看过不少影片,一般看完之后没有留下什么太深刻的印象。而今年寒假在家看《狼图腾》,却触动了我的神经,像《狼图腾》这样让人有所感触、能引起人思考的影片不多。
有感1:《狼图腾》中狼的团结勇敢机敏和草原上万物和谐的关系,常常让我觉得狼就是传说中的人;而当人为了自己的一点眼前利益把草原上的精灵赶尽***绝任意破坏自然的时候,那种贪婪凶残本性暴露的时候,我往往是把人看成了传说中的狼。这部大片三番五次地让我把影片中的人与狼错位。
有感2:世界上所有最伟大的文明,几乎都诞生于一个民族从野蛮步入文明的时期,就是野蛮与文明各半的时期。孔子说"文质彬彬",这个词中的"质"本意就是野性,文质彬彬就是文明和野性各占一半,但被后人曲解了。
有感3:不管是传说中的龙还是狼,其实都是野蛮时代的崇拜物,一个文明衰老不好,病态也不好,但它不是野性这些东西,而恰恰是现代文明规则的建立,是秩序、公平、公开的社会环境的追求,是对中国人那种阴谋文化的摒弃,是天行健,君子以自强不息。
有感4:一个人如何是年轻的,就是他还能对新鲜的世界,新鲜的知识感兴趣,一个文明也是。眼睛去看新鲜的一切,就不会老,老是怀念过去,就会衰老。
《狼图腾》中的狼虽然强势、机灵等等,但我们不必去崇拜狼,做人要简单一点,光明磊落一点,一身正气多些,对自然界好奇心多一点,阴谋算计少一点,离现代文明规则就近一点,离衰老、病态远了一点。
《狼图腾小狼小狼》写出了蒙古草原狼宁死不屈的精神,也写出了作者与他心爱的小狼结下的生死之情。全书带着对蒙古草原狼的敬佩与赞叹,写出了很多平常人意想不到的事情。书中带着对小狼的深深的忏悔和真情的呼唤。
狼,在汉人心中和文化里只有恶毒贪婪,阴险狡诈。还有“大灰狼”、“狼外婆”等难听的词语,和刻毒的诅咒谩骂。汉人的文化里有对狼的很深的偏见与误解。大多数汉人崇拜的是龙图腾,但我却崇拜狼图腾。在龙王爷面前只能背躬屈膝,毕恭毕敬;而狼可拜可敬可***,狼多了就不是神了,就变成灾祸和妖魔了。
草原上的老牧民都相信腾格里(天,做事要看腾格里的脸色。他们还相信,腾格里会帮狼。遇到打狼人,会叫狼避开;遇到陷阱,会叫狼绕开。因为,狼是腾格里派下来维护草原的,所以腾格里会保护它们。
读《蒙古草原狼,不可牵》,我感受到蒙古草原狼宁死不屈的精神;读《额仑狼,快逃吧》,我体会到作者的伤心、悲愤和无奈;读《陈阵见到了心中的狼图腾》,我仿佛看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包顶上迎风飘扬;读《尾声》,我看见了满眼荒凉:草场沙化,鼠兔成灾,狼群绝迹,黄尘漫天;夜晚,再也没有四面狼嗥,只有过去青草遍地的蒙古大草原在哭泣;读《打狼人来了》,我想对蒙古草原狼大喊:“额仑狼,快逃吧!”
小狼也走了,它像一条真正的蒙古草原狼,战斗到最后一刻才倒下。小狼带着它那不屈的精神,升上了高高的、冰蓝的腾格里。
小狼!小狼!
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人,怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流,说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事,然而我猜中了开头,却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多,却个性鲜明,给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公,则形象苍白平面,在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化,不象知青,更象一名老成的文化比较学学者。
其次,来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了,其他的只是高贵血统民族的必然表现。
姜戎的《狼图腾》终于被搬上银幕了,法国著名导演让?雅克?阿诺,极擅长导演动物类电影的导演执导《狼图腾》这部奇书,应该是对这部著作的最大的尊重。另外这部电影的主演冯绍峰选得也挺不错,长相英俊、书生气十足,演技也好,和小说主人公陈阵非常接近。还有最值得称道的是这部戏的主角——狼,是真真正正的狼,是由外国著名驯兽师训练了七年的狼演员。在几乎所有人都还在认为狼是不可驯服的动物的时候,《狼图腾》里,狼已经出色地完成了和人类合作的电影拍摄。
《狼图腾》是迄今世界上第一部以狼为叙述主题的小说,作者以自己主要在文革时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度,描述了狼的活生生的世界,呼唤人与自然和谐共存的价值观,缅怀早期人类的图腾:自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
