热爱土地抒情作文【一】
我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。
诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。
贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。
谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。
读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。
一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。
由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。
谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。
热爱土地抒情作文【二】
原来，爸爸小时侯，在老家的稻田里，微湿的土地上，光着脚和他的'表哥表弟一起玩耍，湿润的土从脚趾间钻出，痒痒的。每到插秧季节，爸爸总要帮爷爷、奶奶拔秧，秧苗床一趟一趟的，没在齐脚踝的水中，光脚踩在秧苗床上，软绵绵的，时不时有小蝌蚪从脚背滑过，那感觉真好！爸爸那一辈的人小时候光脚丫是不足为奇的，尤其是夏天，又有几个人穿上鞋子？从没听见有脚气之说。“大概正如戴医生所说是因为与土地亲近的缘故吧！”爸爸叹了口气又说，“我虽然在城里工作，但我并不喜欢城市。千篇一律的水泥地，我所能感觉到的没有‘土’，只有‘地’，水泥做的，没有一丝味道的地。浮华的喧嚣，污浊的空气……让人窒息。”
也许是受爸爸的影响吧，我对乡间土地也很有好感。其实我也已经很久没有亲近过真正的土地了。小时候我一直生活在爷爷、奶奶身边，爷爷家在山区，背靠山，门前一条小河，四周是竹林和菜地，每日里鸟鸣声清脆悦耳，空气清新。草儿青青的那么鲜嫩那么明丽。清晨，草叶上滚动着晶莹透亮的小露珠，煞是可爱。春天，小路旁、田埂上、房前屋后开满了小花：有名字的，没名字，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的……若是下一场春雨，空气中弥漫着泥土的芳香，令人心旷神怡。最让我感动的是，邀上几个小伙伴在在泥地上追逐嬉戏，跌打滚爬，顶多身上粘些泥土，不至于像跌在水泥地上鼻青脸肿。再后来我上学了，爸妈工作忙也不常带我下乡。
还有一个月又到插秧的季节了，尽管听奶奶说现在都下旱秧，拔秧时也只是拿小凳子坐着，根本不可能再亲自体验小蝌蚪或小鱼儿滑过脚背的感觉了，但我还是说服爸妈插秧季节一定乘星期天带我下乡，我要亲近土地，拥抱土地妈妈！
热爱土地抒情作文【三】
十几年前，大文学批评的广阔天空，李星时隐时现，除过少数一些人，大家并没有观察到他。但这个人不断地裂变着自由的精神原子，甚至用猛烈的火焰加燃自己，现在已闪闪烁烁终于君临人们面前，并在陕西文学批评的星座中占了一个耀眼的位置。
李星文艺批评的最大优势，在于他既拥有深厚的实际生活感受又有扎实系统的专业理论功底。这就使他有可能在对批评对象居高临下的解析之前，先行深入地对其作作品时的感受不尽相同。但是，在我看来，一个卓越的文艺批评家，一种新思想的发现者，不仅应具有高明的理性剖析和概括才能，最重要的也许仍然是首先要懂得生活——历史的、现实的生活，这是一切艺术批评的根基。这样，他的批评就不会是脱离作品远离生活的云遮雾罩，就不会有隔靴搔痒或南辕北辙之感，批评首先是准确可信的，然后才能谈到深刻和巨大。从这个意义上说，作家需要生活，批评家也需要生活。很难想象，一个批评家不能透彻地理解作家艺术家在其作品中反映的生活内容以及他们创作心理机制所凭借的历史的`和现实的生活依据，而仅仅用古今中外一些理论书籍中得来的概念或“条款”，就敢勇气十足地对作品品头论足。不幸的是，在我国当代文学艺术批评中，这类现象并不鲜见。
