折叠凳作文【一】
这位清华物理系毕业的妹子凭中篇科幻小说《北京折叠》获得今年的雨果奖（Hugo Award），这个奖项是由世界科幻协会（World Science Fiction Society，简称WSFS）为纪念雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback）而设立的科幻小说奖项，该奖分量之重，堪称科幻界的“诺贝尔文学奖”。
这是雨果奖设立以来，亚洲人第二次获奖，众所周知，第一位获得雨果奖的亚洲作家是写出《三体》的刘慈欣。
我一直很想细细的看一遍，但是各种读后感和推荐类文章就像剧透一样影响我看原文的心情。渐渐的，我通过一些读后感明白了《北京折叠》的梗概，这样一来没有特殊情况也就不用看原文了。原因是：太写实了！一点也不科幻。（流泪脸）
我从读后感中看到这两段原文：
“折叠城市分三层空间。大地的一面是第一空间，五百万人口，生存时间是从清晨六点到第二天清晨六点。空间休眠，大地翻转。翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人口，从次日清晨六点到夜晚十点，第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，小心翼翼隔离，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。
大地的两侧重量并不均衡，为了平衡这种不均，第一空间的土地更厚，土壤里埋藏配重物质。人口和建筑的失衡用土地来换。第一空间居民也因而认为自身的底蕴更厚。”——（引自《北京折叠》郝景芳著）
我的个人理解是：作者设计了一个略带科幻的场景，用实笔写出了人类社会的三个阶层不同的生活情况，原文第一段描述的是三个阶层资源分配的不均衡，包括享受生命和阳光的时间在内的资源不均衡。
导致这种不均衡原因却被作者轻描淡写的一笔带过，原文第二段要表达的是：第一阶层人少，资源当然就多一点，不然就不平衡了。
好吧，这就是二八原则内在的本质额……也正是我没事总说的那句话：“很多事情看似不平等，其实是平等的；如果看着不平等，是因为没有看到事情的全局。怎么看到全局呢，站的高一点！”
这话放在这里，很多人读了都表示很不爽，说我真欠揍！为什么呢？因为大家是有“道德”的人。大家认为我没有体会到低层人民的艰辛，站着说话不腰疼。“道德”的同情心驱使大家认为我欠揍，甚至会抛过来“五毛”的帽子扣我头上……
但是这话是在项目管理实例中，团队中有人太过自私影响到了全局或者是因为太自私了影响了他本人的工作积极性的时候，我说出来用于协调或者激励团队成员的。
这时，同样的话，大家又都感觉说的有道理了，表示不想揍我，“道德”又驱使大家认为那个自私的人欠揍。
所以，读完《北京折叠》的读后感，我的感想有以下几个：
1、研究各种文字时，要有环境的概念。单纯去抠字眼，只能是小学二年前之前要做的作业，长大了就不用总去做了。
2、就当今科技发展程度来看，历史暂时没有真相，因为真相是动态客观存在，难以记录。就算是历史影像有保存下来的，也是记录了动作之类的外在信息，人物的心理活动和事情的内在关联是无法记录的。专家学者们为了解释清楚一些事实就无法避免要去做推测，推测的过程中多多少少会受到推测者本身存在的各种因素的影响。追求历史的真相是没有意义的，研究历史的意义在于找到规律，以史为鉴。模仿历史上成功者的表现也是要看看是否和当下的环境相适应。
3、人类社会一直都是分阶层的，大家关注的往往是物质方面的阶层。其实精神层面也分阶层（台阶层次），同样也是二八原则类似的资源分配。此观点另有文章介绍。
4、“道德”某些时候可以成为武器，现在已经被滥用了，出现了各种“道德绑架”。但是少数人是利用“道德”武器用以攻击他们的敌人；大多数人，是被煽动性的文字洗了脑，转而拿过这武器，给相关的人或者无关的人无形的“道德枷锁”。这就又回到第1点了，同样文字摆在那里，读出来的意味却大不同。
以上四点跟《北京折叠》有关联吗？有的，就是我今天早上看了一篇《北京折叠》的读后感想到的。难道没有关联吗？（偷笑脸）
折叠凳作文【二】
