在现代社会,大多数家庭都是只有一个孩子,这样,父母的爱肯定都会献给这个孩子。但是过分的爱就是溺爱,而溺爱又不等于爱,这是我们所应该关注的。
看看这幅图,一个孩子在路上摔了一跤,他只是被一个西瓜皮滑倒了,这种事本应该是常见的,没有什么大不了的事,孩子也能够自行解决。但是大家也看到,当这个孩子摔了一跤之后,“社会”“家庭”“学校”都问了一句“出事了吧!”这就是一个极不好的现象。本是一个极平常的一件事,学校、家庭、社会都如此地“关心”,不,不是关心,而是溺爱,而溺爱会影响孩子全方面的健康,所以也就不等于爱了。
孩子在成长过程中,需要不断地成熟,也就得必须经过艰苦的磨炼。倘若孩子在磨炼中受到一点点挫折,一点点不顺,大人们就向他伸出援助之手,帮其解决,这样会使孩子的应对能力下降,也可能会影响到他的处事能力。这是对孩子的一种不负责任的间接表现,所以我们一定要杜绝这种溺爱的存在,使孩子能健康成长。
我出生在一个爸爸、妈妈都爱我的家庭,我又是独生子女,但是爸爸、妈妈对待我像是对待一个非独生子女一样。他们从小就磨炼我的意志,比如小时候与别人打架,他们都是指导着我去怎样解决,以后慢慢使我自己解决,便使我有着为人处世的能力。相比别人的孩子(在溺爱成长下的孩子,我比他们要强得多。再如,从小父母就教我洗衣服,以后我的衣服便是我自己洗,长大后父母教我如何能修理一些小东西,现在身边的一些小东西有了毛病,修好根本不在话下。对于那些在溺爱中长大的孩子,他们就可能解决不了上述问题。还是那句话,过分的关爱就等于溺爱,而溺爱不等于爱。
在现代社会中,需要的是人才,而人才不是仅限于学习方面,更重要的是能力,而能力都是在生活中练出来的,慢慢积累下来的,非一日之功,而这个的必要条件就是大人们不能对孩子溺爱,因为溺爱会使孩子的各种能力下降。
最后,我要说的是“过分的关爱就是溺爱,而溺爱不等于爱”,所以请大人们不要溺爱自己的孩子。
我们如同他们一样,都是向往自由的个体。不希望外界给予我们“牢笼”一样的世界。这会让我们感到压抑、不自在。
对于在网上疯传的某中学一组班主任“盯梢”学生上课的图片,看过后感触颇深。据悉,是班主任想要实时观察学生,掌握班级动态,及时解决问题。
但我认为此做法有诸多不足。
如果长期这样,学生没有了个人隐私,随时被人盯着,极不自在。设想一下,你的一举一动都会有人盯着,感觉有个监控器一样,你会有何感受呢?我们都应该将心比心。
而且一直有人盯着,就害怕不小心做错点什么,而处于紧张状态,以至于不能静下心来做自己想做的事。
还会有诸多顾忌,担心说错什么话做错什么事?走一步都如履薄冰,失去了我们这个年纪应该有的青春活力,限制我们的行动,做什么都要思前想后。
总而言之,我认为“盯梢”这种做法总归是弊大于利的。它不仅不能促进学生的`身心发展,反而还会造成学生性格内向。
我觉得,是小草就应该让它自己顽强拼搏,破土而出;是小树就应该让它自己寻找肥料,茁壮成长。
放手终归有放手的好处,它能让我们学会独立去面对一些事物,不至于等到暴风雨来临时却手足无措,没有能力去抵挡。我们终究会有独立的时候,没有人能陪你走到最后,毕竟我们都要独立承受一些事物。
所以说,班主任的零距离观察,虽然可以解决一些即时问题,但也不能解决我们以后的问题,反之,我们或许会因此而形成依赖心理,不会自己解决。
草儿需要广阔的天地,才能生长得更为茂盛;羊儿需要宽阔的草场,才能更好地自由成长;而我们则更需要自由的空间,才能有更好的发展。
放手,何尝不是一种爱呢!
