巍峨的岷山山脉与壮丽的大邑山脉交汇处,有我美丽的家乡——白龙湖。
每逢周末,我们一家人总要出去玩玩,“蜀山门户”剑门关,“女皇故里”皇泽寺,“转经驿站”千佛崖,都曾留下我们的足迹。此时,我们正荡舟白龙湖,领略家乡漫妙的风光。
首先映入眼帘的是宽阔碧绿的湖泊和层层叠叠的青山相互辉映,形成了一幅美丽的风景画。湖面静得像一面镜子,让人不由得想起“湖光秋月两相知,潭面无风镜未磨”的场景来,湖周山峦叠翠,陡峭雄伟,水鸟云集,仿佛是另一个世外桃源。
这时,不知何处吹来一阵微风,荡起小小涟漪,引得岸边临水照镜的鸟儿警觉地抬起它那不大却鲜红的脑袋,湖中饮水的白鹭霎时飞起,左顾右盼。一时鸟影翩跹,鸣声满湖!
我们坐上了游船。家乡的.水是那么蓝,像美丽的矢车菊花瓣;水是那么清,时而可以看见水底的小鱼穿梭忙碌,时而可以看见湖边的青山倒影。游船缓缓前进,青山徐徐后退,在这绿水青山间,大家有的拍照,有的戏水……都怡然自得。
不久,天色暗了下来,天边出现一抹鲜红。我们坐在湖边的一个小饭馆里,听老板娓娓讲述。据他说,白龙湖是古秦汉时期的入蜀古道,著名的金牛道等古栈道交汇于此,还有诸葛亮六出祁山,创造木牛流马的木牛流马山呢!此时,旁边吃饭的人也按捺不住了,你一句我一句地讲述着自己所知道的奇闻异事。在这样一个炎热的夏天,大家似乎已经感觉不到酷暑的折磨,只有从湖边传来微风和耳边传来的欢笑。
第二天早晨,我们踏上了回家的旅程。青山渐渐远去,微风渐渐淡去,城市特有的喧嚣气息越来越浓,我暗暗地在心里说:“白龙湖,我的家乡,期待我们的下次相遇吧!”
仙人塔在曲江区新桥屋场村,是一座八角六层的古塔,距今已有近千年的历史。寒假期间,我跟随爸爸妈妈游览了仙人塔。
说起仙人塔,它还有一段有趣的故事呢。
相传一千多年前,佛教禅宗六祖惠能和尚同术士陈阿仙斗法。六祖要建造一座佛塔。而陈阿仙则要在韶关的江心小岛上建一座通天石柱。两人约定必须在一夜建成,鸡一啼就要立刻停工,看谁建得快。
为了建石柱,陈阿仙用法术把大山里的石头变成石猪,赶着它们直奔韶关。可是,石头比陈阿仙跑得快,陈阿仙追不上。六祖知道后,就把自己变成一个老太婆坐在路边,等陈阿仙经过。
陈阿仙看到是个老太婆,就问道:“老阿婆,你有没有看到一大群猪婆猪仔经过?”
老太婆说:“我没有看见什么猪仔,只看见一大群石头。”
陈阿仙的法术被六祖点破,石猪立刻变成了石头,停在枫湾与大塘交界的地方,变成了一座座美丽的石山。
眼看佛塔就要建成,陈阿仙心急如焚,他拿起两把大扇子“扑,扑,扑!”地扇动起来,又“喔!喔!喔!”地学起鸡啼。
六祖听到以后,连忙停下手中的`建塔工作。
我们来到仙人塔一看,果然,七层佛塔只盖了六层,塔顶上没有塔尖、是平的,外墙也没有批荡灰沙。
可是,资料显示,六祖是约一千五百年的唐朝人,而仙人塔只有一千年左右的历史。难道六祖真能活五百多岁,从唐朝活到宋朝?莫非真的有长生不老的仙丹妙药?这可真是个有趣的问题!