20xx年8月21日，80后斜杠女作家郝景芳的作品《北京折叠》荣获20xx雨果奖最佳中短篇小说奖。一篇小说以科幻小说的形式，撕开现实中许多残酷的事实真相，不得不说是一个伟大的进步。
《北京折叠》说了这么个故事：22世纪的北京，空间被分为三层。上层500万人口，生活24小时，随后被封入胶囊沉睡。城市折叠，变出另一个空间。中层2500万人口，大多是白领，生活16小时。当他们睡下后，城市再次折叠，又出现一个空间。下层5000万人是清洁工和个体户，生活8小时。
第一世界的人从一个social的场合到另一个social的场合，交换名片和资源，一刻也不得休息；第二世界的人工作之余，还要把时间用在技能培养和自我提升；第三世界的人在各种充斥着垃圾信息的互联网上度过，用廉价的食品喂饱自己，又用廉价的社交媒体消耗掉。
其实关于人类实现自己的社会价值和怎样过和价值匹配的生活的问题，很早以前我就思考过，但是似乎不彻底，因为我不知道应该用一个什么样的方案去解决这个问题。我们从小就知道西方国家的福利超好，失业的人不用工作也可以领到优渥的生活费，一样可以过富足舒适的生活。在了解到这个信息，赞叹这些国家社会福利如此优越的同时，我有隐隐的不安，因为人总要消费，如果人人都去失业而且舒适地生活，谁来养活他们呢？就是说，事实真相是工作的人在创造价值并且分出自己的福利给那些失业的人，似乎这是一个有爱的社会，但是是多么地不公平啊，失业的人不就成了剥削者了吗？这个问题怎么解决呢？我觉得应该有一个科学又公平的方案来解决这个问题，就是以人们对社会的贡献分成不同的几个层次，在保证他们不互相剥削的前提下，合理安排他们的生活时间与空间，而他们的.得与失在社会大系统中消化和平衡，并且他们对社会的积极和有效的贡献得到最合理的最大化。这样的话他们无论是做什么工作的、贡献多少，都在整个社会的大盘子中进行调配。《北京折叠》对于空间的分配，似乎是根据这个思路来划分和安排的。
《北京折叠》引发了引人思考的话题：科技进步能否打破阶层固化，弥合贫富差距？如果从以人为本的思路来思考的话，是不是这种矛盾和鸿沟能用科技来解决呢？很多人相信世界是平的，发达的互联网让人们免费学习世界名校的公开课，用微信或Skype可以和世界任何地方的人实时聊天，在社交平台上和各种明星大腕保持互动，所以新科技趋势下阶级鸿沟必然会消除。
而在《北京折叠》里我们看到，随着生产力的发展，北京完全可以使用全自动垃圾处理系统，但为了让垃圾工们生存下去，还是保留了垃圾工的岗位，至少让他们能有口饭吃。这里最大的悲剧是，未来的穷人自始至终没有被社会剥削，但他们创造不出任何价值，无法主动参与社会经济的运作，只能统统被“折叠”到晚上，尽量减少对社会的资源消耗。
所以我惊讶地发现，在这部小说中，科技越发达，人与人之间的差距不但没缩小，反而比过去更加无法跨越：优秀的人会用互联网迭代升级自己的知识，利用各种高效工具不断提升自己的社会序位，从而可以改变自己所处的空间；从事简单重复性劳动的人则活得越来越吃力，不仅过不上有尊严有意义的生活，反而被时代的车轮越甩越远。在这里并没有阶级之间的冲突对立，各空间的区分从价值观的差异开始分化，最终形成物理层面的彻底隔绝，这才是对未来社会残酷性的真实投射和隐喻。被改变和折叠的最终时空大小代表一个人能够对社会贡献价值的容量，这个容量的大小只是由主体对社会的综合贡献值所决定的。在现实中，那些从事高技术含量和调度社会劳动力分配的人就如同给自己争取到了更加广阔的时空，让自己对社会贡献的效能稳居高位，并且不断提高效能指数；而从事单一体力劳动的人给自己只能搭配一个更狭小的时空来平衡自己的生活消耗，并且这个也不由他自己来决定。在工业社会，时间就是金钱、空间就是金钱，也许这种安排和工业社会的价值观和分配方式是十分匹配的。
如果说在这里引发了一个人在社会的价值体现的问题，那么在这个物质化的二元世界中，一个人要具备什么样的素质才能做一个完全意义的健康快乐并且有价值的人呢？我想也许要归结为一个人对社会的贡献值绝对可以决定他（她）的存在状态和所处空间，这也许是物质社会的公平所在。现实是不能实现空间折叠的，现实需要我们更多的包容性和不断努力与觉醒，去实现美好的生活。
