自从小木偶获得人类所有表情后,会笑、会哭、会生气、会着急,甚至还会向别人表示同情和关心了。
小红狐交了一个朋友叫黄鼠狼,两个都是坏家伙。它们经常聚在一起想方设法偷别人的东西。
有一天,小红狐和黄鼠狼又聚在一起,无聊之中踢起石头解闷。“哎呦,痛死我了!”原来黄鼠狼不小心踢了个石头打到了正在回家路上的小木偶,小木偶抱着红肿的手臂生气地说:“可恶的黄鼠狼,你们干吗玩这么危险的游戏?”黄鼠狼和小红狐对视了一眼,露出狡猾的笑容,然后黄鼠狼可怜兮兮地说:“小木偶,对不起啊,我不小心打到你了,你就原谅我吧。”而小红狐趁小木偶不注意,一把抢过小木偶的背包。“还给我,还给我,这是我的!”小木偶尖叫起来,可话音未落,黄鼠狼和小红狐已经跑得很远了。小木偶用尽全力,很快就追上了小红狐和黄鼠狼,快要把背包抢过来时,可恶的黄鼠狼放了一个大臭屁,把小木偶熏得晕乎乎的。等小木偶反应过来时,两个坏家伙已经无影无踪了。
但是,小木偶却一点也不着急,因为它已经把老木匠给他发明的追踪器贴纸贴在了小红狐的身上。小木偶回家把追踪器拿上,根据追踪器的显示来到了森林里,终于在一间大房子里发现了小红狐和黄鼠狼的踪迹。小木偶拨通警察局的电话,警察让小红狐和黄鼠狼去警察局接受惩罚。而小木偶也在一个房间里找到了自己的背包。
这个故事告诉我们,遇到危险时不要慌张,要冷静地想办法解除危险。
一个风和日丽的早晨,小木偶高高兴兴地走在大街上。走着走着,突然,他看见上次抢了自己红背包的那只小红狐又在在抢小松鼠的玩具,小木偶赶紧跑过去,小红狐一看见小木偶,吓得拔腿就跑。
“你这个大坏蛋,给我站住!”小木偶大声叫道,并一个箭步追了上去,他一把拽住小红狐那漂亮、蓬松的大尾巴。
“干什么!放开我!放开我!”小红狐拼命地挣扎。
“又怎么了!”正在附近巡逻的熊警官闻讯赶来,他怒气冲冲地问,并把争执不休的小木偶和小红狐分开。
“熊警官,小木偶又来抢我的包了!”小红狐委屈的向熊警官哭诉着。真是恶人先告状!小木偶见状气坏了,他不服气地说:“熊警官,上次是你误会了我,我没有抢他的包,小红狐身上的红背包是老木匠专门为我买的!”说完,他呜呜地哭了起来。
熊警官看看委屈的小红狐,又看看哭泣的小木偶,顿时傻了眼,不知该怎么办。
小木偶又说:“刚刚我还看见他在抢小松鼠的玩具呢!不信,你去问问小松鼠!”熊警官不问不知道,一问吓一跳。原来,小红狐在森林里经常欺负小动物,抢小动物的玩具、书本,干了好多坏事呢!
“哼!你这个大坏蛋!”了解了事情真相后,熊警官恍然大悟。
他对小木偶说:“对不起呀,小木偶,上次是我误会了你,你别生气。”熊警官的话里充满了歉意。
小红狐终于低下了头,羞愧地说:“对不起,小木偶,我抢了你的包,现在还给你。”
小木偶收下了,熊警官拍拍小红狐的肩膀说:“知错就改还是个好孩子,你回去吧!再见!”“小木偶再见!熊警官再见!”小红狐走了,熊警官也走了。
现在,再也不会有小红狐出来干坏事,小木偶和小动物们生活得无比快乐呢。
自从蓝鼻子女巫给了小木偶所有的表情之后,小木偶会笑、会哭、会生气、会着急也会向别人表示同情和关心了。突然,小木偶想起了自己的背包还在小红狐那里,决定自己从小红狐那里要回背包。
就在小木偶要去小红狐家的时候,不巧在路上遇到了小红狐,小红狐笑道:“嗨!只会笑的小木偶。”这时,小木偶非常愤怒,一把抓住小红狐的尾巴大叫:“快还我的红背包,快还我的红背包......”小红狐一下子愣住了,说到:“这个傻瓜不是只会笑吗?现在怎么变成这个样子了?”就在小红狐愣住的时候,小木偶把小红狐的毛一拔,小红狐才清醒过来,生气的说:“你干什么拔我的毛。”谁叫你不把红背包还给我的啊?