历史记载,敦煌石窟的罪人较王圆箓,“穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士。几经转折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国最灿烂的文化。”然而,他却没有当好这个家,将难以计数的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外国冒险家一箱箱运走。
20世纪初年,外国一些不轨之士已向东方艺术投来歆羡的目光,而偌大的一个中国,一个堂堂佛教圣地—敦煌,却没有一个像样的文官来管理,滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由,最后只能活脱脱的被这个王道士给糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农民,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的'粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细的刷上第二遍。这儿空气干燥,一会石灰已经干透。什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。”
“当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委屈一下。事情***不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。泥匠于是像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。行了,再拿石灰把他们刷白。画一双眼,还有胡子,像模像样。”写到这里,作者对着惨白的墙壁,惨白的怪像,脑中也一片惨白。在心中痛苦地低喊‘住手!’并请求王道士‘请等一下,等一等……’然而,这些又有合用呢?砸也砸了,碎也碎了,痛快了一个王道士,却痛苦了多少代的中华儿女呢?着也倒罢了,我们只好将此罪行姑且怪罪倒王道士一个人身上,不管他愚也好,朦也好。而再后来发生的事情,于谁都不会甘心的。因为一个更大的民族悲剧已悄然上演。
“19XX年5月26日清晨,王道士依然早起,辛苦地清理着一个洞穴中的积沙。没想到墙壁一震,裂开一条缝,里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪,急忙把洞穴打开,嗬,满满实实的一洞古物。”王道士这一打,打开了一扇轰动世界的门。一门永久性的学问将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者,为这个洞穴耗尽终生,中国的荣誉个耻辱,也由这个洞穴吞吐。
王道士当然不知道这些东西的珍贵之处,只觉事情有些蹊跷,认为那是神对他的酬劳,多么荒谬的想法,看到这里,一下子觉得中国五千年的历史文化祭奠荡然无存,多么自欺欺人的说法。王道士借着进城的机会,随手捡了几个几个经卷给县长看看。虽然,县长看出了其中的悬乎,却没有做出点人们所希望的事情。冠冕堂皇的推辞,说将这些东西运到京城的文物馆里运费太贵。只等着这个道士下次进城的时候再捡几件回来,就在中国的文官们不把着当回事时,外国的冒险家却不远万里来中国“取经”了。
“他们愿意变卖掉自己的全部财产,充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦,愿意冒着葬身沙漠的危险,甚至做好了被打、被***的准备,朝这个刚刚打开的洞穴赶来,他们在沙漠里燃起了股股炊烟,而中国官员的客厅里,也正茶香缕缕。”
而他们不远万里,做好一切最坏的心理打算来到目的地的时候,他们失望了,吃惊了,更大喜了。
“没有任何管卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞穴跟前。洞窟砌了道砖,上了一把锁,钥匙挂在王道士的裤腰带上。为国人未免有点遗憾,他们万里冲刺的最坏一站,没有遇到森严的文物保护官邸,没有碰见冷漠的博物馆馆长,甚至没有遇到看守和门卫,一切的一切,竟是这个脏脏的王道士。他们只得幽默的耸耸肩。”
“19XX年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品,换取了一大批文书经卷;19XX年5月,匈牙利斯坦因用一叠子银元换取了24箱经卷、5箱织绢和绘画;19XX年7月,法国人希伯和又用少量银元换取了10大车、6000多卷书本和画卷;19XX年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐像;19XX年,斯坦因第二次又来,仍用一点银元换去了5大箱、600多经卷……”罪恶的交易就这样一直在进行着,时间阻不断,悲忿割不断,只有无能为力的发自内心的一声声悲痛。而王道士手头的零花钱也就此应该从没有断过,至少在他的有生之年。他也很是会有礼貌的,还真认为那一个个的洋鬼子真是‘洋唐僧’,就更显大度了,且彬彬有礼。
