中国,是我们炎黄子孙共同的母亲。我们生活在同一方天空,同一个国度中,但我们有的出生于繁华的城市,有的出生于贫瘠的农村。我们的起点不同,如一棵大树的种子随风飞洒,风停处,种子落在哪就是哪,无论是岩缝,还是沃土,我们都无从选择,不能抱怨。
但我们的人生不会是落地生根,出生于贫穷就得贫穷一辈子,逆来顺受,听天由命。我们有勤劳的双手,有智慧的大脑,我们更有积极向上,改造环境,创造舒适幸福的.生活的勇气和信心。人生的`起点并不是至关最要,我们走向哪才重要。“人往高走,水往低流”,我们的追求无可厚非。
也许我们先天就是农民,我们承认和正视不足,但我们渴望后天有一个公平的环境,让我们平等地竞争和拼搏。可是,现实之中,出身早已划分一个个樊篱,一道道鸿沟,这是难以逾越的。许许多多的福利、保障我们只能眼巴巴地羡慕,“不公平”这个词偶尔会闪现脑海,但更多的是我们只能默默地在太阳底下低头,辛苦地劳作。在风雨之中,在流下泪水之前,我们也想呐喊:给我们一样的机会,给我们一样的舞台,给我们一样的眼光,给我们一样的对待。
“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,高天无量,大海无垠。我们知道现在是一个千载难逢的太平盛世,民丰物阜,安居乐业,一个个建设的大潮风起云涌,无限风光。我们不要羡慕别人的美好生活,我们也要过上美好的生活,我们抛家别子,风雨辗转,到一个个城市去寻梦,寻找富足的家园,也希望在更好的环境中生根发芽,开枝散叶。可是现实之中,有那么多的难处,那么多的阻挠,那么多人为的屏障。我们因此也积聚了很多的委屈与苦恼,而无处诉说,无人倾听,只因我们是“外来的”。
现在好了,我们外来工也可以报考公务员了,本来,在草泽之中就有遗珠未被发现。在社会的各个地方,各个阶层都有许多出类拔萃、真才实学的人,也许他们并没有什么文凭与出身,但他们确实是难得的人才。社会理应唯才是用,把机会公平地面向更多的人,选出更多的德才之士。这是社稷之幸,人民之幸。
话说回来,哪一个国度,哪一个制度,都不是完美无缺的,所有的一切都需要不断地完善,不断地成长。我们国家的建设也是在日益进步当中,“天地始于乾,而止于未济”,一切都在寻求,而且能够更进一步,我们应该有勇气也应该有一定的耐心。
我们是活在同一国度之中的,阳光雨露理应公平地赠予我们芸芸众生。公平,不要来得太迟!
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界,人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪,孤耸入云的高峰,群星灿烂、月色朦胧的夜空,大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情,我们从松树那里感到了傲岸,感到了做人的的品格;从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么,我认为它不是事物本身的一种自然属性,就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦,音乐中强弱音的转换,是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花,一座巍峨秀丽的山峰,它本身并不存在着美与不美的问题,而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美,因为它不同于物质现实。在艺术中,对象是为了美的目的而塑造出来的;在自然中,对象的存在并不为任何这样的目的服务,它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样,艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候,并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中,都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候,其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时,能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉,有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为,构成审美印象的基本因素是:感性感,即接触审美对象时,对我们感官所产生的直接效果;形式感,形式的特性对知觉所产生的直接效果;内容感,包括移情的那一瞬间的活动,以及间接联想二者。通过这三种基本因素,人类从对艺术和自然普遍欣赏中,从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果,不仅依赖于它们实际上是什么,而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了:“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中,不仅如此,甚至在没有生命的东西中,我们也移入了这些可以解释的感情……”(见洛采《小宇宙》第一卷585—586页)。