小木偶说。我就不还你,怎么样。说着,熊猫警官来了它生气的说:“又发生什么事了?”小木偶振振有词地说:“熊警官,上次是你冤枉我了,那个红背包的确是我的。”“那你有什么证据呢?”熊警官说。
小木偶一字不漏的把事情的经过说了一遍,熊警官半信半疑,问道:“是真的吗?”小木偶说:“是真的。”小红狐叫道:“他骗人。”
熊警官为了查出真相,把他们俩都带到了警察局。熊警官再次亲切地问小红狐,但他还是说红背包是自己的。后来,熊警官终于查出了真相。小红狐也承认了。
直到最后一部分一口气读完之后,我才发现自己彻头彻尾地错了。作者将大放异彩的最后一部分放在让人意兴阑珊的伦敦篇和巴黎篇之后,确实很容易失去大部分读者。实际上作者采用的是“双行体撰写的德育故事”,仔细推敲之后,我才发现之前被我猛烈抨击的斯特里克兰的行为的矛盾之处是如此不值一提,因为在整本书的主题之下,这里的所有角色皆是主角。斯特里克兰有时候只是一个活在人们记忆碎片中的线索,但有时候他本身又变成了重要角色。他不仅仅串起了这些类似命运的人的轨迹使其凝聚在一起形成一种有代表性的社会现象,同时他自己的人生经历也是“月亮与六便士”之间选择的结果。
契诃夫说:“如果在第一幕里边出现一把枪的话,那么在第三幕枪一定要响。”在读到小说的最后一部分时,我意外的发现作者对于那些只出现了一两章的人物都进行了过于详细的人物描写。这仿佛就是在暗示读者:看啊,这个人与众不同,以至于“我”在周遭一大群人当中只愿意和他聊天。伊迪丝·华顿的小说理论三原则中提到:“任何值得一读的小说都是‘有目的\'’的…
任何一幅严肃的生活图景都包含论点。”小说中提到的所有的人物,都在精神与物质上面临着一项抉择:查尔斯在安逸的经纪人生活和追寻艺术梦想上面临着抉择,布兰琪在爱自己的丈夫和斯特里克兰之间面临着抉择,亚伯拉罕在如花美眷、年入百万与贫穷但风光旖旎的亚历山大港之间做出了选择,凡此种种,不胜枚举。我们最后看到的是这些人选择了内心激励自己的***。
布鲁诺船长说:“只不过他表达那种***的方式是绘画,而我的则是生活。”能过上自己神往的生活,能实现人生最大的愿望,除了强大的意志和坚毅的性格,还有另一个因素——“对上帝的信仰。如果没有信仰,我们早就在人生的道路上迷失了”船长如是说。作者:代诺
学校在每周一的晨会为大家准备了一份很丰富的“美食”,就是要同学们观看《百家讲坛》。在于丹教授声情并茂的解说中,我汲取了许多的\'知识,其中对我感触最深的是《论语》中的择友观,我没有于丹教授那么高深的学问,所以,我也只能用我最为平实的语言诠释我心中真正的择友观。
在我们的一生中,除了亲人,还有一类人与我们的关系最为密切,他们就是我们的朋友。人们都说朋友是神的化身,我认为这个神必须是正义的。如何选择朋友,是一个很重要的问题。
达尔伯格曾经说过:与其有一个无能的朋友,毋宁有一个厉害的敌人。没错,人生是条路,而朋友则是伴我们走完这条路的人。或许因为这样,我认为朋友在我们的生活中起着客观性的作用。当我们遇到令我们犹豫不决的问题时,首先会想到向朋友寻求帮助,我不知道大家是否是这样,至少我是这样的,也正因如此,我觉得朋友对我们的思想或多或少会起到主导作用,所以,我们需要正派的好朋友。
当然,在选择朋友的同时,我们也应该不断地审视自己,勃纳尔说过:朋友是在完全平等的条件下相交的,而这个平等首先应该忘掉实际存在的一些差异。
当别人失意孤独时,你去成为他的朋友,他会心存感激。难怪古人都说:有朋自远方来,不亦乐乎?由此可以看出,做一个人的朋友是给他的最好的礼物。要知道,认识一个人靠机缘,了解一个人靠智慧,了解以后的和睦相处要靠包容。遇到一个志同道合的朋友我们会感到幸运,但是,我们不可以一味地想要去检查别人的心灵,对于要检查别人心灵的人,柏拉图要求他具备三样东西:知识、仁慈与胆量。而这三样东西,我们真的都具备吗?我可以坦率地说,我有足够的仁慈,可是我没有广博的知识,我也缺少足够的胆量,所以我不会去检查别人的心灵。
丘顿·柯林斯说,在成功中朋友认识我们,在逆境中,我们了解朋友,因此,我们必须正视我们的友谊,用谨慎而又细微的眼神从细节中观察我们的友谊,从而避免不必要的问题。
朋友又分为普通朋友与真正的朋友。普通朋友希望你可以陪他一辈子,而真正的朋友则希望陪你一辈子。虽然只是一句很简短的话,但是,我想这是诠释真正朋友的最好理由吧!
最后,我希望大家明白,当我们遇到自己生命中最珍贵的朋友时,一定要理智,因为在人生的诸多荒诞之中,首当其冲的便是友情的错位。
请大家永远珍视并且永远正视自己的友谊!
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