我家的彝族年作文600字以上【一】
我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。
在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。
我和我的.几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，(每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。
火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。
我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！
我家的彝族年作文600字以上【二】
彝年是彝族年节。节期三天，时间不一，一般在农历十月或十一月，由巫师占卜而定。如果当年五谷丰收，则可沿用上一年时间过年。否则另择吉日。节日早晨，人们鸣枪放炮，互相庆贺五谷丰收，祝贺节日快乐。中年男子们三五成群，走亲访友，相互拜年，妇女不出门留在家中招持客人。人们除唱歌跳舞外，还举行磨秋、赛马、射箭等竞技活动。
磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。
大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新；初二祭祖，走亲拜年；初三举行娱乐活动。
彝年期间，家家户户宰牛***猪、***羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
高原上多吃牦牛肉，牦牛肉被誉为“牛肉之冠”。属半野生天然绿色食品，磨西镇属于甘孜地区，生产很多牦牛肉，价格也便宜，可以给亲朋好友带一点，同时在高原地区吃牦牛肉御寒，它富含蛋白质和氨基酸，铁元素以及胡萝卜素、钙、磷等微量元素，脂肪含量特别低，热量特别高，对增强人体抗病力、细胞活力和器官功能均有显着作用。
我家的彝族年作文600字以上【三】
“火树银花不夜天，兄弟姊妹舞翩跹；歌声唱得月儿圆，不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵胜会喜空前”。小时侯读过柳亚子先生脍炙人口的诗句，经过彝族火把节，感应时代，对诗的意境和内涵有了更深的认识和理解。
在华夏大家庭中，在五十六个兄弟民族中，有众多具有浓郁特色的节日，但恐怕没有一个像火把节这样充满火焰与激情，它是一个用酒与火交织而成的节日。
农历六月二十四日，我带着妻儿驾车到靖安乡罗德古参加昭通市彝学会在那里举行的火把节，车在岖崎的山路上盘旋，经过个多小时的颠簸到达目的地。
罗德古掩映在茂密的绿树丛中，整个寨子洋溢着节日的喜庆，还未到目的地就传来了若断若续悠扬婉转的彝歌，这歌声是从重重迭迭的大山深处，从遮天蔽日的茂林丛中，从苍苍茫茫的浓雾中过滤而来的，所以是那样的脆亮，那样的清新，那样的摄人心魄，犹如天籁之音，放耳听去，给人一种飘飘渺渺，亦真亦幻的感觉，就是这美妙的歌声把我们带到了节日的狂欢中。
门，通常是拒人于外的设置。然而火把节的门，却是热情好客的彝家人为欢迎客人而搭建的。未进山门我们便被彝胞们簇拥在山门外，看着妻儿一身艳丽的彝族装扮，由几十个人组成的洋溢着阳刚之气的彝族青年，热情地吹起了过山号，他们吹得是那样的卖力啊，只见他们涨红着脸，鼓圆着腮，一会儿昂首，将过山号直指云天，那声音震荡山谷。一会儿又低头把山号贴近大地，高亢激昂，声回巨响。他门用心在吹，用情在吹，吹出了雄浑与豪迈，吹出了节日的欢乐与喜庆，吹出了彝家人的火热与激情，我们进了第一道山门。
第二道山门则弥满着阴柔之美，由二十多个如花似玉的苗族，白族少女组成。她们穿着节日的盛装，像洒渔河水一样清靓，在游客中萦绕、穿梭、唱歌、欢笑、迎宾。