我在大学的时候有幸看到了《狼图腾》原著,当时真的是叹为观止了,觉得真的是一部奇书,能将狼的精神、狼的智慧写的如此的淋漓尽致,还有狼与草原、狼与羊群、狼与人类之间的是非恩怨都精细地刻画了了出来。这是一部真正的草原狼的史诗。阅读《狼图腾》的时候,紧张、感动、恐惧、喜悦、愤怒、惋惜、伤心等情绪交织其间,只觉得荡气回肠、爱不释手!看完后还久久回味,一时间竟对一直以来被冠以负面形象的狼产生了喜爱敬畏之情。后来很长一段时间,我都津津乐道,向同学推荐这本书。
今天晚上终于有幸看到了《狼图腾》的电影版,这也是我这么多年来第一次进电影院看电影。说实话,若不是为了《狼图腾》,我想我不会对电影院感兴趣的。
美,并不都是长发飘飘,浓妆艳抹,打扮的时尚潮流。在困难中逆行,在别人需要帮助时第一时间帮助他,这,也是一种美。
2020年初,因为新型冠状病毒所引发的'一场没有硝烟的战争,让多少家庭破碎,陷入痛苦之中。人们恐慌、害怕、担心,让气氛十分紧张。可就算这样,却任然有人不顾自身安危,离开家人,冲向一线,挺身救助那些被感染的病人。他们,就是白衣战士。
当接到上级通知时,他们毫不犹豫的写下了请战书,和同伴们印下了指纹。告别家人,目光坚定的冲向了一线。其实,在这些白衣战士中,大部分都是90后,在2003年抗击非典时,他们受到了保护,而在今天,他们也像当年抗击非典的战士们一样,主动请缨,放弃了自己那美丽的容貌,剃掉了那长而美丽的秀发,戴上了闷热的防护口罩,穿上了厚重的防护服,来到病房救助病人。
为了节约防护资源,他们5、6个小时不出来,凭着惊人的毅力与信念,不吃不喝,“多待一个小时,就可以多节省一套防护服。”这是他们的信念。在同事和病人们的极力劝说下,他们走出病房,脱下防护服,摘下口罩,一道道血印子深深地刻在了他们的脸上,但他们却并没有一句怨言。
感谢这些逆行者的付出,加油!白衣战士!
这个寒假是我有记忆以来最特殊的一个寒假。突如其来的疫情,让新年也变得陌生。今天应学校号召,我们全家人在电视机前观看了节目“老师请回答”。“逆行者”作为节目的主题,也在这个与众不同的寒冬里带来了别样的滋味。
我们都知道,配合疫情,全国各地的人民都在家中封闭了二十天上下的时间。网络上流行的段子也常常是由于娱乐的匮乏产生的自娱自乐的情绪。我们自豪于愿意配合疫情防控做出一定牺牲的人民,但是却因为这些人是大多数,而或多或少地忽略了那些逆行的保护者。
更多的时候,我们把逆行者们的光环归咎于他们的职业要求,而忽略了职业之下也是一个个与我们平等的人。人就有私情,而他们不过是牺牲了私情而成全了大美,含泪逆行。逆行,是抛下自己的孩子去照顾患病的别人的孩子;逆行,是患了胃癌治好了仍然甘愿冲锋在抗疫一线;逆行,是身患渐冻症仍然在最危险的医院战疫……
是这一道道逆行的`身影,撑起对抗灾难的堡垒。是这一道道逆行的身影,割舍了小家的责任,而选择背负大家的责任。如此割舍,如此奉献,大美逆行,令人感佩!
一些人为满足口舌之欲,铤而走险,祸国殃民。而另一些人为了甘愿冒着生命危险,去承担救赎与拯救的责任。新时代的大学生,历经如此国难更应该思考,我们究竟要做出怎样的选择?是庸庸碌碌,汲汲营营,苟且于虚无的个人***,还是填充自我,完善人格,背负起对个人国家、时代社会的责任?
大美逆行,今日是他人为我,明日是否能有我们年轻一代为他人的身影?让我们一同期待,一同守望。
虽然现在已经是春暖花开,但我仍忘不了那发生在寒冬里的一件事……
‘我的事你为什么要管’,年少浮躁的我说出了这样‘大逆不道的话’,我看见父亲愣了几秒钟,随即,眼里充满了悲伤与愤怒。他颤动着的手高高扬起,我不服输的扬起骄傲的脸,父亲的手在空中滞留了一会。
他转过身去,向里屋走去。我收拾起狼狈的泪痕。头也不回地跑出了家门。
母亲追了过来,我不想看见他们,我讨厌那个禁锢我的家。
我不知道自己跑了多久,压不知道自己跑到了哪里。总之,我不想回头,不想看见那个家。街上的.行人寥寥无几,我裹紧了自己的衣服咬着牙同漫天大雪战斗。
我疲倦了,我倚在光秃秃的大树旁,望着远处人家的灯火,我有几分后悔。但我清楚地知道,父亲这回彻底伤透了心。
我慢吞吞的走回家,却没有勇气打开那扇门。‘吱呀’,门开了,母亲惊讶的看着我,不过只是一两秒钟的时间,母亲便把我拉进家里。
父亲坐在沙发上看也不看我。气氛紧张起来。(
但父亲的一句话打破了沉寂:‘晚了,睡觉去吧’。我躲进屋里,眼泪像断了线的珠子,不停地往下掉。
这件事,不仅没有冲淡父亲与我的感情,反而使我们的心更加贴近了。
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