在我的记忆深处,一提起“天才”二字,我便感触颇多。小学开始,老师便开始教授我们这样一句至理名言:天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的.灵感。这句话正是出自于一位自小便不聪慧的爱因斯坦大科学家,这可是他的亲身感受。要知道爱因斯坦四岁了才学会说话,可知他的天资还不如一个普通人,可是他为什么后来却会成一个伟大的科学家,流芳百世呢?那是因为他从小便善于学习,善于提问,由此可知,后天良好的自身学习和教育占据了多么重要的地位。看来,自古以来能够成为国之栋梁的人,或许并不一定存在着天赋。
相反,文中的方仲永的确是一个不可多得的神童,他本来可以成为国家的栋梁之才,可最终却一事无成,我们要责备的不仅仅是他的父亲贪图小利,不让他学习,丧失了一个天才,但同时我们也不妨问问方仲永自己是否愿意去学习,如果他肯学习,还会落得今天这个下场吗?
自然,像方仲永这样有才能的人,古往今来,也不是从无出现过。古时候,有个人名为江郎,是个天资聪慧的人,自幼便会作诗习文,每日他都可写出许多精彩绝伦的文章,他家也是门庭若市,不少人还花钱买他的文章。可是后来,他因终日不去学习,最终再也写不出那样美妙的文章,他家自是门庭冷清,人人叹息:“真是江郎才尽啊!”
要知道人的天资的确存在着差异,但这并不是关键的因素,重要的是后天好的培养和学习。也正如华罗庚所说:“聪明在于勤奋,天才在于积累。”所以,我们应正确认识自己。
总而言之,“天才”与“学习”的关系就是:天才+学习=国之栋梁;天才+不学习=碌碌无为;不是天才+学习=有用之才;不是天才+不学习=蠢材。
然而想到自己,我似乎感到了惭愧,我不属于天才,而面临着后天良好的教育环境,我的学习时好时差,我将成为有用之才还是蜕变为蠢材,谁能告诉我答案呢?或许能回答只有我自己。
我始终牢记着这样一句话:世上根本没有什么天才,也并不存在着什么蠢材,未来要走什么路,只在一念之间,在这一念之间,或许我们攀上了高峰,或许我们跌入了万丈深渊,如此而已……
竞争、科技、繁华已成为当今世界的代名词,而世界的主宰者是我们,我们都生活在世界,而且我们也有自己的世界。我、世界,这二者总是让人纠缠不清、纠结莫名。
每个人都有自己的世界,以数学角度来讲,就是以自己为轴心旋转360度,这样一个模型就是自己的世界,所以在这个模型下,我们所做的都是以自己为中心。如我们的私人空间,我们的秘密,我们的故事等等。这样的一个世界就只属于我们自己。当它脱离了这个世界,这时,这样的一个世界就不复存在了。像生活中的点点滴滴,无时无刻不透露着这样的世界,而就是在我们的这个世界中反应着另一个世界。另一种世界是以世界为轴心旋转360度,我们则是这个圆中的一些点,正因为这样一个个的点汇聚成了世界这个面。我们的生活离不开世界,我们也不可能抛开世界而单独存在。但这样一个世界不是哪一个人说的算的。世界的每一次变化都影响着我们,而我们的`每一次的举动都改变着世界,这是一个毋庸置疑且循序渐进的过程。在某种意义上讲应该是一种自然秩序吧。
对于我们的世界来说,我们是拥有主导权的,我们是主角。但是对于整个世界来说,世界就是至高无上的,因为这里有制度、有纪律,在这个世界中,我们要为自己所做的任何事负责。正如,在我们自己的世界中,不想让别人在自己的“地盘”擅作主张。
正如生活中,我们可能留下许许多多烦恼和怨气。在我们自己的世界里,我们可以发泄。比如听听音乐放松放松,躺在床上睡一觉忘记它或找个朋友向他(她)倾诉等,这样我们可能会乐观、积极一点儿。而对于整个世界来说,我们在学习、生活、事业上遇挫时,不可能把谁找来打一顿,更不可能想不开自残或自***。以伤害他人来发泄、以自虐来排遣,这对于整个世界来说是幼稚、可笑、纯属无理取闹,而且对于自己来说还面临着相应的道德舆论和法律责任。
这样的一个世界不得不说值得我们去寻觅去思考。生活的真谛,就是生下来活下去,活出我们的精彩,活出我们的世界。
《恋恋书中人》有一个非常好的剧本,佐伊卡赞真可谓才女,影片也基本延续了《阳光小美女》明快干净的基调,对爱情讨论的精彩程度也不亚于前几年的《与莎莫的五百天》,亦喜亦悲的故事模式也像极了之前的《阳光小美女》,虽说故事后半部分略为黑暗,但是总体上还是一部欢快明亮的喜剧,另外本片关于爱情的问题的寓意也犀利深刻,让人看完能略有所思,其实爱情中的自我作祟基本上都是体现在占有欲上,不仅仅是对肉体的占有,更重要是对对方个性的“私有化”改造,片子的男主角就是那么个自我很强但是行动无能的家伙,莫名其妙的写出了个女朋友,然后情不自禁地开始用自己的想法去改造她。爱情的的`双方本来就不是为对方量身定制的,难免有不合与碰撞,但是片中的男主角有了改造对方的能力,便一次次的试图把女友调整到让自己舒服的状态,最终发现这一切都是毁灭爱情的过程。片中男主与前女友的几争吵便把男主角的内核剥了个干干净净:“对对方不切实际的幻想”、“与自己谈恋爱”。这或许是一种男主角过于自我的性格缺陷吧,但是本片对于男主角这种趋向的表现并不是非常的清楚,在事态恶化之前,男主角也并没有为他天上掉下来的爱情作出足够的牺牲和包容,到最后给予Ruby自由,其实便算是对爱情的一种赎罪或者是反省吧。
