你好!
我问一下,人活着为什么,啊!名利,金钱,地位等……话说的好:人不为己,天诛地灭。但我并不认为。在我心中,一靠子也忘不了。忘了它,就算你有再成功的人生也是一层看似坚硬却不堪一击的,做人应以教为本,这才是为人为一之重要的本。
在那个视频中,有大道理:一位老人患血癌晚期,这是一种不治之病,中者必死无疑。老人只能活到星期六,老人用全身顶住病痛,不让远在打工的.儿女知道。这时老人心动了,亲自买了张车票去儿子公司,遇见了儿子,刚要动唇说什么,儿子却回答:没空!在老人心中,当头痛的心情在火上加油,雪上加霜。老人并没流露出失望,而是默默回去。星期六的12点钟声一响,老人知自快死了,便带上老伴生前的物品眼镜,用那没文化的双手努力写着。写完放在床边,在老伴遗像前没了气,电视是开的,电灯开着,老人的心却放不下。
一年回一次的儿子打算提早回来,打开门叫,坏了,老人死了,他大叫一声:爸!可青草可长,时间不返,就算儿子在怎么后悔也无济于事,儿子整理老人房间,发现床前有信。儿子立刻上前读出:儿呀,今儿是***60生日,我得了癌症,我放不下你,还记得以前,我们拉着你小手在公园玩耍,你还赶不上你爸,过了日子,你出息了,一星期回一次,可好景不长,***过世,你又一年回来一次,你给我的钱我没动,放在床头枕下,老爸盼你回来,是不可能的了,希望儿子你不要想我,告诉你我卡还有我在外卖草的50元,密码是你生日。儿子心凉了,儿子把信留着,却无意发现枕头湿了,儿子似乎明白什么,跪在地上后悔,电视中放着常回家看看。这该是老人给他儿子做人的品质。
不要让老人失望,哪怕老人每天见儿子一眼,也够了,而儿子说:今儿没空。这时老人便压住伤感,这是老人痛处,请别刺伤,请不要让老人的盼望成失望,哪怕你打个电话也好呀!年轻人,我一个小朋友劝你:悟吧,老人没多少时间,你应该多陪老人,不要让老人次次失望!回醒吧!多听听《常回家看看》让孝心在世界各地照亮,发出他那迷人的孝人神光,让光明普照黑暗吧!祝你悟出道理!
人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
为了寻找那种被世人所定义着的幸福,我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅,错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功,所有的一切都是值得的。直到身心俱疲,直到蓦然发现人性也有丑恶的一面,直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的,我才真正开始去思考—人活着,究竟是为了什么?仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗?我陷入了一度的迷茫和绝望之中。
直到我品读了余华的大作《活着》,居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感,我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事:一位叫福贵的富家少爷,先是把家产赌光沦为一无所有的穷人,父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸免于世,但母亲却因病去世;在接着儿子有庆被抽血至干而死,女儿凤霞产后的败血症而亡,妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡,外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎,福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难,但他能够把他们看成检验灵魂深度的考验,他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国民歌《老黑奴》中的老黑奴,他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛,但他依旧让自己的生命站立着,没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难,选择勇敢面对才能体现一个人的真正价值。毕竟,活着就是希望,希望就是或着。