第三道门则是阳刚与阴柔的巧妙结合。她们唱道“捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哟，酒温、酒暖、彝家的心；酒浓、酒醇、彝家的情。酒中闪亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵彝家的根！捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哎，酒温酒暖彝家的心，酒温酒醇彝家的情，酒中闪了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵、彝家的根，客人嘉宾敬请开怀品、仔细饮，举杯交盏识知音”。作为彝家人来说，不喝酒，不唱歌，就不算来到彝家；也就不算是在彝家过节，更不用说是过火把节了！这话虽说有几分夸张，但一点不假，反映了酒和歌舞在热情爽朗的彝族人民生活、生产中的地位。一群漂亮的彝家姑娘身着民族盛装，如大山盛开的山花，将你围在鲜花丛中，端着盛满美酒的牛角杯，唱着“敬酒歌”欢迎客人的到来。“远方的贵宾四方的朋友，我们不常聚，难有相见时，彝家有传统，待客先用酒，彝乡多美酒，美酒敬宾朋，请喝一杯酒哟请喝一杯酒哟！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情却是不可抗拒的大山，作为远方的.客人，远方的阿哥，让你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下这节日的喜庆与欢乐。即使醉了也心甘情愿。霍出去了，每进山门的人都连喝数杯。
山门内张灯结彩，阵阵热烈欢快的唢呐声，狂放粗犷的锣鼓声、荡气回肠和悠扬婉转的歌声以及激昂奔放的舞蹈吸引着我们。放眼一看，虽然火把节的整个场面极大，但每个环节井然有秩，热闹非凡，满山遍野的人头攒动，足有一两万人，热情好客的彝家人搭起了一个山一样雄大的舞台，组织了二十多个文艺节目。汉、彝、回、苗等民族同台演出，共庆彝族火把节。表演节目或诙谐幽默，或打趣逗笑；舞蹈风格，古朴深沉，气浑力厚，刚柔相济；歌声清甜脆亮、感人肺腑，让人感到情真意浓。总之，无论歌与舞都充分表达了人们对幸福生活的向往、追求，热爱与憧憬。
黄昏时分，火把场中竖起了干柴堆起来的塔型似的火把，一群美丽的彝族姑娘身穿艳丽的百褶裙，团团围定了“塔型”，载歌载舞，跳起了彝家的“撒麻”“阿诗且”“铜铃舞”唱起了彝歌，将节日的欢乐渐渐推向高潮。
难怪有人说，火把节是世界上最壮观的狂欢节，这话一点不错。你看！火场外，那些性急的年轻人早已按捺不住内心的喜悦，他们实在是等不及了，手举火把嬉笑着相互追打。柴禾旁一个小伙子正悄悄的逼近一个姑娘，而姑娘佯装不知，忽然小伙子一扬手大把的松香撒到了火把上“卟”的一声，落在姑娘身上，顿时一团绚丽的火焰升腾而起，映着姑娘羞红的面庞，姑娘假装惊叫，转过身去嬉笑着追打小伙子，小伙子故意被姑娘抓到，姑娘撒娇似的在小伙子肩膀上不停的捶打，还一个劲的“扭”“掐”小伙子，于是周围人群发出一片悦耳的“尖叫”人们笑得前仰后翻，大家融入无尽的快乐之中。
夜幕渐渐降临，火把节晚会开始了，尽管那里的立体性气候，一会儿下雨，一会儿又是晴天，但丝毫没影响大家喜悦的心情。你看成千上万的人围着熊熊燃烧的篝火，借着火光，随着音乐节拍，纵情地边喝、边跳、边唱，一会儿侧身甩脚，一会儿摇手相连，娴熟的舞步穿插自如，变化多端……我带着微微的醉意和无尽的喜悦，情不自禁加入其中。
火把场中的欢歌笑语此起彼伏，似万马奔腾直冲云天，看！一群群青年男女在火光的映照下显得格外楚楚动人，迷人的脸上绽放出喜悦与自豪，手牵着手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒发着内心的情感。
另一边一群群身着彝族服饰的强壮男子拍击擂鼓，象威风凛凛的武士，古铜色的脸上露出坚毅与自信，向跳舞的人群鸣鼓助威……