“王道士频频点头,深深鞠躬,还送出一程。他恭恭敬敬地称斯坦因为‘斯大人讳代诺’,‘贝大人讳希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元,这是平常化缘时很难得到的。他依依惜别,感谢司大人、贝大人的‘布施’。车队已经驶远,他还站在路口。沙漠上,两道深深的车辙。”
余秋雨先生全文应用了强烈的理性批判,不禁道出:“我好恨”的愤怒之声。然而,“恨”什么呢?恨王道士的愚昧?恨晚清官员的冷漠?恨国外学者斯坦因、伯希和之流的卑鄙?应该都有吧!但最恨的是自己没有生在那个年代。我们没有亲眼目睹那一车车的文化之瑰宝消失于眼前,我想幸亏没有,若真有,那又将是怎样的一种残忍?比听起来、看起来更痛吧!即便如此,敦煌研究院的专家们仍是忍辱负重的在研究那段历史。对于后人而言,能做的也只有这些了。纵使那一道伤,谁碰起来、何时碰起来,都是带着屈辱的痛。
“一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在滴血。”
大字是自己的观点,小字是原文中摘取的。
星期天下午,天气晴朗,阳光明媚,我跟爸爸妈妈一起游览家乡的名塔——北峰塔。
出梅城大约二公里到了东关,我们从山脚开始登山,沿着近1000个石头台阶拾级而上,两边都是参天的松树,郁郁葱葱,无论树干和树叶,都比平地上的树木显得有精神。
走到半山腰,我们忽然闻到了淡淡的花香,原来是欣然怒放的小花,这儿一丛,那儿一簇,五颜六色,有黄色的、白色的、紫色……特别是小菊花,金黄金黄,犹如花仙子般美丽。接着,我们继续奋力向山顶攀登。不一会儿,我们来到了塔脚。 “哇!好高呀!”我情不自禁地说。我绕着塔脚走了一圈,发现塔上有六个面、七层高,每层每个面上都有一个“小窗户”。
我们迫不及待地走进塔内,发现上塔的台级非常窄,非常陡。我下定决心,一定要爬到塔顶。台阶时而宽,时而窄,时而缓,时而急。我们顺时针盘旋而上,每上一层,台阶就更陡了。我们气喘吁吁,满头大汗,终于来到了塔顶。“哇!这里的景色太美了!”从小窗户往下眺望,三江口尽收眼底,新安江、兰江相汇成富春江,形如“丁”字。江边的田里有不少金黄的油菜花,美丽极了!三江的'水清如碧,江面上的游船在碧波上荡漾,船尾卷起一层层雪白的浪花,真是好看!
北峰塔的风景真美呀!
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,读了《道士塔》我深深体会到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。
敦煌的那些精美的壁画和雕像,被一个什么都不懂的文盲假道士看管,生生被他以各种借口破坏甚至毁灭,九千多个经卷、五百多幅绘画,最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。
我国宝贵的历史文化遗产,就这样被毁了,被偷了,被抢了。作者幻想能够穿越到当时,试图去阻拦,然而国逢乱世,即便能竭尽全力也只能挽救一时,“这里也难,那里也难,最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”,我想象自己也穿越到那一时刻,我又能如何做?
这样的例子,还有很多。建国初始,我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙,他多方奔走呐喊,然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再,而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。
当文明遇到野蛮,只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明,唯愿文明不再遇到野蛮。
我先到印度。我钻进马场在猫盆里吃咖喱,我的朋友们身上都沾满了泥巴。他们的主人皮肤黑黑的,赤着脚,和我那文质彬彬的主人唐僧完全不同。街上,人们用手抓饭吃,在河里洗澡。
接着我到了瑞士。那里的人们都喜欢在河里游泳,我真担心他们会不会感冒。瑞士人还在饭店里吃一种叫芝士火锅的东西,这玩意真奇怪,把所有的食物都放进一锅汤。这让我忽然想到了我那个好吃的二师兄!瑞士人都喝喷泉里的水,真不卫生!他们怎么和我一样?走了不多一会,我就逛完了整个城市。最后我走进了一个马场,吃了猫盆里的巧克力。
随后我去了荷兰。街上到处都是骑自行车的`,每个人都身穿橘色衣服,嘴里一股怪味儿。人们都去花市买郁金香。我走到了河边,看到一些船在水中,人们都在里面睡觉,难道他们不晕船吗?我又跑进了马场,吃了猫盆里的芝士和鲜鱼,我的嘴也变臭了。
终于我回到了主人唐僧身边,和他讲了我的旅程。师傅解答了我的疑问:猫盆里的食物是饮食文化;国家小我才会一口气逛完;在河上住是因为陆地面积太小;手抓饭、河里洗澡也是一种文化;喝泉水是因为泉水很干净;皮肤黑是因为经常晒太阳;赤脚是因为买不起鞋子;我嘴巴变臭是因为鱼有腥味。
师傅还对我说,旅游是件好事情,能让我对世界有更多的了解。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.