余华在书中告诉我们,生命其实是没有幸福或者不幸的,生命只是静静地活着,为了活着而活着。的确,工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿一样绽放。人也只有活着才有意义,才有希望,才能创造奇迹与辉煌。
行走在生命的消逝中,我不再迷茫,也不再绝望。即使这片土地上不曾留下一丝我的痕迹,但这又何妨?重要的是我已经走过。
生命的意义就是生命存在的意义,就是“生命的存在有什么意义?”现在的人们普遍接受存在主义的观点,认为存在先于本质,生命本无意义,不存在任何先决的意义,我们活着就是要去创造出这个意义。从这个角度说,意义是主观的,人自己定义的。这样一来,生命的意义就变成了每个人自己的观点。
人类幸福是社会发展的基础,没有人类幸福就谈不上社会发展。社会发展首先是为了人类幸福,但社会发展不仅包括人类幸福。人类幸福可以是静态的,而社会发展则是动态的过程,静止就意味着死亡。社会发展的含义是:探索和改造宇宙自然环境使之更适合人类生存;创造出更多的物质财富以满足人的各种需要;改进社会制度和结构使之更有利于生活在其中的每个人的幸福;增强人自身的能力,产生超人;使整个世界更符合理性、更理想,朝着完美的极限前进。
纯粹就生命来说,象石头一样,也可以说生命是没有意义的。然而,从进化的角度来看,没有生命就没有进化,生命对于进化是有用途的,生命是进化的载体。如果没有过去生命的存在和进化,就不会有现在的生命。所以,过去的生命对于现在的生命是有用的、有关系的,因而是有意义的。同样,现在的生命对于将来的生命也是有意义的。过去的人们创造了我们现在所享受的物质文明和社会文化,他们的生命对于我们来说是有意义的,如果没有过去的人们的努力,我们决不会有今天的成就。同样,我们的生命对于我们的后代是有意义的,因为没有我们现在的存在和努力,也不会有人类社会更美好的将来。
假如说人的生命没有意义,对于自己之外的其他人没有用途,这显然不符合实际。我们知道每个人的生命对于亲人朋友都是有价值的,对于我们来说,他们的生命当然是有意义的,失去他们,我们会感到悲痛。而且我们正是从这些关系中感受到我们生命存在的意义。假如人的生命没有永恒的意义,那么当我们死后,我们的生命对于后人就没有用途,这从进化和社会发展的历史来看,显然也不是事实。如果我们死了便灰飞烟灭、不会对后世产生影响,我们的后人也将和我们一样永远生活在原始社会,甚至根本不会有人类产生。
假如说人的生命没有意义、每个人赋予自己生命任意的意义,人只为今生今世活着,死后万事皆空、一切都没有意义,就像路易十六所说的“我死后,哪怕洪水滔天。”,那么,由于每个人所赋予自己生命不同的意义,这些意义可能是相互冲突的、不稳定的,由每个人的生命意义共同作用所产生的人类社会的发展方向将是漫无目标的、忽东忽西的,全凭人们对于意义的理解,这样的结果不可能产生稳定一致的前进方向,社会不可能持续向前发展。这与人类社会发展史是相矛盾的。
人活着并不一定要有意义,但如果能够有意义,人会活得更充实。人不是为社会而活着,而是为自己活着,然而,人又不仅仅是为自己活着,因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好,常常是不自觉地促进了社会的前进,使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。
所有的人活着都是为了幸福,这是一个普遍的规律。生命的意义不过是长长的进化链条中的一环——
一、我为什么活着
“为什么,我活着?”
很多次,我这样问自己,人为什么要活着呢?我又为什么在这个险恶的世界苦苦挣扎呢?越想弄清楚就越发糊涂,人世间有许多事情是我们所不能明白的。
这个世界有太多的人被生活的重担压得透不过气来,忙来忙去就是些柴米油盐、吃喝拉撒的事,这样的生活不痛苦吗?有些人生来富贵,不愁吃穿,过着奢侈放荡的生活,大肆挥豁于灯红酒绿之间,这样的生活又有何意思?到不如勘破生死,远离红尘的喧嚣,采菊东篱,悠然自得。
活着为了什么?毕竟现实太过残酷,生活太过艰辛!现实社会激烈的竞争,让我们不得不为了生计而劳累奔波于外;多少人在这弱肉强食的自然规律面前,倍受困苦的侵挠,偿不尽的酸辣。“不为五斗米折腰”的硬汉又在哪里?一个连最起码的生活都维持不了的人,又何谈人生价值和理想追求!又怎能要求其知书达理、风流潇洒呢?“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏!
