有一家汽车运输公司的老板聘任了他百般信任的外甥负责全公司汽车维修业务的联系工作。短短一年间,维修费比往年明显增加。老板发现了外甥的经济问题。果断的派公司的工作人员到附近汽车修理厂的维修部。自称是某汽车运输公司司机。在我的账单上多写一些零件,我回公司报销后,有你一份好处。他向维修部老板建议道。立刻遭到老板的拒绝。并告知这是无论如何都不能做的。忽然,这位顾客露出了微笑,并满怀敬意地的握住了老板的`手说:我是汽车运输公司的员工,老板特意派我寻找一个诚实守信的汽车维修点。一年的时间,公司减少维修费十多万元。由于修理厂的诚信,赢得了一笔大业务,经济效益成倍的增长。老板也果断的解雇了百般信任的外甥。
有一句话是这样说的:最大程度的诚信,是最好的处世之道。为人要诚实、厚道,这是一句名言,不讲诚信的人是没立足之地的。
在我们的字典里,诚信应该是写在第一页的。诚信应该是我们生命的眼睛。
天使的翅膀碎了,我们用诚信为它医治;大海的神灵睡了,我们用诚信将它唤醒;心灵的窗户闭了,我们用诚信为它开启。
诚信,是一切道德的基石。在这大千世界中,道德为一切素质的基础,反映着每一个人的心灵。从而,守住人生第一步。许慎《说文解字》中曰:“信也,从人言。”孔子曰:“人而无信,不知其可。”
拥有诚信,一只小鸟可飞越整个天空;拥有诚信,一颗种子,可以与牡丹媲美;拥有诚信,一朵浪花,可以飞溅整个海洋。
日本著名指挥家小泽征尔年轻时有一次去欧洲参加音乐指挥家大赛。决赛时,他被安排在最后一位,小泽征尔拿到评委给他的乐谱后,稍作准备,全神贯注地指挥起来。突然,他发现乐谱中有点不和谐。于是他便报告乐谱有问题。可是在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重声明:乐曲不会有问题,是他的错觉。面对几百名国际音乐界的权威人士,小泽征尔对自己的判断产生了犹豫,甚至动摇。但是,他老虑再三,坚信自己的判断是正确的。于是,他斩钉截铁地大声说:“不,一定是乐谱错了。”评委席上的那些评委们,立即站起来,向小泽征尔报以热烈的掌声,祝贺他大奖夺魁。
原来,这是评委们对他的考验,以测试指挥家在发现错误,而权威人士不承认的情况下,是否能坚持自己正确的判断。因为在评委们看来,只有具备坚持真理,不畏权威,这种素质的人,才能称得上世界一流的指挥家。当时在三名选手中,只有小泽征尔以客观认真的判断,大胆否定了权威的判断,获得了那次世界指挥家的大奖。
在这,小泽征尔体现了难得的诚信。诚实,对自己的诚实,对别人的诚实。相信自己,对真理的追求,对诚信的执着。没有对错之分,只有虚伪和诚信在斗争。生命中拥有诚信,是我们的财富,是我们的金子。精神上的财富,灵魂上的金子。诚信来之不易,只有合理运用,才都能体现他的价值,他的宝贵。人生中拥有诚信,一切皆可抛弃;抛弃诚信,便一无所有。
相信诚信的力量,它可以变渺小为伟大,化平庸为神奇。
相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉。
抛弃诚信,世界一切都将变得虚伪,丑陋。友谊之花在凋零,亲情之果在陨落。
我们是一位小公民,只有拥有诚信,才会使童年绚烂多彩。
诚信的云被吹散,再也无法看到灿烂的黄昏之光。
我渴望真诚,向往信任,希望天蓝草碧,云白风清。
让我们身披一袭灿烂,心系一份执着,带着诚信上路,踏出一路风光。
今天,我们进行了一场激烈的辩论会,题目是讲诚信与善意的谎言,老师让我们自行选择正反方。正方的观点是讲诚信;反方的观点是生活中少不了的善意的谎言。我觉得善意的谎言无碍于诚信,所以我选择了反方,并认真地搜集了资料。
下午,老师先说了些规则,又宣布道:“辩论会开始。首先请正方派代表发言。”
正方代表骆宸冰站起来,大声地开起头:“要是生活中每个人都以善意的谎言为借口,为自己的谎言穿上美丽的外衣,那生活中何来诚信?所以,我觉得善意的谎言不符合实际问题。”
正方辩友张宇飞急忙站起来补充:“没错,不管是恶意的谎言还是善意的谎言都是不讲诚信的.,让我们拒绝谎言,建造一个全新的诚信社会吧!”
