关于生活思考的作文开头【一】
当然生活的河流不会止息，生活的天空总有阴雨，生活的荒漠也饱受孤寂。可是，这是由我们创造的，它们存在于自身，若放弃了生活，无疑是在舍弃自己的灵魂及肉体！
星期二下午，寒风的怒吼却也抵不过同学们高涨的热情――学校举行校园定向接力赛。或许在等待比赛开始的'那一刻，运动员的心跳早已以最快的速度去挑战极限了。但是当每个运动员如箭一般冲出去，握着那根负载全班希望的棒时，他们都拼尽全力，他们的拼搏像是一团炙热的火，从内心往外窜动，融化了凝结在寒冷空气中的紧张气氛！
于是，我明白了，生活需要奋斗和拼搏。浪花再大也会平息，风雨再猛也吹不倒我们，小草再弱小也会冲破沙土！
老牛低头耕作――生活踏实；大雁往南飞，生活需要团结；水奔流不息――生活需要坚持……
生活给了我们很多思考，让我们懂得了如何生活。也许有人一帆风顺，有人生活坎坎坷坷，有人生活轰轰烈烈，有人生活平平凡凡。但那都是生活，上帝是公平的，谁都不会拥有一个完美的人生，一切都需要自己创造，描绘、演绎！
对生活多一份思考，对人生多一份热忱。对生活多一份思考，对人生多一份留恋！生活需要思考，更需要行动！
关于生活思考的作文开头【二】
乡村生活是多姿多彩的。它是一道彩虹，带给我们快乐;它是一道阳光，照进我们的心灵。
早晨，勤劳的公鸡叫我们起床。吃完早饭，我们来到田里播撒种子──播撒今天的种子，收获明天的希望。
上午，我们来到大树下玩耍。翻跟头，摔跤，竖蜻蜓。。……玩累了，就坐在大树下讲故事，一幅幅生动的画面展现在我们的眼前。这时，河水告诉我们：“快下来呀，河里可好玩了。”“扑通扑通”我们跳进了河里。
下午，火辣辣的太阳阻挡不住我们玩耍的脚步。冲出家门，来到森林里。老规矩-──爬树。敏捷的动作使人眼花缭乱。
傍晚，一切都显得那么宁静，那么和谐。我们躺在草地上，仰望天空，看着一闪一闪的星星，脑中充满了美丽的童话。
乡村，记载着我们的欢声笑雨，记载着我们的童年。
关于生活思考的作文开头【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