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久,消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制,更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征,不同于理智和道德的判断,不产生直接的利害作用,而往往受感情的支配。今天我们认为是美的,明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化,审美判断也会产生变化。而且在审美活动中,也不存在着某种绝对的标准。
另外,风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说,正是人类对美的不倦追求,以及对科学真理的不断探索,才使人类的生命真正值得活下去。
写作一直是语文中重要的一项,是对学生综合能力,语言应用的考察,也在分数中占有较大比例,但是如何才能写好,在考试中取得高分,对同学们来讲却一直是个难题。
专家指出老师们应该教学思路灵活,关注学生个体发展,注重学生语文能力的培养,注重从根本上改变学生对语文的认识:
分数固然非常重要,但同时应当也是能力的提高,靠一次、两次的押题或许一时能取得一个好成绩,但学习成绩的决定因素:学习习惯、思维习惯的培养及形成是需要一定的时间。一个老师辅导一个学生,老师根据学生的情况进行教学,或补差,或提优,进行个性化教学,实现真正意义上的因材施教。为此,老师教你用独特的方法学好初高中语文。
学生作文时最头疼的问题是无话可说。为了解决这一难题,专家告诉大家不妨用刘勰的话说“流连万象之际,沉吟视听之间”启发他们:要想写好作文,必须谈如何生活,体察入微。生活,是写作的“源头活水”。叶圣陶先生曾说过,“作文这件事离不开生活……必须寻到源头才有清的.水喝”,可见观察是中学生认识生活的重要途径。因此,专家指出老师们应该帮助学生明确观察的重要性,结合课本中的名篇交给他们观察生活,表现生活的方法。“授之以鱼”,不如“授之以渔”。例如学了《我的老师》后,可以引导学生观察自己所尊敬的老师,让他们明白老师的高风亮节,除了表现在批改作业到深夜,或带病上课,累倒在讲台上等外,还有许多值得挖掘的素材。以前,同样的材料上代人用来赞颂老师,下一代“涛声依旧”。似乎老师永远是身穿中山装,口袋里插一支钢笔,不苟言笑;老的,少的,农村的,城市的,一个样。通过观察,让其明白不同时代,不同环境,不同科目的老师穿着打扮、兴趣爱好、精神面貌、教学方式等都有差异。当今教师不但追求内在美,还注重外在美;他们不仅仅追求脚踏实地,还注重巧干。课上,他们“激扬文字”“指点江山”,评估论今,妙语连珠;课外,他们驰骋球场,泼洒丹青,舞文弄墨,雅趣如流。罗丹曾说,世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。实践证明,丰富的写作素材,都是靠仔细观察周围事物的来的。
要关注生活,博采众长。古人云:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”可见广泛阅读的重要性。老师应当有计划地引导学生进行课外阅读。例如,在教学中,鼓励学生每天写,可写身边的人或事,也可摘录一些警句、优美的段落,或介绍一部生动的有趣的影视剧作;规定每月读一本优秀期刊;每个假期读两本名著,如学了《美猴王》《鲁提辖拳打镇关西》后,建议学生读吴承恩的《西游记》和施耐庵的《水浒传》,让他们领略作者刻画人物的手法,反映社会生活的方法。
我们只有“行万里路”——广泛深入生活,只有“读完卷书”——博采众长,才能文思泉涌,“下笔如有神”。
让读书成为我们的生活方式从夏商周到唐宋元明清再到如今的21世纪不知有多少中外文人墨客。
从“读书破万卷,下笔如有神”中可以看出杜甫眼里书的重要。从“书是人类进步的阶梯”可以看出莎士比亚眼里书在人类发展史上重要地位。从“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”中可以看出伟大领袖***对书的依赖。可见,不会读书,没有知识的人难以理解“书”的深层含义。
如今,书已成为人类的生活中不可或缺的.一部分。在《xx服装时尚元素》中找到了今年流行的穿着打扮。在《中国传统美食》中找到了令人垂涎三尺的中国传统美食的图片,以及它的做法。在《中国建筑》中找到了“住”的影子。在《中外旅游景点》中找到了各种风景独特的旅游胜地。这些书的影子来自日常生活方式中的衣食住行。人们从各种各样的书籍中寻找适合自己的生活方式。我最喜欢在散文、诗歌和小说中找寻我的精神食粮。张抗抗的《瞬息与永恒的舞蹈》写出了她对昙花生命价值观的肯定。从那跳跃的文字里我感受到了昙花怒放时瞬间的爆发力给予人们的心灵的冲击。以及在这瞬间开放的背后昙花的奋斗与努力。在看这篇文章时,是在一个失败的考试之后,那时心情跌入到了一个低谷。甚至很长一段时间不想面对书本。