我方队员有些***动,都在沉默低语,不时朝对方辩友那边看。
我实在忍不住了,站起来激动地说:“其实善意的谎言与诚信是不矛盾的啊,谎言本身是具有欺骗的意思,但只有恶意的谎言才是出于欺骗,请正方辩友不要把“谎言的概念缩小。”
我的话音刚落,正方辩友就站起身,铿锵有力地说:“可是当谎言真相大白的时候,只会给人带来痛苦,就像纸终究包不住火,所以善意的谎言还是不好的。而且如果世界上每个人都说了谎,人们将分别不出是好谎言还是坏谎言,人们纷纷受了骗,那支持善意的谎言还有什么意义?生活又还有什么意义?”
我方辩友站起身说:“我要给大家讲个故事,是发生在我身边的。前些日子,我爷爷得了肺癌,我们全家人在一起商量,想让我爷爷走的开心一些,决定告诉爷爷说他得的是职业病,不是肺癌。最后,我爷爷很安详地走了。”
我们久久地沉默着......
我方又一位辩友也站起来,缓缓地说:“这不就是个美丽的善意的谎言吗?我也要讲一个:一位女孩出生了,在片刻的欢呼后,他们惊讶的发现,她看不见!她的母亲为了保护她的自尊心,说她长得非常美丽,但其实,她长得非常丑陋,慢慢地女孩长大了,她母亲为她找了个丈夫———一位独臂男人。她母亲唯一的要求就是,要说她的女儿很美,丈夫很善良,当他们的儿子会说话时,丈夫告诉孩子说,要夸他妈妈美丽。于是,孩子也说妈妈很美丽,天天夸他们妈妈。就这样那个女孩幸福的度过了一生,直到躺在棺材里,她的脸上还带着安详满足的微笑。”
老师这时说道:“无论是诚信还是善意的谎言,都是生活中不可缺少的。无论是请天才或是教授,都是不可能辩论成功的。”
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
曾经读过一本书,是关于美国人的消费,书上说:美国人都是在花未来的钱,而享受现在。我就有些迷惑不解了,既然美国人都是“举债度日”的,一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书,这个谜团才解开。原来美国有个信用局,若是某君出现信用违规,即通知各大银行,封***他所有的借款,此招是以使其无立身之地。据说,某些罪犯不怕违反法律,却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来,中国是个五千年的文明古国,诚信一向是中国人引以为傲的美德,“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而,近年来,信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查,信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素,信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想,生活在一个无信用的社会中,你的眼睛还可以相信谁?衣食住行,你在消费之前必须确认:这些是否假货?商家是否在“宰”你?
无信用行为的蔓延,使企业之间心存猜疑,使电子商务难于全面运行,徒然增加本可避免的生产成本,从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题,美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于,建立一个信用惩罚机制,用信用机制与国家强制力双管齐下,对信用违规事件,用经济手段加以惩罚,用国家手段加以监督,来促使信用良性运行。信用问题,不能仅靠古代传统的“德”与“礼”来解决,必须用一个健全的机制加以完善,一旦某人出现信用违规,信用机制让他在社会上寸步难行,试想,这时谁还敢当不法奸商呢?