这个世界找不到没有憧憬的人,每个人或大或小都有自己的愿望和理想,一个没有想象的人我们是无法想象的,只是有的人很幸运的实现,得偿所愿,而有些人只能埋藏在记忆深处,让岁月尘封起来。每个人都渴望梦想成真的惊喜,就是梦里偷着多想几次也是幸福的。不可能人人都成为商界巨头、文人***客、名流学者、伟人领袖……毕竟这个世界是不公平的,正如钓鱼,钓者是一种收获、成功的享受,被钓者是一种不幸。罗丹说过,世间的活动,缺点虽多,但仍然是美好的。也许生活就是如此吧!
昨天同事跟我闲聊,说他们村里有一对年迈夫妇,丈夫瘫痪在床,大小便失禁,生活不能自理。不幸晚年丧子,更是贫病交加,孤苦无依,可谓困难之极。七十多岁的老奶奶仍然不屈不挠,靠捡些破铜烂铁和村民的微弱接济度过风烛残年,直至生命的最后,始终细心照料丈夫、不离不弃!听了之后,我的心禁不住一阵阵抽搐,热泪打湿了眼眶,突然之间,我似乎顿有感悟。一个人的生命长短并不是最重要的,重要的是我们怎样度过这些日子;我们的生命也不是为了在费尽心思的刮骨索取、争名夺利中蝇蝇度过。也许我们一生都将平平凡凡,但能够做到一生都平平淡淡是再也伟大不过的事情!平凡本身就是一种伟大。
活着能干多少事!如果明天我将老去,今天我该做什么?我会毫不犹豫的做我最想做而又一直没能做的事,因为我不想带着遗憾离去!可是我为什么要这么想呢?为什么不今天就这样做呢?做我想做的,吃我想吃的,玩我想玩的,非要等到老去的时刻才空自悲切、自责自怨!
迪卡尔说:“我思故我在”,活着,就要表明自己的存在,表现得与死不同。你是否开怀笑过,你是否切骨痛苦过?一个短暂的回忆足够让人幸福一生,痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失,苦与乐之间不断轮回徘徊,“在一切失去时,希望依然存在”。生活不是一种负担,无论成败得失,无论悲喜哀乐,无论精彩平淡,无论贫富骄奢,只有挚爱生活才能享受其中乐趣,我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。青春不会永驻,漂亮、狂喜和生命,总有一天会消逝,而爱是永恒的。爱生活,生活就会快快乐乐,不管人生道路怎样,快快乐乐就够了,难道还需要更好理由吗?快乐没有理由,生活没有理由!
我们没有必要羡慕别人,没有必要自艾自怨,更没有必要娇?Y造作的装算,也许别人的幸福快乐只是一种虚伪的外表,虚伪不仅是一种负担,更是一种痛苦!放开了,你同样快乐。幸福只是一种生活的感受,生活就是一种真实的感受,只要我们向往明天的美好,热爱生活的点滴,珍惜今天的拥有,你将属于幸福、快乐永恒!
二、生活就是爱
“甘瓜苦蒂,天下物无完美”只有爱才是完美的。不问苦乐,不问得失,不计成败,尽你的心去爱就是,“除真挚的心灵外,再没有高贵的仪容”。
爱是无私的,爱是纯挚的。爱生命、爱生活、爱他人……爱更多的是给予,而不是索取。泰戈尔说过:“采摘花瓣的`人得不到花的美丽”,花不是不美丽,而是摘花者不懂爱的真谛。比花儿美丽的是爱,花儿的美丽是大自然天然的给予,爱的花朵是人用心灵浇灌而成的精灵!
爱是高尚的,从男女之间的纯真爱情,到人与人之间的相互关爱;从对家人的疼爱,到对他人的爱护;从对生活的热爱,到对国家人民的博爱,都是高尚的。爱亦是博大的,不但要爱自己、爱生活,更重要的是爱他人、爱人民、爱国家。一个只爱自己、只顾自己的人,与其说是一种自私自利的狭隘主义,倒不如说其没有真爱,只有具备了爱别人的博爱心灵,才能算得上高尚的灵魂!