影片中的爱情出自于书,开始作家凯文用文字书自己关于爱情的萌动与热恋,故事里的女性角色灌注了凯文对于女性一切美好的想象,当他爱上书中的Ruby时,他便算是与自己谈恋爱了,所以当Ruby真的出现时,凯文便无形的产成了对Ruby的一种占有欲,因为Ruby完全是他自己的想象力创造的,可现真身之后的Ruby已经不是书中的角色,而是一个真正的活生生的人。到后来同居久后,由于没有个人足够的空间,两人丧失了开始时的新鲜感和热情,这时的Ruby开始有了自己的思想和想法,凯文开始对其失去控制,便不断的调试和校准,但是一个大活人的个性和思想又岂可这样篡改呢?。这段爱情一开始就是不对等的,凯文有太多的自我,到后来扭曲的爱恋和占有欲发展成疯魔状态才有了末尾可怕的一幕,直到结尾两人再次的重逢,这段爱情才开始了正真的平等。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,凯文不切实际的幻想最后变成了现实,这段落开始容易让人以为这应该是凯文的自我的精神分裂,但是片子居然用魔幻这一元素给糊弄过去了,凯文空虚的现实世界立马被魔幻带来的爱情填的满满的,其实在段落的衔接和处理上,《恋恋书中人》也一定程度表现出了独立制片的粗糙,衔接略显生硬,段落之间过渡的痕迹过于明显,但这自然是瑕不掩瑜。影片末尾的黑色段落给整部片子大大的降温,影片剧本这种亦喜亦悲的处理其实也是讨巧的,深化了影片的主题,从欢快的云端跌入黑暗的谷底,最后回到原来那温暖如初的平地,这种大起大落加强了影片戏剧张力,让人印象深刻,也让此片关于爱情永恒不变的探讨更深入人心,最后末尾温暖朦胧的处理也自然是人民群众所喜闻乐见的。
其实说到底,一部好的片子并不需要什么大场面,大阵容,一个扎实有创意的剧本完全能够盖住以上的缺失,从《阳光小美女》到《恋恋读书人》,两位导演证明了这一点。
每个人都有自己的世界,以数学角度来讲,就是以自己为轴心旋转360度,这样一个模型就是自己的世界,所以在这个模型下,我们所做的都是以自己为中心。如我们的私人空间,我们的秘密,我们的故事等等。这样的一个世界就只属于我们自己。当它脱离了这个世界,这时,这样的一个世界就不复存在了。
像生活中的点点滴滴,无时无刻不透露着这样的世界,而就是在我们的这个世界中反应着另一个世界。
另一种世界是以世界为轴心旋转360度,我们则是这个圆中的.一些点,正因为这样一个个的点汇聚成了世界这个面。我们的生活离不开世界,我们也不可能抛开世界而单独存在。但这样一个世界不是哪一个人说的算的。世界的每一次变化都影响着我们,而我们的每一次的举动都改变着世界,这是一个毋庸置疑且循序渐进的过程。在某种意义上讲应该是一种自然秩序吧。
对于我们的世界来说,我们是拥有主导权的,我们是主角。但是对于整个世界来说,世界就是至高无上的,因为这里有制度、有纪律,在这个世界中,我们要为自己所做的任何事负责。正如,在我们自己的世界中,不想让别人在自己的“地盘”擅作主张。
正如生活中,我们可能留下许许多多烦恼和怨气。在我们自己的世界里,我们可以发泄。比如听听音乐放松放松,躺在床上睡一觉忘记它或找个朋友向他(她)倾诉等,这样我们可能会乐观、积极一点儿。而对于整个世界来说,我们在学习、生活、事业上遇挫时,不可能把谁找来打一顿,更不可能想不开自残或自***。以伤害他人来发泄、以自虐来排遣,这对于整个世界来说是幼稚、可笑、纯属无理取闹,而且对于自己来说还面临着相应的道德舆论和法律责任。
这样的一个世界不得不说值得我们去寻觅去思考。生活的真谛,就是生下来活下去,活出我们的精彩,活出我们的世界。
公园里人流如潮,一进大门,我就看到了一片碧绿的草坪。我向前面走去,忽然,听到了一阵“叮咚”的声音。我向着声音传来的方向走去,啊!是一条小溪,小溪上还有座铁锁桥呢!我真不敢过桥,在妈妈的鼓励下,我还是扶着铁锁,一步一步地走在铁锁桥上。我看着桥下的小溪,心里就像打鼓似的'怦怦直跳。不过,我终于还是走过了铁锁桥,我又开心又兴奋!
我们继续沿着楼梯拾级而上,一路上,鸟语花香、百花齐放。我们走呀走呀,看到了一个巨大的雕像,妈妈对我说:“这个雕像是南宋诗人陆游,也可以叫他词人哦!”我问妈妈:“陆游的雕像为什么会摆在南际公园里呢?”妈妈笑着说:“公园里面有几个景点曾经拍过花姑子和聊斋,陆游曾经在这里题过词,所以里面才有陆游像。”哦,我终于明后了。
我们又向前走,看到了一个大湖,湖水可清了。湖里还有几条小鱼在嬉戏,多开心呀!
时间慢慢过去了,我怀着依依不舍的心情离开了美丽的南际公园!你们以后也要来南际公园玩哦!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.