寒冷的冬天走了,阳光明媚的春天来了。
走进五泉山公园,首先,你会看到一个个美丽的花灯,有金灿灿的南瓜灯,青绿色的黄瓜灯,如果到了晚上,这些美丽的花灯不仅会亮起来,而且还会动。
向前走,就到了传说中孙大圣的花果山----水莲洞了!这里面又黑又暗,和一种可怕的声音;里面有孙悟空三打白骨精;有孙悟空大闹天宫;有唐僧收猪八戒为徒;还有猪八戒背媳妇``````
走出水莲洞,我们又到了另一个洞----神奇洞。在神奇洞的不远处,有一个比较小的湖,春天的时候,湖里面的荷花正在发芽;夏天的时候,池中长满了翠绿的荷叶,一片挨一片,一片挤一片,一眼望不到边,满目碧绿的荷叶中偶尔冒出几朵美丽的荷花。美丽的荷花仰起了清秀的脸花瓣上托着一滴滴晶莹的水珠,像一颗颗闪亮的珍珠;秋天的时候,荷花几乎没有了;冬天的时候,荷花去"冬眠"了,湖面上结起了冰。走进神奇洞,里面有许多稀奇古怪和神奇的东西。
从神奇洞出来向右走,就到了五泉山公园的一角。啊!里面的人可真多呀!有打拳的,有跳舞的,还有跑步的!这的风景也不错嘛!这梨花一簇簇,一层层,像云锦似的漫天铺去,在和暖的阳光下,如雪如玉,洁白万倾,流光溢彩。
这时,我联想到夏天,到那时,这里的植物绿树成荫,枝繁叶茂,我们也可以到这里来避暑。
五泉山公园可真美丽呀!春秋的时候,我们可以来这里乘凉,夏天的时候,我们可以避暑,还可以来观赏荷花。啊!五泉山公园,我喜欢你!!
《药》这篇文章不长,花不了多少功夫便读完了,可在第一遍读完后,却并不有什么感受,似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事,看完了,便过了。可再倒回去仔细看,其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的,小栓一直是病的,一直没有一定活力,仿佛从出生便是一副虚弱的模样,最后死,也是理所当然。这不免有些遗憾,照我所盼,倘若有段小栓健康的描写或是回忆,可能在被人血馒头无用治疗离去后,更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病,看起来无法挽救了,这个“药”有没有耽误了他,好像也不重要,便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的烈士,虽没有提起姓名,虽无一点正面的描写,却也让人记住了。在牢中,不畏各种痛苦,还宣扬革命主张,甚至气疯了别人,便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍,仅仅写了他被处死,虽然他只是“药”的来历的一个小插曲,却从中看出了对待革命者的残忍,而且不知姓名,不知已经死去了多少革命者?几句短短的描写,也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘,也是最怪异的,便是它的结尾。这么巧,两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路,分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢?都一样的是被欺压,一样可怜。但那束小花,可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的,便是那只乌鸦,乌鸦静静地站在枝头,没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上,可不免有意思盼望,希望能神奇的发生,也算是革命者的纪念,可那铜丝般的枯草,铁铸般的乌鸦,却是冰冷的,生硬的。这个比喻太妙,使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重,僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业,牺牲了生命,死后也遭受不平,甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱,永远不见天日。可正是他们的悲惨,才造就了现在的幸福。而这最伟大的,该被赞颂的人,却受如此大难,心中感情交杂,是伤心,是可怜……只有那朵看懂世事的小花,默默为英雄正名。
