与人为善,为自己创造宽松和谐的人际环境,可以少一份吵闹,多一份融洽,让个性和事业有更宽阔的自由天地;与人为善,不仅能享受施惠于人的快乐,更能让自己的身心健康美丽。
纷繁人生,拥有一个和平、安宁的世界,就等于拥有了一座五彩缤纷的花园:温柔的小草,慈祥的老树、温馨的花儿……散发的清香会沁人心脾。
与人为善,缘于一种自信,一种高尚的品性,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者内心世界的一片广阔视野。
与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径,只有我们去善待别人、关爱别人,帮助别人,才能处理好人与人之间的关系,从而获得他人的愉快合作。
善待他人,就是善待自己;做一个与人为善的人,让人生更充实,更美丽!
老子云:上善若水。教导人要效法自然之道无私行善,要像水一样刚柔并济、有容乃大,才能不断提高自己人生修养的境界。多少年来,除了与生俱来的善良之外,自己努力驱使自己做一个与人为善之人,虽然达不到上善若水的最高境界,最起码用一个善心去与人相处,几十年下来,倒是没有吃过什么大亏,但是绝对没有沾过什么便宜,反倒有一个深深的疑问在心中辗转反复,那就是“为什么受伤害的总是我?为什么与人为善有时就那么难?”
大千世界,芸芸众生,我们一生能与多少人相识甚至相遇,能够有缘相遇、相识,哪怕是一面之缘,都是一种福分,更别说几年、几十年在一起生活、工作,那更是百年修来的福分。因此,与人为善,真诚的善待我们生活中有缘相识的每一个人,应该是每个人都格外珍惜的一件事,因为,人的一生实在是太短了,等想回头看的时候,一切都已为时已晚,留下的总是无尽的遗憾。然而,真正做一个与人为善之人有时比做一个与人为恶之人更难,难得不是自己的善心,难得是有时善心、善良被人当做一种软弱、无能甚至是没出息的标志而对你嗤之以鼻、不屑一顾。古人云:人善被人欺,马善被人骑。这句流传千年的谚语在现实生活中有时还真的是那么回事,如果我们做个有心人,仔细观察一下和我们一块生活工作的人,我们会惊奇的发现,生活中还真得如此,那些和笔者一样所谓的善人们,基本上都是一些所谓的无能之辈。因为你的善心带来的就是你的软弱,一个软弱的人是不会有什么惊天之举的,因为一颗善良的心让你总有那么多的不忍,这不忍就是人生成功与做事业的大疾。因为古人又云:量小非君子,无毒非丈夫。大丈夫一副妇孺心肠,见谁都可怜岂能让别人对你委以重任,即使委你重任,你也不会给人作出什么大的业绩,因为你太善了,你缺少霸气。所以说,当一个善人,或者说与人为善真的是一件很难的事。与人为善,善就是善良,就是善心,就是宽容,就是做善事。生活中,如果我们真的身体力行的与人为善,有时我们会觉得很累,甚至是伤心,因为我们所谓的善换来的并不是我们所期翼的,但是,社会真正需要的却是善良、善心、宽容,因此,与人为善虽然很难,作为一个有良心有社会责任感的人,我们有时还是应该努力做一个与人为善的人。
与人为善难就难在你的随时准备吃亏,随时准备受委屈,随时准备接受来之他人的不友好行为,不管别人怎么,都要泰然处之、一笑而过。与人为善虽然很艰难,但依笔者的经验,做个善人最起码有两大好处,最大的好处就是晚上睡觉能睡个安稳觉,其次就是不管走到哪,不管与什么人相处,不管干什么,别人放心,自己安心。因此,笔者虽然感到与人为善很艰难,有时甚至是很伤心,但是几十年下来,至今痴心不改,很重要的原因之一就是与人为善能够换来自己内心的安宁。宁愿人负我,不愿我负人。吃亏人常在,吃点亏受点委屈换来一世的平安,这种与人为善值得。
“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”与人为善虽然很累,但作为一个凡人,我们不妨就做一点凡人最容易做到的事,那就是在生活与工作中尽量的与人为善,首先为自己创造一个和谐的人际环境,然后为社会和谐做点贡献。因为“善有善报,恶有恶报,”善人终有好报。
我是一位有福气的孩子,当我遇到不会的问题时常常受
有一次,吃完晚餐过后,我拿着垃圾在外面等垃圾车过来,我发现邻居的小弟弟吃力的提着垃圾往前走,我心想那包垃圾一定很重吧!于是,我就跑过去帮他一起提垃圾和倒垃圾。
后来,他的妈妈知道了这件事,还跟我道谢,让我觉得心里暖暖的。我对那位妈妈说:“不客气,这是应该的。”有这次做好事的经验,我又多了一个好朋友,还能一起继续帮助需要被帮助的人。
“助人快乐之本”,做好事并不是要受到他人的赞美或报酬,而是帮助人后,心里总是会有开心、暖暖的感觉。我会继续帮助需要帮助的人,让每个人都能体会到帮助人的开心与快乐。来!让我们一起做一个为善最乐的人吧!
将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来,就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务,一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐,不至於消退某些能力。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是,彼此立场不同,态度不同,我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话,如果能够获得互相欣赏或者理解,只是出于礼貌。人各有志,所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见,浅浅一笑全身而退,唯独留下的人心有不服,试图解释。如果愤怒、失望与无奈是数种观点交战的产物,那么何必凑在一起,你我各自独处,互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点,优雅镇定地表明立场,便可转身离开。就算不能被接受被理解,仍旧需要保持坚定。因為至少明白,彼此方向不同。早早站定,独自出发更為坚定。
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身,并不见得就是懦弱的做法。勇於面对自己做得不够妥当的决定,及时离开方向错误的路口,比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退,在自身还没有足够能力的时候就出去乱闯,除了言行牛B就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎么宣扬生命的意义,个人的价值,精神财富的永恒,为国家为社会奉献,等等,也丝毫不能改变在宇与宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候,看看天空,对比一下自己身体的渺小,随时可能在人类社会内死于车祸,疾病,凶***,过劳,战争,瘟疫,地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较,消耗极其有限的生命长度。
在我们年幼的时候,老师教我们与人为善;论语说,人之初,性本善。
面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。
虑者,乃忧虑、焦虑,也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担,他们明白接受应当回报,却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上,思量着自己日后是否有能力负担起这重债,殊不知若是把接受的善心融入生活,发散出去,尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房,那该是最好的回报。所谓虑,也是多虑了。
一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。
一家拒绝,以为是施舍——这是戒。
一家犹豫,声明要偿还——这是虑。
一家欣然,感激地接受——这是善。
惟有善者,不设无味戒备,不思多余念想,懂得接受,也该是会乐于分享。所谓“人为善,福虽未至,祸已远离”,这话并不只在施予者,在受予者身上同样适用。接受,并感恩,让光明传递,照亮自己,温暖他人,点亮万家灯火。
善者,受于外物,发于内心。接受善意,明白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在危难关头,适时抓住别人伸出的援手,也不仅仅是接受,更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝,那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得给予,闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑,那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰,接受而只念偿还,不知更大范围地传播开去,爱心也是要枯萎在手心里。
戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,拂袖而去,这该是多么让人心寒!比起施舍,我们更应说是帮忙与互助,没有富人与穷人间的高低不等,将彼此联系的应该是共同进步,谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备,则是筑起冷酷高墙,密不透风,爱也无从渗入。
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