爱本身没有大小之分。只要是对他人、对人民、对国家的付出,无论多少都是同等伟大,所有献出的灵魂的东西都是美丽可爱的,值得人们称颂的!
爱,首先从自己做起,一个不懂善待自己,享受生活快乐的人又怎么懂得珍惜生活、享受生活,又怎能懂得善待别人。
你知道小男孩的故事吗?有一个小男孩因一时气愤对母亲说:“我恨你,我恨你……”山谷传来回音:“我恨你,我恨你……”。小孩很害怕,跑回家对母亲说,山谷里有个很坏的小孩说他恨他。母亲带他到山边并要他喊:“我爱你,我爱你……”小孩照母亲说的做了,这次他却发现,有一个很好的小孩在山谷里对他说:“我爱你……”
爱是平等的,也是相互的。生命给你一种回声,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。你想要别人是你的朋友,首先你得是别人的朋友。心要靠心来交换,感情只有用感情来搏取。
人活在这个多元的世界,就是要学会相护关爱和帮助。我们关心他人,理解他人,帮助他人,同样又有谁不期望得到别人的关爱和认同呢?没有谁愿意孤独的生活在这个世界上!一颗树本是挡不住狂风暴沙的侵袭的。生活就是爱的凝结,一个从不给予别人爱心的人又怎能得到别人的爱呢?爱是我们互相交往、共同生活的纽带。
把爱存在心中,温存永远相伴!
世界因为有爱而变得美丽,生活因为有爱变得精彩,用心去生活,全心去爱生活的点点滴滴,生活会让你天天快乐。爱本身就是一种快乐,只有懂爱的人才能真正享受生活!
三、生命就是一种境界
“生命犹可贵,千金亦难买”人的生命是至重、至贵的,当一个人失去生命的时候,其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中,许许多多的事情并非仅仅为了生存,“人吃饭是为了活着,但人活着不仅仅为了吃饭”,生存只是一种手段,最终的目的是为了完成自己的理想,实现一种价值追求。
一个人怎样实现和创造自我的价值呢?一个人,一种活法。每个人都有其独特的生活方式。以其生活的价值观、人生观的不同可分两类。一种是以天下为公,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,博大胸怀,以天下为己任,“为中华之崛起而读书”;另一种人,揣怀着“人不为己天诛地灭”的自私心理,无孔而不入,损人利己,唯利是图。但无论怎样,为公也罢,为私也罢,没有一个不是通过艰苦卓绝的努力奋斗来实现其人生观、价值观。这个世界只有一种观念的实现是轻而易举的,那就是选择死亡。
人的价值的实现即是自我的实现,通俗的讲就是事业的归宿,对社会贡应有之力。这是我们所渴望的。为了这个理想,许许多多的人不顾艰辛困难,奋勇前进,不惜头破血流,伤痕累累,甚至于抛头卢、洒热血亦在所不惜,只要有这个理想的支撑,生命就有源源不断的动力,一直不竭!
人,就是应该具备一种精神,一种敢于斗争,不怕苦、不怕累,不怕流血的大无畏精神;一种永往直前,百折不挠的信心!生命就是一种精神、一种追求!
一切的酸、甜、苦、辣,一切的艰难痛苦,一切的风风雨雨,一切的成败得失,对于我们来讲,从来就不是痛苦和失败,而是失败中的成功,是快乐的享受。不错,我们应该把一切艰辛和失败的痛苦当作一种享受,独一无二的享受!我们的生命将上一个新的阶段,从此就没有所谓的“苦”和“痛”,“得失”和“成败”。这也许就是真正的“不以物喜,不以己悲”的圣人心境吧!
生命就是活出一种境界,一种为人处事的境界,一种奋斗努力的境界,一种成功的超脱。
没有爱情的爱情又将是什么样的爱情呢?我也是朦胧而语。
我向往着梦中的女孩会如约而至,渴望着那奇迹从天而降,相信总有一天会有那一刹那的心动!
