关于大学宿舍友谊的作文【一】
由于我们班级连续几天来日常考评扣粉，我们每个人都不想再扣了，可早晚忙于学习，只有中午休息一个小时。于是，这中午的一个小时成了宿舍最热闹的时候，也是最危险的时刻：因为每天都有查分的.，我们说话容易扣分。
“那天查晚房的人吓了我一跳，我正借手表的余光找鞋子！”颖抱怨地说。
“不如安装个电灯吧，这样查房的人来了，我们就知道了。”萌兴高采烈地说。
“这个办法看上去不错，但……”还没等一室之长说完，萌就骄傲地说：“of course!”“但是学生‘宿舍安全制度’上的第八条就禁止我们安装电灯。”娜严肃地说。
“那么，还是……”颖说。
它们还在热烈地讨论着，我却翻开书看了起来。比知道是谁叫出了声：“装个感应器吧！”“有创意！”颖兴奋地说。
是啊，可能只有我们才能想出把笔筒当花瓶，在茶杯里种花……
“真有创意，不愧是创新之生。”我情不自禁地说。
谢幕 故事永远不会完
文章要结束了，但这个宿舍的故事才刚刚开始。在这个新世纪的不久 的将来，即将上演一幕幕更精彩的故事。
关于大学宿舍友谊的作文【二】
宿舍是我们共同的家，就像是我们漫漫路上的一个贴心而又温暖的港湾，留给我们无尽的温馨回忆。
宿舍有着太多太多说不尽道不清的温暖和情谊，在仍继续着的生活中，占据着大部分的回忆，亦如我们在人生的旅途中，家庭永远是主旋律。
记得曾经，一起上课，一起迟到，一起吃饭，一起减肥，一起扮淑女，一起不注意形象地玩耍。高兴的时候，把宿友的行为当笑料，一起笑到喘不过气；伤心的时候，借她们的肩膀一用，尽情地发泄心中的苦闷。
校园的小径上，遍布了我们的足迹，不知过了几个春秋，小径旁的树叶迸发出新鲜的嫩芽，又纷繁凋零，落叶无情，随着时间如白驹过隙，一闪即逝。我们也不再像刚开始见到对方时的腼腆，取而代之的是真性情，心底真实的流露。
似乎每个女生都爱赖床，而叫我们起床就成了思琪每天的必做功课，伴随着一个又一个不愿起床的呢喃，思琪逐个逐个地叫我们起床，随后立刻冲到洗漱台前匆忙洗漱，在打开宿舍门的瞬间，一个邪恶的念头充斥在我的脑海，我大声冲里面大喊一声“六点五十五了！再不起床就被地理峰抓住了！”话音刚落，一声声如弓矢飞来的.声音响起，她们以超越光速的速度蹦了起来，却有个机灵狡黠的人，打开手表看时间，一声惊呼响起，她们就纷纷冲过来群殴我，揉头发、挠胳肢窝……好一个欢乐的早晨。
明星便是一个宿舍中永恒的话题，李敏镐、李准基、“都叫兽”一个又一个让女生尖叫的韩国花美男，总是让人把持不住地想要知道一切关于他们的事，当有人谈起她们的时候，迎接他们的，总是一只又一只的星星眼和带着欲流又止的口水的嘴角。宿舍生活总是如此缤纷多彩，丰富多样，令人神往
宿舍里的点滴总是那么令人魂牵梦萦，每次回忆都会带着微笑，至于那些过去了的不和谐的因素，也在“一笑泯恩仇”的胸怀与欢声笑语被忘的烟消云散。脾性的不合，摩擦在所难免，各自冷静之后，友谊却更刻骨铭心，成为紧扣彼此的同心锁。
漂泊在外的心灵渴望眷家关怀，异地求学是我们更依赖宿舍的温暖，几个志同道合的人，组成我们了千金难买的回忆。
宿舍是我们的家，我们共用呵护它的成长，也共同享用它带来的温馨，让我们牵起手来，创造更美好的宿舍环境。
关于大学宿舍友谊的作文【三】
或许这是上天的安排，将我们十二个性格迥异的女生聚在了一起，我们本素不相识，却在人海茫茫中，相识，相聚，住在同一个屋檐下，或许这就是缘分吧！
我们的宿舍没有富丽堂皇的装饰，没有奢侈豪华的摆设，也没有家里那一应俱全的物品，可就是在这个宿舍里，我找到了诚挚的友情，这份友情让我倍感温暖，如同在家一样——这就是我们共同的家。在这个家中，我找到了热心的小静，活泼的小娴，善良的小麦，气质的玲玲，稳重的阿霞，细心的阿莲，权威的菲菲，追星的小叶，豪爽的小芸，勤奋的小健，淡定的圆圆，她们都是我们这个大家庭中的成员。
快乐的日子总是很短暂的，一眨眼，已经过了二十多天了。在这二十多天里，我们一起五点四十起来刷牙洗脸，一起在休息高唱《相亲相爱一家人》，一起在宿舍跳舞打拳，一起疯狂大笑，一起吃饭，睡觉，玩耍。从此，校园里总能看到十二个女生的身影，不曾缺一。
当然，家家有本难念的经，清官难断家务事，我们也不例外，看似宁静的背后，隐藏着我们各自的想法，埋藏着各自张扬的个性。有时，我们会因各自方面不同出现一些纠纷，可是当纷扰随风飘散，我们冷静下来时，一时的冲动和怨气都会软化成真诚的歉意，我们彼此会变得更加亲密。就像古琴上的七根琴弦，少了哪一根都会因此而失色，奏不出优美的旋律；就像水彩中的七彩，少了哪一种颜色都会使绝妙的画面因此变得暗淡。正是因为如此，我才会对这个家充满眷恋。
在这个宿舍里，我们有矛盾，但更多的是相互扶持，有悲伤，但更多的是快乐。
关于大学宿舍友谊的作文【四】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于大学宿舍友谊的作文【五】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