李星在这方面有其天然的条件。他出身于关中平原的一个农家小院，青少年时期一直在田野和村镇上度过，这些范围内的生活感受不是以后“深入”才得来的，而他自己就一直是其中的成员。后来，尽管他在大城市搞了专业，但他也没有割断他和农村乡镇母体相连的脐带。由于陕西的大部分作家艺术家大都和他一样，不是直接从农村乡镇走来，就是和这些地方有血肉般的相连关系，因此，这些人的作品首先为李星的文艺批评提供了广阔的天地。我敢说就目前而言，李星对陕西文艺作品的评论要明显高出一筹。他已出版的评论集《求索漫笑》就是一个证明。在这本书中，他几乎对陕西所有有影响的作家以及全国一些相似的作家有过出色的论述，并且最先提出“农裔城籍”作家这一著名概念。对于生活的敏感和深沉的思考方面，李星决不亚于作家和诗人。只有积极地给予生活，才有权评说生活，只有对生活深入地体察，才能对作品作深刻的论断。李星的文艺批评之所以在很大的程度上使被批评和读者信服，正在于此。
但是，李星又决不是一位“乡土批评家”。他在专业理论的建高上具有很不一般的修养。他毕业于中国人民大学文艺理论专业，在大学就系统地学习了文艺理论。毕业后不久，专业“对口”，从始至今一直搞自己的专业。尽管拖家带口，但她始终勤奋不已地读书和写作。给人突出的印象是，这个人无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点，都力求认真钻研以至透彻理解，而不是那种号称博览群书其实常常一知半解，最终只能用“模糊语言”写评论的评论“家”。李星的评论文章条理清晰，论断力求准确，且也不乏惊人之见;一旦灵性突发，甚至诗情如潮而涌，字里行间时有电光石火飞溅。
纵观李星的全部批评活动，我们不难看出，随着生活认识积累的加深和艺术理论修养的不断提高，他批评的视野在逐渐扩大，从早期主要从事文学批评而至今天已叔叔及到了多种艺术门类。他已不仅仅为文学界所熟知，也引起了整个艺术界的关注。从著者的这本书里，我们就看到了他的这一新现象。这无疑预示了他更广阔的前景。在我看来，在他以后的努力中，需要解决的问题是，如何将自己深厚的实际生活感受与专门系统的理论建树更出色地融解在一起，以期使他的评论达到一个令人振奋的高度。
热爱土地抒情作文【四】
不管你是残疾人仍是正常人，都不能由于某种原因而妄自菲薄，由于生命只要一次，所以咱们一定要酷爱自己的生命。
贝多芬非常酷爱自己的生命，他是一个人音乐家。不幸的是，他的耳朵俄然失聪了，这对音乐家是多么的残暴的事啊！但他的为什么还被称为“交响乐之父”呢？原来是他那身残志坚酷爱生命的力气源源不断的给他自信心，他所作的命运之曲，正的是在诉说着自己的终身和病魔奋斗。这是那一首给人传达正能量的曲子，“命运之曲”正是贝多芬彻底聋的时分写的。贝多芬没有抛弃音乐，而且愈加不依不饶，愈加努力地学习音乐，假如换成其他音乐家俄然聋了，他铁定会毫无顾忌地完毕了自己的音乐生计，而不会像贝多芬相同坚强的活着，并展示出精彩的人生。贝多芬尽管现已离开了国际，但他酷爱生命的精力永久，留在了咱们的心中。贝多芬还让咱们理解了一个道理：这个国际不会给你制作高兴，只要你对他人制作的高兴才是真实的高兴。能够说贝多芬才是真的强者！
机器人能够克隆，但生命只是只要一次，咱们应当为掠夺人类或动物的名贵生命而感到羞愧。咱们的生命是爸爸妈妈给的，他人也是相同。最后送咱们一句诗：“留得青山在，不怕没柴烧”让咱们从此刻起，爱惜咱们名贵的生命吧！
热爱土地抒情作文【五】
万物对生命的热爱经常在危急关头迸发。
当一只口渴的小蚂蚁不慎落入水中，他会竭力与强大的水波抗争，试想他那些纤弱的小爪将如何克服张力冲向岸边，无疑能在水里游起来的都是大力士。而我有幸曾目睹过一支小蚂蚁从水缸里逃生。它从水缸里向缸壁冲锋的气魄不亚于古代推着大木头撞城门，的士兵那个小勇士狰狞着面孔，张牙舞爪，“于无声处听惊雷”，他了之后终于成功了。