一天天,时间如飞的过,心中的失望日渐滋长,希望亦难免低落。我知道它离我已走得很远,很远……但我仍然禁不住那梦里的亲切呼唤,那温柔缠绵的思念和若即若离的牵动!我禁不住遐想!人有很多事情都是不由自己所控制的,更无法压制自己的感情,就如洪水越堵就会暴发得越是汹涌!
我依然坚守着这份虚渺的信念,我相信这个世界是有奇迹的!一个根本不相信奇迹的人又怎么会讫求奇迹的眷顾呢?只有相信才会拥有!我相信,所以我一定会拥有。诚然,这是一个没有期限的等待,也许最终我会一无所有、心力憔瘁!但我无怨无悔,爱其本身就没有错与对之分。
“不求天长地久,但求曾经拥有”无怨无悔的追求过,就已经够了。虽然只是缥缥缈缈、若有若无的,但它给我带来了许多温馨的回忆!就让我在梦里缠绵吧,这不也是一种美丽!
我知道终究会失落,不是有人曾说“让我抱着温柔的梦相思到老”,我想,追求的不过如此吧!
我没有爱情,但却永远的拥有爱情--没有爱情的爱情,虽然虚幻,但却正在拥有!
你知道什么叫孤独?什么叫寂寞吗?我知道,让我告诉你吧!孤独和寂寞是一对双胞台,他们一同成长,相互依存,谁也离不开谁。但又相互区别,各有不同的。孤独因为寂寞而孤独,寂寞是前提,孤独是结果。没有孤独的寂寞充其量也不过是少许的烦恼而已。
远离孤独就必须先远离寂寞。
我是孤独的,因为我曾经说过我是拥有没有爱情的爱情,既然是虚幻的,其肯定是寂寞的。也许有人会同情我,可怜我的孤独,但我说,你错了,我很快乐,这是一种清高的快乐,不是没个人都能享受的,只有身在孤独中的人才能深深的体会,就像是没有见过大海的人是怎么也想象不出大海的壮阔。我喜欢这种孤独的快乐。它让我学会思考,让我奋斗不息!
孤独寂寞也罢,没有爱情也罢,这只都是一种境界罢了。有了这种境界也就拥有了一种平和的心态,也就有了无上的快乐。其过多的追求就是一种错误!
认识“萧条之境”与“繁盛之境”主要由“思想”和“行为”的关系进行判定。
思想是一个人行为的向导,你的思想是好是坏,就决定了的为人处事的是好是坏,也就决定了你即将处于的境地如何。有些人,肚子里一腔坏水,思想龌蹉,只会想方设法的损人利己,无疑,在这样的思想的指引下,做出的事只能是于他人而言的坏事。试想一下,有谁会拥护一个做尽坏事来伤害他人的人呢?诚然,答案是没有一个人。此时,这样的人就会处于“萧条之境”。我们所说的萧条之境是指一个思想与世人格格不入,被他人厌倦抨击,行为被他人斥责的境遇。这种萧条不单单是思想上的,还是行为上的,而当一个人长期处于“萧条之境”时,他于社会就没有存在的意义了,就变成渣滓,变成不可回收的垃圾。故而处于“萧条之境”的人,活着也与死亡无异。
而与其相对的是,有些人因为做好事,因为为他人服务,而不幸地离开了人世。这些伟大的人仍旧是“活着的”。他们都处于“繁盛之境”,他们将自己的伟大精神与宝贵行为广为推广。在不可计数的人身上、在世界各个角落中,我们都能见到他们的.身影,感觉到他们的存在。雷锋,英年早逝,离开我们数年,却仍旧活在我们每一个人的心中,活在我们每一个人的生活中。因此,他们虽然逝去却仍旧活着。
你是想背负黑名的苟且生活而使自己处于“萧条之境”,还是勇于奉献,法官发热,使自己千古不逝,处于“繁盛之境”呢?选择于你,这就是你要思考的活着的意义的关键问题。
活着不是为了用他人的死亡而换取的,活着不是用金钱来堆砌暗黑的城池的;活着往往是为了让更多的人活着,尽管一己死去,也要救起更多的人,活着往往是为了给予,而不是索取。
活着的意义,你想好了吗?