最后的镜头出现了,乌鸦飞走了。是不经意,还是显灵?我更愿意相信是后者,它给了我一丝安慰。可谁又说的清,这本就是让我们思考的。
鲁迅的《药》无论在人物塑造上,还是在主题突出上都很成功,让人不得不佩服鲁迅良好的文学功底。
小说向我们呈现了社会底层人民的悲苦生活和他们麻木的心理。从低声下气的华老栓,痨病缠身的小栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到康大叔,花白胡子和驼背五少爷,我们都可以洞悉到那个时代人们的凄苦生活。驼背五少爷,我不知道这里是不是存在了少许的谑成分,还是他曾经真的是个少爷,但又怎会落魄现在这个地步呢,我们不得而知。也许,这也留给我们读者想象的空间。
对于人血馒头,我始终不敢漫谈。在鲁迅笔下的人血馒头是那么地触目惊心,让人竖起汗毛。他写道:“那人的一只大手,向他摊着;一直搜却撮着一个鲜红的馒头,那红的还是一点一点的往下滴。”简练的语言一笔勾勒,却直击人心,让人不敢忘却。
药是苦的,鲁迅的《药》更是苦上加苦。鲁迅固有一种“哀其不幸,怒其不争”的情怀,而这里恰好体现得淋漓尽致。
底层百姓的愚昧无知是其一苦。人血馒头在华老栓手中,仿佛抱着一个十世单传的`婴儿。这是一种多大的讽刺!华老栓,他战战兢兢的经营着小茶馆,努力攒钱。忙碌了大半辈子,自己省吃俭用,却为了救儿子一命,甘愿掏出自己积攒多年的几个洋钱,就只换了几个人血馒头。在我们看来,这是多么的不值。也许很多人都赞同一种看法——华老栓的确很爱他儿子。这一点我不否认,但也不尽同意。华老栓这般奔波劳碌,未免不是受了古训的影响。“不孝有三,无后为大。”这句话在那个年代早已深入人心,连鲁迅笔下的另一个人物阿Q也知其意,更不用说华老栓了。假若华老栓家有很多个儿子,试问华老栓还会这般尽心尽力吗?我看未必吧。无论如何,封建礼教制度对人的戕害已不是一朝一夕可以解决的了。还有那个红眼睛的阿义,毫无人性的对夏喻打,反而感到自豪。而人们却也觉得理所应当,毫无醒悟。我想此刻,每个读者心中都是苦涩的。
希望破灭是其一苦。夏喻,是一个革命者,代表着广大人民群众的利益,象征着革命的希望。然而,他却得不到人们的支持与拥戴。他讲革命,人们感到气愤;他挨红眼睛阿义的拳打,人们还幸灾乐祸,他说阿义可怜,人们就说他疯了。华老栓,夏喻,代表着华夏。华夏本是一家,原本相互依存的他们,却没有做到。华老栓没有支持夏喻,而且还愚昧到用夏喻的鲜血去治愈自己儿子的病!
夏喻是可怜的革命者。人死后还受到人们的歧视。“路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人家的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿的馒头。”宛然阔人家里祝寿的馒头,这是一种怎样心酸的比喻,却道出了中国底层人民的悲苦。
夏四奶奶,夏喻的母亲,可她却不理解自己的儿子。她在清明节给儿子上坟,却是“有些踌躇,惨白的脸上,现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮,走到左边的坟前……”他只是认为自己的儿子被人冤枉了。对于儿子坟头出现的花环,以为是儿子显灵,这是多么可悲啊!夏喻的孤单,只有少数革命者在缅怀他。
作为一个革命者,革命的失败,暗示着前途的无望。正是值得思考的问题,也许鲁迅写这篇文章时也是这样想的吧。
今天我跟随爸爸妈妈一同去观五泉山。
走进大门,壮丽无比的五泉山令人焕然一新,我带着13岁女孩的好奇心一起和爸爸妈妈去登五泉山,山上大大小小的庙宇我觉得一定有它背后的故事,或许感人,或许喜悦,或许忧伤,或许悲凉。当我走进一间庙,听见了一首优美的音乐,好像古代的一位美女在弹古筝,我连忙抓起了爸爸妈妈的手,刚想要进去,听见一个人好像在叫我们,我们回过头,一个人走过来,说要钱,我就说;“爸爸,快给他,我们快点进去,随后我们便走了进去,可是,当我看道了一幕,我失望了,原来,只是放了一个收音机呀,我想;早知道我就不进来了,真是浪费了钱,不过,我也是没白来,里面也有景物。我参观了山上一半的庙宇,走到了半山腰,就已经觉得筋疲力尽了。
一转眼,就已经黄昏了,我只好带着失落心回到了旅馆,当天晚上我还在想山顶的庙宇会是怎样的。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.