读完这本书,我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中,作者讲述了他的一些读书经历:包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法,即“旅游、围猎和侦探”,而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究,专业研究其实是苦事,因为它必须锱铢必较,寻头觅缝,把赏心乐事变成自我折磨,把养情怡性变成智力考校,人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候,突然‘得来全不费工夫’地找到线索,使案情豁然开朗。”当然,无论是像葛兆光先生这样的学者,还是如我们这样的普通读书人,都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下,“围猎式的阅读者,没有强迫性的耳提面命,没有功利性的计算考量,兴趣是唯一的指标,愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴,获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读,其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游,最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此,课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子,在书海里老师就是我们的向导,有了他们的指引,我们就能有目的比较省时的获取知识,畅游书海。无论是那种方式,只要你喜欢就好,只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的,常常会有想要中途放弃的想法。在此之前,从来没有想过我会阅读有关学术性的著作,原因有二:一是学术性的著作通常比较专业,我自惭能力有限,不敢挑战;二是学术性的著作通常比较枯燥,我这个人比较浮躁,可能坚持不下去。但是这次,经由王老师的引导,我误打误撞选到了这本书,实属无奈。出于对自己负责,也不辜负老师的心意的想法,我强迫自己看完了这本书,说实话,收获是很多的。如今想来,也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》,是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的:“有人说,年轻时总是幻想与文学结伴,年长则常会不自觉亲近历史,说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候,编辑让我再回头去看看它,问我还有什么新的想法和感受?新的想法和感受?说实在话,现在回头看这部书,就好像倒拿望远镜回看身后,似乎有些遥远,有些陌生,由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢,这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴,题目叫做《盛世的平庸》,讲的是最辉煌的盛唐,其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说:后代人总是说‘盛唐气象’如何如何,其实,从生活的富庶程度上来说是不错的,从诗赋的精彩意义上来说也是不错的,但是,从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代,不一定出现不了文学的繁荣景象,也许恰恰相反,可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是,一旦那种沉潜入微的思绪,已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候,就纷纷夺门而出,表现在‘语不惊人死不休’的文学上,这个时候,思发为文,智转入诗,而思想却在权力制约的情况下,逐渐走向平庸,智力也正是在这种一无所用的趋向中,逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字,并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法,迫不及待的想与人分享。首先,作者说盛唐的'诗歌最辉煌,但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时,老师并未给我们分析这些思想,那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品,对于诗人的思想没有细致的了解,就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是,无论盛唐的思想平庸或深刻,它作为历史的一部分已经载入了史册,今天的我们可以对它的各方面发表意见,但这仅仅是个人观点,盛唐的过往无法逾越。当然不能否认,唐朝是诗歌的朝代,唐诗或雄浑大气一泻千里,或不拘一格字字珠玑,不论写景还是抒情,不论是山水田园诗还是边塞诗,虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样,表现风格不一样,但是佳作迭出,各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志,象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题,本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”?》,这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下:“近来常有一种风气。有人说道‘经’,便有意无意地把它等同‘经典’,而提起“中国经典”,就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭,其实,中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统绝不是“单数的”传统,而应当是“复数的”传统一样。我一直建议,今天我们重新回看中国的经典和传统,似乎应当超越单一的儒家学说,也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰,这样,一部介绍中国经典的书,就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类,这些统统都可以被当做经典来阅读。因此,在这部《中国经典十种》里面,作者既选有传统儒家的经典,也选了佛教道教的经典,既有诸子的思想著作,也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后,谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》,我有一种成就感,我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作,在此之前这是我没有想到过的,我不是学术派,也没有研读学术性著作的兴趣,所以读书的过程极其艰难,葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文,书的内容完全是专业的学术论述,其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了,我没有办法中途放弃,只有硬着头皮继续下去,还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解,相比起他的读书经历,我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业,所以每天都会阅读大量书籍,以他“侦探式”阅读的角度来讲,兴趣是最不可能兼顾的。
我又做梦了:站在客厅里——我原本应该很熟悉的地方,却怎么也找不到出口。我正焦急时,一个熟悉的声音响了起来:“姐姐姐姐,妈妈买了苹果回来,快来吃!”
