缺陷未必不是一种美 有一位挑水夫,他有两个小桶。其中一只桶完好无缺,另一只则有一条小裂缝。每一趟长途的挑运之后,完好无缺的桶,总能将满满的一桶水从溪边送到主人家中,但有裂缝的桶到达主人家时,却总剩下半桶水。
两年来,挑水夫就这样每天挑一桶半水到主人家。当然,好桶对自己能够送满桶水感到很自豪,而破桶则对于自己的缺陷感到非常羞愧,它为只能负起责任的一半而难过。
饱偿了两年失败的苦楚,破桶终于忍不住了, 在小溪旁对挑水夫说:“我很惭愧,必须向你道歉。”
“为什么呢?”挑水夫问道,“你为什么觉得惭愧?”
“过去两年,因为水从我这边一路漏掉了,我只能送出半桶水到主人家。我的缺陷,使你做了全部的工作,却只收到一半的效果。”破桶说。
水夫替破桶感到难过,他满有爱心地说:“我们在回到主人家的路人,你留意一下路旁。”
走在回去的.路上,破桶突然眼前一亮,它看到缤纷的花朵开满了路的一旁,沐浴在温暖的阳光之下,这景象使这它开心了许多。
但是走到路的尽头,它又难受了,因为一半的水又在路上漏掉了!破桶再次向挑水夫道歉。
挑水夫温和地对说:“你有没有注意到小路的路旁,只有你的那一些边有花,好桶的那边却没有开花吗?我明白你有缺陷,因此我善加利用,在你的那边路旁撒了花种,每次我从溪边回来,你就替我一路浇了花。两年来,这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子,主人的桌上也就没有那么多好看的花儿了。”
就拿用法来讲,“随机应变”与“见风使舵”,用于根据情况办事时,可以通用,但“见风使舵”有时指看人眼色行事,看风色办事,有投机取巧的意味,含有贬义。
晏子使楚的故事,相信大家都听说过吧!晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击,既维护了自己的人格和国家的尊严,又体现了他高超的辩才和过人的智慧,还有他那令人羡慕的.应变能力。
1971年,当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时,周总理哈哈一笑:“我道是什么,原来是我们祖宗脚下的东西。”
基辛格一惊:“怎么?你们早有人上了月球,什么时候?为什么不公布?”
周总理机智地回答博学多识的基辛格:“我们怎么没公布?早在5000多年前,我们就有一位嫦娥飞上了月亮,在月亮上建起了广寒宫,不信,我们还要派人去看她呢!怎么,这些我国妇孺皆知的事情,你这个‘中国通’还不知道?”
周总理的回答多么巧妙,多么幽默啊!是他的回答,不仅维护国家的尊严,还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。
除了晏子、***总理,善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然,他们是不能和见风使舵论为一谈的,因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧,蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物,当鸟类和兽类开战时,它跟鸟类说自己是兽类,跟兽类说自己是鸟类,这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时,又对鸟类说其实自己是鸟类,对兽类说其实自己是兽类。然而,换来的结果是谁也不相信它。
由此看来,随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光,可应变可以换来尊严,可以换来成功,可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃,让自己追悔莫及。
如果我们也想拥有过人的应变能力,那就需要付出努力,付出汗水。临乱世而不惊,处方舟而不躁,喜迎阴晴圆缺,笑傲风霜雨雪。
公元1820年,在希腊的米洛斯岛上,爱和美的女神维纳斯带着震撼人心的残缺重返尘世。断臂的维纳斯因其断臂在带给人们些许缺憾时,更多的却是把充满无边想象,“包孕着不尽梦幻”的具有崇高美学价值的缺陷留给人们,引得一些人对这种残缺美的激动和敬重甚至到了一种不可遏止的状态。
无庸置疑,人们钟情于断臂的维纳斯固然包含着对美的深刻挖掘和理性思考,但更多的是人们一种社会心理的折射。人们往往对已经得到的东西不知道珍惜,而当它一旦失去的时候,才突然发现它的价值。因此,残缺美说到底是一种空白美,是一种模糊美。
主题是文章的灵魂,是作者的写作目的。如果作者的写作目的不能通过文章表达出来,或者是读者看了作者的文章,不明白作者到底想说什么,到底要告诉读者什么?那么这篇文章的主题就不明确。
如:以幸福为话题,题目有提示语,有的考生面面俱到,关于提示的内容样样点到,谈了奉献是幸福,给予是幸福,母爱是幸福,家庭是幸福,团结是幸福等等,什么都想谈,什么都没有谈清楚,主题不明确。
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