我的老师体态匀称,亭亭玉立。一头乌黑的短发,再架上一副漂亮的眼镜,显得十分精明干练。没错,她,就是我心目中敬爱的王老师。
记得第一次见面,是入学报到的那天。她站在讲台上,我坐在座位上,听着她用严肃的语气讲着对我们的各种要求。当时我认为,这个老师是严厉的。事实证明,她的确是这样。刚开始,有些同学因为纪律的问题,被王老师毫不留情地罚写了班规。在日常中,每当同学犯了什么大错,王老师都会对他进行严厉地批评。不过现在,我们也明白了规矩,犯错次数也少了,她的脸上也经常浮现出了笑容。
经过和王老师长时间地相处,我们也发现,王老师其实是一位仁慈的老师。
首先,她的作业留得很少,绝不会像其他老师那样,让学生与作业“大战三百回合”、“决战到明日天亮”。对于“关爱级”的同学,老师也是让他们量力而行,在晚上的十一点前必须睡觉。她的理由非常简单:如果你今天都没有休息好,明天又怎么能养足精神好好学习呢?
其次,就是关于科任课。对于美术、体育、音乐等“闲课”,很多老师都是能占用就占用,甚至把它们扼***在课程表里。可是我们王老师就不这样做,这些“闲课”和主科课程,她全都要求上好,对于因特殊缘故而取消的体育课,她都会在事后给我们补上一节体活。我的一个小学朋友多次向我感叹:“要是我也有一个你们这样的老师,就能在学习的苦海中轻松一点儿了。”
王老师不仅仁慈得人心,而且还实力非凡。比如讲一篇课文,有的老师就是按照教师用书上的批注和理解给学生们解说一遍,就算是完成了。可是我们王老师她不一样,先是用特殊的方式来引出课文,再统篇带我们进行分析,有时还会举上几个生活中的形象例子,让我们理解更加透彻。正是因为这样,也才使我逐渐对语文产生了浓厚的兴趣。一个练习册上的'语段,别的老师可能就是对对答案,可王老师就不一样了。她先把文章给我们复述一遍,让我们对内容有所了解,再根据题目进行详细地讲解。这样,哪怕是讲练习册,也和讲课本一样精彩。
在我的心中,王老师是一位严厉、仁慈、非常有魅力的老师。能与王老师共度初中的美好时光,是我最大的幸运!
(一)通过写一件事写一个人。有的文章写人只写了一件事,写这一类的作文要注意以下几点: 1、要选择有代表性的生动事例画写。反映一个人的精神面貌的'事例是很多的,通过一件事写人就要选取最有代表性的生动事例来写。 2、要写出事情的发展过程,使人物的形象逐步完整。 3、要把事情写具体。用一个典型事例记叙一个人,应该把这一事例写具体,这样人物形象才能丰满。 4、为了使读者对人物了解得更全面,使重点记叙的这件事有充分的依据和坚实的思想基础,使人物的形象更加丰富,文章的开头可以对人物作简要的介绍。
(二)通过几件事写一个人。 我们在生活中会接触到各种各样的人,有时使用一件事来反映一个人就显得比较单簿,不足以充分反映人物的特点及其品质,因此,必须用两三件事才可能说的明白,再现得充分。 通过几件事写一个人,要注意以下几点: 1、几件事不能相互矛盾,,人物的性格在几件事中要和谐、统一。 2、概括交代和具体描写相结合。在一篇简短的作文中要用几件事写一个人,不可能将每一件事详细叙述,因此一般可以彩杨交代和具体描写相结合的方法。即先概括交代一些事例,再具体记叙一两件事。 3、通过对比的方法写一个人。
人物的形象,一般指人物的外貌、语言、动作、心理活动等。人物的外貌,就是人物的外形特征,包括容貌、衣着、姿态、神情等等。外貌描写首先必须从文章中心思想的需要出发,要求抓住人物的本质特征,有选择、有重点地描写。人物的语言包括人物的独白,对话,交谈以及语气。“言为心声”。人物的语言是人物内心世界的直接表现。因此成功的语言描写能恰当地表现人物的身份、年龄、思想、品质、作风和个性特点。描写人物语言时,要注意符合人物的身份,表现人物的思想感情,反映人物相互间的关系。描写人物的动作时,不仅要写出人物“做什么”,还要写出“怎么做”。心理活动是无声的语言,是直接表现人物精神面貌,思想活动的手段。描写人物的心理活动时,要注意把心理活动产生的原因叙述清楚,还要注意与外貌、动作、语言描写结合起来。外貌、语言、动作、心理活动写好了,人物的形象就突出、鲜明了。
详细分解:
A语言描写:在记叙文写作中,进行人物语言的描写是不可缺少的。进行人物语言的描写,不是随心所欲的,想怎样写就怎样写,而应该像鲁迅先生指出的那样:“人物语言的描写,能使读者由说话看出人来。”这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点。那么,怎样才能达到这种境界呢?