我兴冲冲地拉着弟弟的手跑去厨房,只见桌上放着一盆苹果,红通通的,散发着诱人的光芒,空气中也仿佛弥漫着苹果的清甜香味。
我一把甩开弟弟的手,冲在了前面,一把抢过那个最大最红的苹果,边跑边开心地大口咬了起来。四岁的弟弟在我后面边追边喊:“姐姐,我要大苹果!姐姐你给我大苹果!”突然,弟弟哭起来了。我回头一看,只见趴在地上的弟弟哭得很厉害,满嘴鲜血,地上有一颗白白的断牙!很刺眼
我一惊,从梦里醒了过来。四年了,我做过好几次相似的梦。四年了,每次和弟弟玩时,弟弟咧开嘴一笑,那颗缺掉一半的`牙齿就会提醒我曾经犯下的错误——你不是一个好姐姐,孔融四岁就能让梨,我七岁了还和弟弟抢苹果吃——让我没有勇气面对他无邪的笑容。虽然,弟弟早已忘了这事,仍旧会“姐姐姐姐”地缠着我玩。虽然,爸爸妈妈在当时责怪、教育过我,之后就不曾提起此事。
面对这颗断牙,我有很多的内疚、自责,可更多的,是要真正做一个好姐姐的决心!也就是从那以后,我凡事都尽量让着弟弟,尽我所能地关心弟弟,爱护弟弟。弟弟每次跟他的同学说起我,都说我是“世界上最好的姐姐”。
每次他那么满怀自豪和幸福地这么说时,我都会深深地低下头去。我知道我不是,不过,我会将那颗断牙藏在记忆深处,用它提醒自己:我要做个不自私的姐姐,我要关心爱护我的弟弟,我要让他成为世界上最幸福的弟弟!
如纷飞花月,如乱鸣喧嚣,生活中存在着完美与不足。细细观察,方得其妙。
人们追求完美,这是人之本性。人人求之,证明完美的可贵。侧面看也能看出不完美是人们所不喜的。为何呢,无非在于粗陋与其后果。
其一之粗陋,这需是普遍的。而首讲变化。正所谓人无完人,每个人总归是有其不完美之处。不完美可以理解为一种督促。人们想让不完美变的完美,这就是不完美的美妙之处。让人们变的完美,是一种进化的过程,也正符合生物进化论。又再说不完美其实也是一种吸收,一种责任。我们老师经常会给出一些奇奇怪怪的题,同学们不会。而老师却会说:“如果你们都会的话,还要老师做什么?”同学们在知识上的残缺,不完美,恰是老师的'一种责任,播撒知识,传授知识,让同学们知识漏洞中的不完美逐渐变得完美。生活中的责任也大同小异。如戴圣《礼记》所言:“使老有所终,壮有所用,幼有所长”,生活中的不完美让不同的人解决,从而造就了就业岗位。夸张一点说,生活就是由不完美构成的。
其二呢,要论其后果。其实后果已在上一点中说明。不完美需要弥补,弥补需要付出代价,代价呼唤劳动力。这与生活中的生产关系是有照应性的。其实“不完美的后果”一词不够匹配,用“不完美后发生的事”才足够贴切。
如上文所说,不完美构成了生活。如若生活没有了不完美呢?恐怕难以想象。人人都是完美的,事事都是完美的,物物都是完美的。人们无需努力,因为生活已然完美。在此后,人们便会失去对生活的希望,生活已经丢失了它本身存在的意义。人们就会贪图享乐,《孟子》中载:“生于忧患,死于安乐”,其此之谓乎。这可能就关系于人类的消亡了。从此看,完美可能造成消亡,生活中确实需要不完美。而又从侧面看,如果人们贪图享乐,便已然又存在了不完美,因为人们缺少了完美的心态。所以,完美的生活不存在。
学术同样如此。人类的知识体系始终不完整,所以人类在不断探索,逐渐完善。不完美的知识产生了讨论,产生了争议,产生了猜想,产生了探索。从此中,不完美激发了人们的探索精神和想象力。不完美在学术上同样存在意义。
法国卢浮宫,有一尊雕像。那是美神维纳斯。看着断臂的维娜斯,我有点遗憾。有人曾告诉我,曾经有好多个方案,为雕像恢复原貌,最后发现,没有一个完整的,比残缺的更美。我恍然大悟:原来这个世界游戏的规则设计者,也就是那位隐身的造物者,根本就没有设计“完美”。生活需要不完美。
想想,如果人的`一生太有规律,没有任何的突发事件,那这个世界会变得怎样呢?如果没有偶尔被父母骂,没有偶尔被狗追,没有心情的波动,每天只是重复上、下学,过着一成不变的日子,我想,这个世界应该会变得极其无聊吧,生活在其中的人也将变得死气沉沉,没有半点活力。
所以,人偶尔要打破规律,做点改变,走条以前没人走过的道路,做些以前没人做过的事,不要安于平凡。如果大家都安于现状,那社会便不会进步,便不会有各种好看的电影,不会有推陈出新的电子产品。改变,将会使人不一样,或许有些人改变后是向下沉沦,但也有些人改变后是力争上游,还有些人的改变,无关乎成就,无关乎努力,仅仅是心灵上的改变,便让生活变得多采多姿。
我想要不一样,因为我不想和大家一样,不想死气沉沉的过日子,不想和那株小草一样,一辈子待在那里,任风雨吹打,我想要像风一样,像风一般飘荡,像风一般到处见识,我想要不一样的人生,我想要不一样。
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