这让我想起了杰克伦敦笔下的淘金者，这是一幕从来没有演出过的`残酷的求生悲剧。重病的淘金者一路爬着病，病狼一路跛着，两个生灵在荒原里拖着垂死的躯壳相互猎取着对方的生命。直到第七天，病人被疲倦的浪潮淹没了，而后他感到狼正在尽最后一点力量咬进它等了很久的人肉里面，但结果却是病人把铅液一样的狼血输送到了自己的胃里。
蚂蚁、淘金者、狼在维护自己生命的过程中都付出了惊人的耐力，这便是热爱啊！热爱不仅仅是活着，还有珍惜。
一个人的生命应当这样度过当：他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。***身成仁舍生取义的英雄气概亦是对生命的珍惜。当甲午海战“致远”舰不幸中炮，邓世昌誓与军舰共存亡，爱口衔其臂以救，邓毅然按犬首入水，与全军官260余人一同壮烈殉国。
战火纷飞，硝烟弥漫多少生灵涂炭！多少文明被毁！生命的长河遇到了巉岩险阻他激愤地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼。战争使刚刚过去的二十世纪充满了血雨腥风。这激电，这迅雷，使那长河心魂惊骇，急风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而今雨过天晴又加给他许多新生的力量！
这股热爱的力量带来的是求知，是奋斗。我们也许做不到“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”，但请记住：不需要飞得有多高，不需要走得有多远，只要给我一方落脚的净土，生命就将在这里绚烂成耀眼的霞光！
热爱土地抒情作文【六】
有的人受到了一点打击，就垂头丧气，使得这世界的万物都没有了颜色。还有的人身体得了一点点疾病就想了结自己的生命。如今的`社会，不知有多少人内心脆弱，把生命当做身外之物的人数不胜数，但热爱生命的人和有顽强生命力的植物依然有很多。现在就让我给大家说一说吧！
这个植物的生命力竟如此顽强，我真是不敢相信自己的眼睛。它竟然在摆着“一字马”！这种韧性令我佩服，令我甘拜下风。不过它的根不是连在一起的，它中间的一块土里了，就像三颗牙齿中间少了一颗的感觉。但它的根却深深地扎在那块土上，这简直就像科幻大片一样。它的竟然有如此顽强的生命力！树根的样子是那么的清晰可见。虽然土壤离它很远，但它依然坚强地活了下来，而且枝繁叶茂，叶子苍翠欲滴。
是啊，人的一生就像植物一样，一生中总会有不顺，不可能一路顺风。在生活中，很多身体残疾的人，他们不向命运屈服，与命运作斗争，他们对生命的渴望让我们每个人为之动容。和他们相比，我们这些有着健全身体的人已经很幸福了，所以我们要更热爱生命！
热爱土地抒情作文【七】
每个人都具有生命，但有一些“不幸儿”，和咱们不一样，他们是残疾人，可是有一些残疾人是十分达观的，下面我带你们认识一个人。
尼克·胡哲，出生在澳大利亚，他一出生就没有四肢，只有一只小脚丫，可是他没有抛弃自己，他勇于去面对身体的残障，成果，他创造了生命的奇观，获得了管帐与财政规划学士学位、闻名的残疾人讲演家、生命的创始人组织者。他虽然没有四肢，但却具有绚烂的笑脸和开朗的性情去享受自己的生命，他会开游艇、游泳、踢足球。他是一个残疾人，可是他十分达观，能做那些咱们认为他不能做的事情。相对于他来说，咱们现在完好无损，但有一些人，却不酷爱自己的生命，不用生命去做一些有意义的事。可见胡哲，比有些正常人酷爱生命，把时刻短的生命拿去做一些十分有意义的事，我为此十分敬仰他。
生命虽然是十分时刻短的，可是咱们可以用时刻短的生命做一些有意义的事，咱们一定要珍惜时刻，把成果提上去，将来要做一个有用的人，协助一些经济有负担的人和参加一些有意义的活动，让自己的生命愈加精彩，这才不会让名贵的生命白白浪费。
