描写父爱之舟的作文400字【一】
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间，迎着旭日的朝晖，我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门，首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名\"八大塔\"。史公塔共有7层，每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时，总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走，一片茂密的小树林便展现在我眼前，刚刚抽出绿芽的小树，宛如一位亭亭玉立的姑娘，略带羞涩。树枝随风飘荡，好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林，向北走，就来到了人工湖，湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地\"玩耍\"。湖面上，几条卡通人物小船在行驶着，人们坐在船上聊天、观光，好不逍遥自在。看哪，一座汉白玉石拱桥架在两岸，连接南北，多壮观呀！
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富：骑马场啦，碰碰车啦，蹦蹦床啦……这里人很多，欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板，周围的小商贩们忙也忙不过来，尽管如此，他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园，我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿，点缀它；也很想变成一只小鸟，用动听的歌喉赞美它。很想很想……
描写父爱之舟的作文400字【二】
是的，多少辛酸往事随流水，诉不尽风流人物的血泪，他们抱怨，时代和精神的绳索系住了他们翱翔宇际的心，让理想的风筝飞也飞不高。
在先秦那哲学烟花灿烂绽放的天空下，在波光粼粼的瀵水旁，那持竿不顾面容枯槁的钓者，可是庄周？你还在钓着那一江秋水，你还是羡慕着那曳于涂中的乌龟，不肯为境内事所累？真的心无所累吗？挂不住热肠的你终究不能心冷，战争的生灵涂炭，统治者的荒淫无道，你如何面对？你最终还是执起了笔，用荒唐无端涯之词与黑暗的现实“肉搏”。
你无法解开心结，还有无数向往自由的心被扼***。普朗克向往着量子力学，牛顿的完美力学系着他，于是量子论惨死在胎盘里；杜丽娘向往着美好的爱情，但庭院深深的春闺锁住了她，于是她为自由而死，为个性解放而生；宋江向往着忠心报国，青史留名，但腐朽的王朝扼***了他，最终只留得后人的叹惋。这些心结，有的是时代的烙印，有的是自我的封锁，要解开它，还要众里去寻那系铃人。
系，让酷爱飞翔的风筝无法自由搏击，然而不系，只会有坠入深渊苦泉的危险，心像风儿一样自由，你会发现你变成了另一个你。
在老北京胡同里拉着人力车穿梭的小伙子，那可是你，勤劳，善良，幻想着有一辆属于自己的车的`祥子，多少次打击你都挨过来了，可你的理想之线怎么突然就断了呢？你怎能堕落，吃喝嫖赌，如行尸走肉般，坠入罪恶的深潭呢？系上你的舟吧，祥子！
纸上谈兵的马谡不系军令之舟，恣意妄为，痛失街亭，只落得个身首异地的下场；才华横溢的海子幻想着面朝大海，却松了生命之绳，只落得个卧轨而亡；竭忠尽智的三闾大夫，被奸臣谗人剪断了系心怀王的事业线，只能心坠汩罗。俱往矣，但听祖国母亲撕心裂肺的呼唤，呼唤那叛逆流浪的儿子，离家的路漫漫而修远，琉球啊，谁将主宰你的沉浮？
心的向日葵，瞻仰着你的太阳，莫要冲动，离开了你足下的土地；系住心灵之舟，即使是戴着脚镣跳舞，也是为了明日辉煌的远航！
描写父爱之舟的作文400字【三】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