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用,反映的是他自身,而一个社会的信用,反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族,才能跻身于世界民族之林,一个守信用的国家,才能为国际所信赖。最后,我想起了一位哲人的话:要使一个民族所有人都有信用,那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出,那又未免过于堕落。
诚信,在中国富饶美丽的土地上,永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花,我们能看见时间的深度,能听见永恒的回声。
听,它又在述说,它又在回响,它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——
“新年不欠旧年薪,今生不欠来生债”,这是20xx年感动中国信义兄弟孙东林,忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响,这种唱响,响彻云霄,经久不息;这种唱响,久涤心灵,情升涟漪,随之,沉淀、积聚,化为一尾多彩的羽翼,飞扬、传承。
“生有益于人,死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱,哥哥孙水林不顾寒冬腊月,关山千里,星夜回到,却遭遇车祸,一家五口不幸遇难;弟弟听闻噩耗,强忍泪水,忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理,秉承遗愿,接力送薪,于大年三十前一天,将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。
这是怎样一个感人至深的故事!我们虽素不相识,却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。
兄终弟及,然诺必履。信义兄弟的感人之处,不在于他从不欠薪,而在于他们以一颗赤诚之心,将那些辛勤劳作的农民视作兄弟,亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言,以及二十年如一日对诺言的坚守,用生命与信义在这条不寻常的风雪之路,谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时,这一路的风雪,我想,也必然在为兄弟俩的道德成色,击节喟然。
千秋万代,信义为本。中国人的信义,朴素却深刻,平实却有力度,它深藏于草根民间,体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承,这光芒在孙氏兄弟身上一向存在,在那些平凡的人与平凡的事中一向存在,在国人的终极价值观中一向存在。它从不迷失,从未熄灭。
诚信并非深奥的理论,不需多高文化,最需恪守一个人的本质,用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价,不需多少金钱,最需透释为人的精髓,用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐,让我们在感动的路上不断创造与发现新的感动,让诚信这朵奇葩,在人间,越开越艳,且分外香魅!
诚信,是生命之雷,时时撼动人心。
诚信,是生命之雨,擦去人心上的尘埃。
诚信,是一种责任,或重于泰山;或轻于鸿毛。诚实的人讲诚信,诚信就重于泰山;愚蠢的人漠视诚信,诚信就轻如鸿毛。
“一诺千金、商鞅立木、曾参***猪……”就拿商鞅立木来说吧,秦孝文王的大臣商鞅在南门立起一根木头,并许诺将木头搬到北门,就赏那个人五十两黄金。有人做了,商鞅也如期兑换,于是,商鞅取得了民众的信任,他也收获了诚信。再来说说曾参***猪吧,曾参的妻子要外出,可孩子却哭闹不停,不得已,母亲才对孩子撒谎,回来给孩子***猪做饭。可曾参却要真的***猪,妻子见状连忙解释,对儿子所说都是戏言。曾参不以为然,说“孩子是父母最好的榜样,如果父母连诚信都不讲,那么他们的孩子还能讲诚信吗?”这句话使我受益匪浅,尽管曾参失去了一头猪,可他却使自己的孩子明白了诚信的意义。诚信居然有如此强大的力量,为什么中华历史文化在几千年的演变下还能拥有如此强大的吸引力?就是因为它们都有一个结节发光的共同特点——诚信。诚信自几千年来都一直是一种文化内涵的象征。拥有诚信,你能在社会上更进一步;拥有诚信,你可以广交良友;拥有诚信,你就可以获得信任;拥有诚信,你就拥有了一切。
不管是身边的小事,还是国际上的大事;生活中处处都需要诚信。就拿上次发生在我身上的一件事情说起吧,这件事不仅考验了我对诚信的态度,还让我对诚信有了更深的了解:因为一次意外,我的好朋友脚骨折了。虽然他行动不便,但他还坚持前来上课;我看到他步履维艰,便自告奋勇地前去帮助他,因为我的帮助,他的学习成绩所幸没有受到影响;我不禁为我的所做感到欣慰。可是在星期五的下午,他又要去医院拍片复查。基于长期以来他对我的信任,于是他委托我放学的时候帮他拿上他的书包。粗心的我心不在焉地听着,到了下午,却早把他的嘱咐忘到了九霄云外;等回到家他来讨要时,我才猛地想起,他的书包还放在桌仓里。“怎么办,怎么办?”我的心中忐忑不安,不知道该怎么对他说。说吧,我又怕他生气;不说吧,我又觉得自己不讲诚信。我在这种左右不决的情况下犹豫了好久,最终,诚信的力量战胜另一个我。我只好说出实情并向他道歉。没想到他不仅原谅了我。还对我说“于玺,虽然你没有说到做到,但是你坚守了诚信,你从另一方面证明了自己”。
是啊,诚信如同一面明镜,使我看到了善良的一面,诚实的一面。在我未来的路上,诚信将永远伴随我左右!
