自从我的同桌——雨萱知道了我有一个日记本后,整天就问我什么时候能带给她看看,我总说:“明天吧。”可就是会忘,一直到学期末也没能带给她看,也是今天早上刚睡醒时才想起来的。雨萱也常问我:“你日记本里有没有写我呀?”看她那一脸期待的表情,我只好回答道:“写了,写了。”可哪里写了呢?为了不让她是失望,今天,我就来写一写吧!
雨萱,小名“贝贝”;她的两个闺蜜叫她“赵赵”——她们的用语方式实属肉麻。
雨萱在我们班可是顶级女神:长的漂亮,学习成绩也好。这是老师和同学们一致的评价;有这么好的一位女神,自然少不了追求者。我举一个例子:周上杰——我们班的男神。同学们常对我说:“你可真幸福,有这么一个女神同桌!”“在你们眼中是女神,在我眼中却是恶魔!”我这话可一点不假,雨萱对别人十分友好,像个天使;但对我上来就是啪啪啪,像个恶魔。
就拿其中一次来说吧:那天,是一节自习课,我正津津有味的看着自己的书——科学大侦探。雨萱突然凑过来说:“借我看看呗。”“不行,我还没看完呢!”平常我是从不拒绝她的,这是第一次。她开始还挺平静的“好,我等你看完。”可过一会儿,又有其他同学找我借书,当时我却又偏偏看完了,就把书借给别人了。这下,我可就完了。
雨萱趁老师灌水的功夫使出了她的绝招:麻花十八拧。揪着我的头发就扯,我疼的直求饶,同学们都来围观,可却没一个帮我的,甚至有的女生还助纣为虐。一直到我向雨萱下跪并把书给她,才肯松手。然后回到座位上,摆出那若无其事的样子平静的看起了书。这应该就是传说中女人的愤怒吧?
她就是我的恶魔女神同桌——雨萱!
推开门,一股清新的气息扑鼻而来,一个平凡的教室,因为来了新人变得无限精彩。
环顾教室一周,我找到了自己的座位坐了下来。教室里闹哄哄的,仔细一听才听出大家在讨论今天要换桌的事,看得出来同学们都很兴奋,我也很期待。我和大家一样都怀着好奇心焦急地等待着:我们的新同桌是谁?会发生什么?但一想起要离开刚刚熟悉了的旧同桌又难免有些伤心。不一会,老师进来了,还真说到了换桌的事,只听老师说:“谁最近表现优秀谁就有优先选择权。”老师还在说着,我的思绪早就飞到了刚开学的那几天。
那要先说说我的旧同桌,他这个人给你的第一印象就是大大咧咧,讲话直来直去,每天进教室都要大喊一声,这都成了他的招牌动作,有次上课老师还没进教室他就喊“上课!起立!”谁成想老师刚好进来了,这就尴尬了,逗得同学们哈哈大笑,他自己还心有余悸地说了句:“哎呀!吓死我了!吓死我了!”……
我的思绪被桌椅声打断了,我像是穿越了又回到现实一样,我们已经换好桌了,我和史金宝同学一桌,史金宝不是太高有点微胖,有着黝黑的皮肤,看上去感觉胖嘟嘟的很可爱,他学习不错,不像以前的同桌的那么大胆子,我们相处的很融洽,不会的题也能互相问,不过他下课时有点小淘气,偶尔也会开玩笑逗得我们呵呵笑个不停。
性格多变的同桌让我猜不透,不过还是希望我们的友谊天长地久,学习越来越好。
导语:我们以为《当你老了》如此感人的歌词是为了表达对父母的养育之恩,却没成想原来是一首叶芝写给他女神的情诗。