偶尔看到的这篇文章,看过后我思考了很久。比起昙花坚持不懈的奋斗,散下无数的汗水,默默无闻的生长。为的只是那一场短暂的表演,而在表演之后她只能收起她美丽的舞裙,静静的等待死亡的到来。而我呢,面对的只是一个微不足道的挫折,我怎能如此消极。
我毅然收起了失败的历程,继续向书本进攻。从此我明白了人的生命价值就是不断创造,不断奋斗,不断的面对挫折,从哪跌倒就从哪爬起来。
万千书籍组成了我们的生活方式,也丰富了我们的生活。
小时候无知的我认为人论美和丑是看外貌来说的,可是现在我才知道我错了,因为人的内在比外貌更可贵。如果一个人的外貌不好看,不美,可是他有一颗金子般的心,那么大家就会喜欢他。可是如果一个人外貌好看,如果他的心灵是丑恶的,大家也不会喜欢他。不信你看我身边美和丑的人。
我身边的美很多,虽然不是大事只是点点滴滴的小事,可是却把我内心的“善”强化了,使我的心灵受到了神圣的洗礼。你看去年我和爸爸妈妈去给贫困学生做募捐,突然看到一个老奶奶穿着环卫工人的衣服朝我们走来,她拿着笤帚脸色蜡黄,而眼光中充满了慈爱,她的手上有很多针眼,一看就生病了。我想她不会来献爱心,可是她的行为却出乎我的意料,只见她慢慢走到工作人员面前,交出了她宝贵的一元钱,我心想一元钱也太少了吧,可是她的举动又出乎我的意料,她说:“孩子,拿去吧,我兜里就这一元钱了,要不我会交更多的。”工作人员被感动的哭了,我的血好像一下子冲到了脸上,好像被打了一样,我也被感动的哭了,因为很多有钱人都不舍得捐一分钱,都很冷漠,而这位环卫病着的老奶奶却交出一元钱。时间好像被什么东西凝冻了,几秒钟后,突然全场的工作人员都把一张张粉红色的钞票交到她手里……其中有个工作人员说:“大娘你拿着去看看病吧。”这就是神圣的爱,这种爱是美丽的。像水和火一样无私,这个爱像水一样温柔,像火一样感动人。美是圣洁的,它不是外貌,也不是财富,而是人的内在美。
在我身边美的事多,但也有丑陋的事情,丑不是外貌丑,而是心灵丑,我认为,心灵丑才是真的丑。不信,你就让我把记忆回复到几个月前,我独自坐公交车的时候吧,你看在36路汽车上,没有什么特别的,可是仔细一看却有个老人摇摇晃晃的在车上站着,老人家的腿脚不大好。座位上坐着的都是小孩和老人,小孩都5——6岁不懂事,一个老弱病残专做上却坐着个20多岁的青年,一个小女孩对她说:“姐姐,你给那个老爷爷让个做吧,他再摔倒多不好。”那个姐姐高傲的说:“我给他让,虽给我让呀?有脖这时车里人的目光怪异的看着她,有人议论道:“太没文化了,不让就不让被,还骂那个女孩有玻”……听了这些话她脸红了,眼圈红红的,把那个座位空了出来,潜逃了。小女孩没有坐在那个座位上,把那个座位让给了老爷爷。
这些就是我身边的美和丑,我希望世上所有的人都有一颗金子般的心,这样的心每个人都有,可是有些人不珍惜这颗心,让它们被丑恶吞没。如果大家都有,那么世界就会变得更美好。
但我们的人生不会是落地生根,出生于贫穷就得贫穷一辈子,逆来顺受,听天由命。我们有勤劳的双手,有智慧的大脑,我们更有积极向上,改造环境,创造舒适幸福的生活的勇气和信心。人生的起点并不是至关最要,我们走向哪才重要。“人往高走,水往低流”,我们的追求无可厚非。
也许我们先天就是农民,我们承认和正视不足,但我们渴望后天有一个公平的环境,让我们平等地竞争和拼搏。可是,现实之中,出身早已划分一个个樊篱,一道道鸿沟,这是难以逾越的。许许多多的福利、保障我们只能眼巴巴地羡慕,“不公平”这个词偶尔会闪现脑海,但更多的是我们只能默默地在太阳底下低头,辛苦地劳作。在风雨之中,在流下泪水之前,我们也想呐喊:给我们一样的机会,给我们一样的舞台,给我们一样的眼光,给我们一样的对待。
“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”,高天无量,大海无垠。我们知道现在是一个千载难逢的太平盛世,民丰物阜,安居乐业,一个个建设的大潮风起云涌,无限风光。我们不要羡慕别人的美好生活,我们也要过上美好的.生活,我们抛家别子,风雨辗转,到一个个城市去寻梦,寻找富足的家园,也希望在更好的环境中生根发芽,开枝散叶。可是现实之中,有那么多的难处,那么多的阻挠,那么多人为的屏障。我们因此也积聚了很多的委屈与苦恼,而无处诉说,无人倾听,只因我们是“外来的”。
现在好了,我们外来工也可以报考公务员了,本来,在草泽之中就有遗珠未被发现。在社会的各个地方,各个阶层都有许多出类拔萃、真才实学的人,也许他们并没有什么文凭与出身,但他们确实是难得的人才。社会理应唯才是用,把机会公平地面向更多的人,选出更多的德才之士。这是社稷之幸,人民之幸。
话说回来,哪一个国度,哪一个制度,都不是完美无缺的,所有的一切都需要不断地完善,不断地成长。我们国家的建设也是在日益进步当中,“天地始于乾,而止于未济”,一切都在寻求,而且能够更进一步,我们应该有勇气也应该有一定的耐心。
我们是活在同一国度之中的,阳光雨露理应公平地赠予我们芸芸众生。公平,不要来得太迟!
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