眼前的一切，像一幅激昂的画，像一首豪放的诗，像一壶芳香醉人的美酒，只有亲自加入其中才能到欢乐的滋味，享受充满激情的狂欢。这些像响彻云宵的万钧雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整个火把节场景全被淹没在一片疯狂激越的音韵当中。人们相逢见笑，到处敬酒，唱酒歌，喜庆欢快，声音此起彼伏，彝胞们爽朗的喝起了扁担酒，共叙家常，各抒豪情……看着这淳朴豪爽的民风，眺望远处，浩浩的江水，折射着彝家人滔滔的豪情，面对这一切，我的心涨潮了……
纵情地跳吧！把豪迈与欢乐凝集在舞步中，尽情地唱吧！把追求与夙愿倾注在歌声里，源远流长的金沙江水孕育了彝家人自强不息的灵气，巍巍的乌蒙高山铸就了彝家人铮铮铁骨。
这是歌的海洋，如涛似浪，此起彼伏；这是舞的天地，自由奔放，异彩纷呈；这是火的世界，热烈洋溢，激情燃烧；那高亢激越的音乐，那优美动听的歌声，那活泼爽朗的笑声，那粗犷激昂的舞蹈；酿成一壶浓烈的酒，浸泡着整个狂欢的夜。这里的天醉了，地醉了，群山醉了，白云醉了；人——更醉了！
感受了这番场景后，我悄悄离开火把场，来到附近的山坡上，感慨万千，思绪起伏，千言万语，万语千言都汇聚在这火把的长河和夜景当中，鸟瞰整个火把节的夜景，暮色四合，群山如黛，弥雾如纱地漂浮在群山之间，翘首遥望火把场中的巨型火把已照亮夜空。时间已经很晚了，但人们还沉浸在无尽的火一样的激情当中不愿离去，汇聚在篝火边手牵着手，围着火跳着舞，撒松香，品美酒，祈福消灾，共祝年成，为盛世而歌，为美好生活而歌。想跳一个通宵，不！几天几夜，甚至让时间定格……
透过这一切我仿佛看到了远古一个动人的场景：直率而无半点心机的彝族部落首领，被人骗到一间用木料制成的房子内。他丝毫没有察觉到房子的四周早已堆好了干柴，并且已经浇上油，不懂阴谋的首领被人灌醉后，被烧死。他那美丽而深情的妻子闻讯后急急忙忙赶到现场，只见一堆灰烬，他悲痛万分，奋力用双手在燃烧着的灰烬中刨找自己丈夫，火烧焦了她的十指，鲜血淋淋，哭声凄凉，哀声动地，但她仍不停手，继续在火焰中刨找！刨啊，刨啊！终于，她也投身烈火……后人为了纪念这个动人的爱情故事和坚贞善良的彝家女，从此便有了“火把节”这个节日，并且一代代地沿袭下来。所以可以这样说，火把节是爱情擦出的火花，是对生命的颂赞，对死者的怀念。
明代著名诗人杨慎在诗中写道“松炬荧火霄作舞，星回节令传古今”这便是对火把节最真实的赞美和写照。而现代人又将火把节注入了新的内涵，向往和追求。在这里你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的炽热和彝家人爱酒、嗜酒的永恒所在；以酒为美，对酒当歌，情浓如酒，以及酒韵似歌的热血激荡。
看看眼前，火树银花，火把如流，一串串盛大的红红绿绿的礼花在夜空中绽放。古老的民俗，穿过悠悠岁月传承下来，与现代文明交织在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞击融合而照亮夜空。放眼望去，远处昭鲁坝子形成若干条火的长龙，如星罗棋布，明亮耀眼，气势磅礴，犹如江河奔腾，一泻千里。
再看看！人们舞动火把流动变化的巨大队型是那样的热情欢快，整座城市，整个乌蒙大地以及整个中华大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散发下，都飞起灿烂的火花，夜空中弥漫着松脂的清香，这不正是古朴淳厚的彝文化的清香吗？正是这种文化清香的熏陶，人们才能尽情享受这原始古朴的习俗文化之乐，才能不断发展，迈上新的时代高峰，让火的文化流传久远。
那夜不知听了多少动人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我无法入眠。
我家的彝族年作文600字以上【四】
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