如果你读过很多文学大师的传记,就会发现有一种姑娘常常成为大师爱情故事里的女主角,就是那种彪悍型的女子,过去我一直为这种现象感到困惑不解,但是后来明白了,这样彪悍型的姑娘身上有一个非常重要的品质,那就是生命活力。这是我们东方的审美体系中,对女性不重视也不强调的一点,但是在西方,生命活力旺盛,仿佛地母一样的女性,会被认为有着巨大的魅力。其实彪悍的人物不分男女,常常都是战斗一生,折腾到死方罢休的一生,从现代科学的角度来讲,这和他们体内荷尔蒙旺盛不无关系。今天要讲的茅德·冈,就是这样的一位姑娘。如果我只说茅德·冈这个名字,你也许全无概念,但是我想你一定知道叶芝的那首“当你老了,头发花白,睡意沉沉……”的诗。没错,这首诗写的就是茅德·冈,是叶芝追求了一辈子都没追到的女人。
茅德·冈是一个出生在爱尔兰的英国姑娘,她的父亲是一位驻苏格兰的英国军人,叶芝第一次遇到她时,她22岁,刚刚从去世的父亲那里继承了一大笔遗产,是一个美貌非常的女演员。而叶芝23岁,是一个穷学生。这让叶芝自惭形秽,但是世俗的原因并不是阻挡诗人的真正阻力,真正让叶芝把这位姑娘敬若神明的,是她与众不同的个性。
其实叶芝本人是十分讨厌政治的,可有趣的是他一辈子最爱的女人是个政治豪放女,茅德·冈在19岁的.时候,就和一个法国记者兼革命家生下了一个私生子。认识叶芝后,茅德·冈的态度一直若即若离,不置可否,两个人就这样暧昧胶着了两年,有一次叶芝头脑发热,把她的一封来信误认为是情书,就跑去跟她求婚。茅德·冈就大大方方地告诉了他自己过去的那段往事。单纯的叶芝听完如五雷轰顶,但是在鄙视和憎恨之后,他又原谅了她,继续向她求婚,还为她写了那首《当你老了》。
可惜文艺男青年真的不是政治豪放女的菜,茅德·冈对这打动了全天下人的诗无动于衷。她自己就是一个生命力旺盛的女人,她希望找到一个生命力比她还旺盛的男人,而叶芝太温和、太善良、太柔软了。她看上的恰恰是叶芝十分鄙视的约翰·麦克布雷德少校,据朋友们描述,这位少校是一个粗野下流、性情暴虐、其貌不扬但喜欢追蜂引蝶的军官。当然了,大家都觉得他怎么能和叶芝比,可是茅德·冈就是倔强地喜欢着这个男人,最后终于不顾一切嫁给了这位压根不曾善待过她的男人,把叶芝气个半死。一气之下,他写出了那著名的《寒冷的天穹》。然而,这依然不是故事的结局,叶芝就好像上辈子欠了这位姑娘的一样,还是对她念念不忘。茅德·冈的婚姻一如大家预想的那样,很快就因为家庭暴力发生婚变,叶芝又跑去向茅德冈求婚,结果再一次被拒绝。茅德·冈和丈夫的婚没离成,这场婚姻直到几年后因为这位少校在一次起义中被枪***,才真正结束。这一次叶芝觉得自己的机会终于真正到来了,然而他的求婚再一次被拒绝了。
叶芝一生痴情,一辈子被无数女人敬仰爱慕,可是他苦苦等着一个人,到了52岁的时候,才娶了一位28岁的女作家,我好奇地找来这位女作家的照片来看,果不其然,长得和茅德·冈可谓一模一样。饶是这样,大师还是对女神念念不忘,在离世前的几个月,还写信给茅德·冈请求见面,却被女神再一次拒绝。叶芝这辈子,绝大部分以及最好的情诗都是为茅德·冈写的。设想一下,假如当年茅德·冈真的嫁给了叶芝,两个人开始鸡毛蒜皮地过上日子了,世上也就不会有这么动人的诗了。从这个角度来讲,恐怕全世界的文学爱好者,都应该感谢女神不嫁之恩!