诚是一种品质,信是一种评价。诚信可以体现出每个人的品格,也是一个人立身于社会的资本。诚信时刻都在我们的身边,它体现在我们的生活中、学习中、工作中。
生活中,只有讲诚信的人,才能广泛的交友;学习中,诚信的人他的成绩才会踏踏实实地上升;工作中,只有诚信的人,才会事业有成。
生活实践中,我经常答应别人的要求,我也经常能做到,我是一个非常重视诚信的人。我讨厌不诚信的行为。初三的假期中,老师答应带我们出去郊游。我们很高心。三天之后在学校集合。但是,就在那天,下着倾盆大雨,我们都没有去,只有我们的班主任,他一个人去了,我们都没有做到诚信守信,将老师一人留在学校等我们。足足等了三个多小时,这让我们十分惭愧,又十分地敬仰,中够我们敬仰一生。我的班主任是一个及其守诚信的人。无论什么事,只要他答应,就能办到。这次活动,我悟出了一个真理,那就是做人要做一个守诚信的人。诚信是中华民族的根,是我们世世代代的做人之本。
诚信在生活中既显得平凡又显得普通,它不像金钱那样有诱惑力。也没有多么的娇媚。诚信是一种品质,当自己做错事时,能主动站出来承认错误就是诚信的表现。
我国古代,就有君子一言,驷马难追的话,讲的也是诚信。鼎盛唐朝,康乾盛世,还有今日的中国,能在世界中举世瞩目,其原因就是应为守诚信,我国正是本着实事求是,以人为本的原则,才使我国赢得了世界的尊重。
在日本的公司中,诚信经营是每个公司的经营理念。日本的餐馆也一样,餐具每用一次,都要洗七遍,是日本餐馆中的规定。他们都是非常注重诚信二字的。
当今世界我们新一代的青年人,更应该注重诚信二字。因为诚信自古以来就是中华民族的立足之本,我们更应该注重诚信二字。我们也因该时刻铭记着罗曼罗兰所说的有了诚信,人生的小船才不会被金钱荣誉的大海所吞没。
让诚信永远留在我们的身边,作为我们每个人的行为准则,永远铭记在我们的心里。让我们的生活因为诚信而更加美丽。
师以“诚信”为题,令吾等作文,七日为期,郎朗当当,七日已过半,吾心实乃焦急,草草作罢又恐师长怪罪,特壮胆,以此文示之。
吾尝见一文章,题乃“吾问信于孔子”,趣意繁升,阅毕后,实是高蹈服膺,大称妙哉。
文中有言:实诚、真诚、忠诚谓之“诚”,实践诺言谓之“信”。连于一体即为“诚信”,人之品性之谓也。此句所含妙处,在于拣三诚,附实践,谓之如此。实则成与信,莫过如此。
国之政施,信为基。昔商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。商鞅立木为信,使秦西戎即霸,六国遂臣。
夫周幽王得褒姒,宠幸至极,但襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂***幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。周幽王身死国亡,是以失信于天下,为后人所耻笑也。
尾,引其文曰:“信者,进能一统六国,退可失丧霸业。上好信,则民莫敢不用情;上无信,则民亦奸狡随生。信立则法行,法行则政生;信丧则兵卸,兵卸则国亡。由是,信之得失,既可兴国,亦能亡国,民无信不立,政无信难施,当为为政者重也。”
文终,无言也,信之重,了然于心。
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