在山顶上,耸立着一棵枝繁叶茂的树。周围云雾缭绕,五彩缤纷的花儿竞相开放,远处,绿草如茵,旁边还流着一条清澈见底的小河。鸟爸爸、鸟妈妈和它们的鸟宝宝把家安在这。
为了让鸟宝宝吃得更好,长得更壮,鸟爸爸和鸟妈妈决定出去觅食。可是又怕鸟宝宝被食肉动物吃了,便把鸟巢移到上一个枝头,便放心地出去了。
一只狼已经好几天没吃东西了,饿得前肚皮紧贴后脊梁,经过这棵树看到鸟宝宝便喜出望外。它的眼睛里流露着凶恶的眼神,时不时挥动着它那锋利的前爪,张大嘴巴,发出嚎叫声,吓得鸟宝宝魂飞魄散,大声尖叫。就在这时,狼把前爪搭在树上,用力地摇树,设法摇下一只鸟宝宝。“咚”一只鸟宝宝掉了下来,就在狼要吃掉它时,鸟宝宝和鸟妈妈回来了,它们叫来了蜜蜂,狼这才连滚带爬地逃走了。
一天,鸟爸爸和鸟妈妈又要出去觅食了,吸取了教训,把鸟巢又往上一个枝头移。可是又想:要是蛇来了呢?它们灵机一动,把鸟巢移到了枝头上。
可谁知道,忽然乌云密布,狂风大作、雷电交加,顿时倾盆大雨。豆大的雨点似长鞭抽打着鸟宝宝低沉的怒雷恐吓着它们,闪电像一把把利剑从天而降,台风甚至以排山倒海之势把它们的鸟巢击落了。鸟宝宝大哭着,它们是那么的害怕、恐惧。有一只鸟宝宝的翅膀还受伤了。鸟宝宝和鸟妈妈自然也回来了,把受伤的、还陷在恐惧之中的鸟宝宝带到屋檐下避雨。
鸟宝宝的悲剧就是鸟宝宝和鸟妈妈过度的溺爱造成的。多让孩子去尝试,探险一番,给他们一点独立的空间,其实这样对他们的帮助也不小。
“寂寞”这个形容词,我最喜欢了,曾几和时,我问心:“为什么会喜欢寂寞。”良久,良久,心无语。-----------题记
在我们的周围的现实生活中,常常会听到有人感叹“一个人多寂寞啊!”其实,不如说得准确些“一个人多孤单”我一贯认为;孤单不等于寂寞。往往人们会把这两个词混为一谈。
烦闷,孤单,无聊都不是寂寞,但可能是寂寞的一些症状。
孤单是一种状态,或许它会导致寂寞的心情,或许完全不会,只是觉得安谧适意。
寂寞是一种心境,它的产生,可能是由于身理的某一方面孤单,更可能四因为心灵的孤单而产生的。“明月松间照,清泉石上流。”是最美与独的感受。“独生幽筐里,弹琴复长啸。森林人不知 ,明月来相照。”“帘卷西风,人比黄花瘦“,是凄与惨的寂寞是”冠盖满京华,斯人读憔悴。真正的寂寞往往产生于闹市的人潮中,笑语的宴席上。
“寂寞“当然不是一种喜感,但也不一定是悲感。我们不能用”快乐“与 ”不快乐“来寂寞与不寂寞划界线。比较贴切的形容词是”愁。
作为自然的宠物的我们,生命中有很多情境都会使我们感到寂寞的。钟于期死,而俞伯牙碎琴;与其在弹琴时感到刻骨的寂寞,还不如从此不弹琴。翻开书那古老的范黄的古诗词,其中也有许多对人生各种寂寞的解释。如“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”是感叹历史,苍凉悲壮的寂寞。“所谓伊人在水一方,溯洄从之,道阻且长”是对生命目标难以达到的寂寞,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是愁与苦的寂寞。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是心情凄凉的寂寞。“月明星稀,乌鹃南飞,绕树三匝,何枝可依?”是在人生旅途中彷徨无适时的寂寞。
有些坚强的`人把“寂寞”视为软弱心灵,懦弱心灵的表现,而不承认自己寂寞;有些人恰恰相反,自己根本对‘寂寞“是何种的心情都不知道。任凭一时的烦闷,哀愁,就常把寂寞说在嘴边或写早文章的内容里。
蓦然回首,在我亲身体验中,我一贯认为:没有寂寞,休论文学,寂寞是文学创作者的一种必须有的心理境界,只有在沉淀和深化了体验中所创造的作品,才能唤起世间寂寞心灵的共鸣,才能扶平忍受寂寞的哀愁。
真正的寂寞者,往往就在你身边或许你根本不知道,其实他们也像一般的平常人,只不过,没有人会注意,到他们眼中偶尔飘过 的一缕秋日的云彩,你我多半是不能理解,那是怎样的一种生命中的哀愁。
许久、许久……-寂寞——多么耐人寻味的一个词啊!
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