这一天,经商业户通常要大放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜,所有美好的语言一起开放。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后。中午宴宾朋,晚上亲人聚,热热闹闹一整天。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。
自清康熙年间始,每到这天,便进入节日的气氛,从早上起,烟台地区的家家产户就忙着购买香纸鞭炮,置办供品佳肴,气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工;下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮,人人脸上喜气洋洋,互相祝福着:“发财、发财,恭禧发财。”
鞭炮花炮声此起彼伏,热闹非凡,整个城区将沉浸在一片节日的气氛中;下午六时许,鞭炮声再度密集起来,城区乡村的`家家产户便在财神像前摆供燃香,磕头祈祷,供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。
因为一个偶然的原因,我和她成了同桌。她给我的第一印象就是文静,很好“欺负”的那种人。但我却没有想到,她在分班考试中竟然是第一名,之后她就顺理成章的成为了数学老师的课代表(班主任是数学老师)。
她梳着一头刘海,浓浓的眉毛下一双黑葡萄似的眼睛。她脸上的.雀斑虽多,但都很淡,不仔细看是察觉不了的。她的脸总是红得像一个苹果,也许天生就这样吧。她长得很高,一米七左右,每天的穿着搭配都很合适,给人一种很清爽的感觉。
一开始,我以为她不是很好相处。因为我总觉得,成绩好的人都有一种高傲的心理,把自己当天下第一。可是,她从未在我们面前炫耀过她的成绩,待人很友善,和大家的关系都很好。
她很辛苦,却从未抱怨过。老师办公室在五楼,她每天从二楼到五楼来回的跑,而且还要抱很重的练习册和课堂作业本。
她很守纪律,无论老师在与不在,她都不吵不闹,安安静静的写作业。而且当我们请教她问题时,她从来都没有不耐烦,总是细心的给我们分析,所以我们大家都很喜欢他。
她多才多艺,能歌善舞,画画也很好,课外知识还很丰富。每个周六下午,学校会给我们放半天假,她都会认真的给我们讲故事,每次我们都听得如痴如醉。
有这样一位同桌,真是我的荣幸。也许老天看我和以前的同桌关系都不好,特地降个“女神”和我做同桌吧。
中国的民间习俗是正月初五拜财神,七月二十二祭祀财神生日,又叫财神节。这一天,所有的商业户,都要大放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜。
祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。
财帛星君李诡祖又称增福相公,文财神,增福财神,福善平施公。姓李名诡祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年,被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。
近年来,圣诞节、情人节、万圣节、感恩节等一个个洋节来势凶猛,大有反超中国传统节日、喧宾夺主之势,无怪乎有人要惊呼“抵制外来文化侵略”,无怪乎有学校要封校禁止过洋节。
然而,洋节真的能冲击我们的传统节日吗?这么想未免太缺乏文化自信了。承载着五千年传统文化的.传统节日,表达着人们对生活的美好祈盼,千百年来,何曾间断?
洋节对中国传统节日观念的影响,更多地体现在消费行为上面。其实,各种各样的洋节在中国的火爆,正是得益于很多商家把洋节包装得无比热闹,助推了洋节在中国的流行。中国年轻人过的圣诞节,是舶来品,没有虔诚的宗教信仰,只有热销的平安果;没有安详和宁静,只有喧闹和沸腾,又何谈文化冲击?
过洋节并不一定代表着对中国传统节日的冷落,这只是说明了年轻人对新事物的一种好奇。就像你觉得苹果好吃,但有一天你发现橘子更好吃,但你并不一定会因为橘子好吃而不爱吃苹果。
黄佳明在《传统节日文化的现代困境及其出路》中说:“圣诞节的温馨、愚人节的娱乐、情人节的浪漫、万圣节的疯狂,都因给不重视传统文化而变得平淡的年轻人的生活,增添轻松愉快的时刻而备受青睐。”也正是如此,年轻人过洋节的原因很简单,不是因为文化信仰,而是因为轻松愉快。这些洋节在西方和在中国显然有着不同的内涵,有着不同的本质。年轻人过洋节,不过是拥有了一个可以用来狂欢的日子,甚至不过是“逗乐”而已。
所以,年轻人热热闹闹地过几个洋节,算不上“节日殖民主义入侵”,也并不代表着中国的传统节日受到了冲击。如果说中国的传统节日被人们淡忘了的话,那每年春节前夕也就不会出现所谓的“春运”了。之所以传统节日并没有受到那么多的关注,首先是因为我们的传统节日讲究的是团圆,要求自家亲人欢聚一堂,而离其他朋友较远,这也就不利于制造这么火热的气氛。如果担心传统节日受冲击,那不妨改进传统节日的过节理念和过节方式,让传统节日的内容更加丰富,形式更加多样。
最后,我想再说明一下,洋节热是经济发展与全球化的结果。经济全球化推动了文化的全球化,中国的节日实际上也在全球化的过程中传播到了其他的国家,这也是一个不争的事实。
因此,当传统节日遭遇洋节,我想没必要“一山不容二虎”,没必要一定要让东风压倒西风,也没必要“犹抱琵琶半遮面”,我们完全可以充满自信、大大方方、快快乐乐地过个洋节。
点评:文贵从容。作者以文化包容的心态,乐观面对洋节的盛行。文章开篇即点明洋节是舶来品,消费影响多于文化影响,并用一个幽默的吃苹果和橘子的比喻说理,以小见大,举重若轻。接着作者指出洋节的热闹也无非是“逗乐”,不必大惊小怪,诚惶诚恐。文末,作者指出,传统文化根植于我们的血脉之中,要不断改进、创新,以期在全球化的背景下,让中国的传统节日也走向世界。全文层层深入,思路开阔,有较强的思辨性。
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