一、人物语言的描写要符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。
二、人物语言的描写,力求反映人物的特征。成功的对话描写,不仅要符合人物的身份、年龄、职业等特点,而且也要能反映出人物的思想感情,表现人物的性格特征。
三、人物语言要力求简洁,避免有话必录和拖泥带水的现象。
四、具有鲜明个性的人物语言描写,并不是垂手可得,而要通过艰辛的努力才能获得。同学们为自己笔下的人物设计语言,更应该如此。
B、心理描写:是对人物内心活动的描写。深入描写人物的内心活动,是展示人物形象的'重要手段。事出有因。任何心理活动的引起是有原因的,把心理活动的起因写清楚,对于展示人物形象是必不可少的。通过心理描写来展示人物形象,一定要把心理活动的过程展现出来。不然,人物的形象无论如何都会显得苍白无力。
心理活动的展现和其它事物的发展一样,都是有层次的。我们把人物心理活动的层次逐渐写出来,人物形象的展示也会越来越具体。写心理活动时,有一点要特别注意:用第一人称写人时,可以写“我”的心理活动,但不能写别人的心理活动。因为别人心里是怎样想的,“我”是无法知道的呀!
在现实生活中,不同人物之间的性格特征,或同一人物在不同环境下内在性格的变化,常常处在不协调的矛盾状态之中。为了显示人物性格的差异,写作文就必须通过对比加以表现,将他们面对相同的事物作出不同的反应抖落出来,从而突出人物的形象。
C、外貌描写:描写人物的外貌就是指对人物的容貌、身材、衣着和表情的描写,叫做外貌描写。我们有的同学一写到以记人为主的作文时,往往是作这样的描写:高高的个子,大大的眼睛,目光炯炯有神……好像天下的人都是一个模样。其实,世界上的人有千千万万,没有完全相同的外貌。关键的问题是没有根据表达的需要,去描写人物的外貌。
怎样根据表达的需要去描写人物的外貌呢?
第一、根据表达的需要,描写人物的外在特征。每个人物都有他(她)自己的特有外貌,总是在一定的程序上表现出内在状态。由于人们的出身、经历、素养、社会环境的影响,同时自己鲜明的个性,这些在他(她)的表情、姿态、服饰等方面都能流露出来。
第二、根据表达的需要,有重点地描写外貌。
有的同学他们不分主次,不根据中心思想的需要,面面俱到地进行描写。“眉毛胡子一把抓。”可是效果呢?罗里罗嗦,让人看半天也不会知道特征在哪里。
第三、根据表达的需要,安排好外貌描写的顺序。对于一个人的外貌,作者往往是从多方面进行的。这些方方面面,哪些先写,哪些后写,应该遵循一定的顺序。但是,有时为了表达的需要,或者观察角度的变化,外貌描写的顺序也会有变化。
总之,外貌描写要有利于文章的中心思想的表达,有利于人物内心世界的展示,只有这样,才可以说文章的外貌描写是成功的。
怎样写好描写人物的作文?
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