和古人跨时空的交流作文【一】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
和古人跨时空的交流作文【二】
一、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制灯船的节俗，在近代中秋燃灯之俗更盛。
广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界，看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事，中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载，这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
和古人跨时空的交流作文【三】
魏蜀吴三国在司马懿、诸葛亮以及周瑜的号召下，征召民众，准备着一次轰轰烈烈的北伐行动。可是。张角的黄巾军异常顽固，三国联军寡不敌众，死伤无数。在此紧要关头，魏蜀吴三国召开机密会议，决定以诸葛亮为首的所有精通法术的人齐集于成都的七星法坛，一起施法，打开时空之门，在遥远的三国时期与现在时空建立时空通道，与2008年的世界军事机构取得联系，希望得到一些帮助。并开始第二次北伐！
这个消息从时空隧道传往了中国。当许多通晓三国历史的军事专家和将军总司令获知这一消息之后，大吃一惊，以为不是真的。但是当他们看见时空隧道里的三国军队的时候，才相信。所以，为了保护历史被改变，毅然决定——要派军队增援三国联军！另一方面还派出人和欧洲的其他国家取得联络，希望取得他们的援助。在欧洲，许多曾到中国留学过得人们接到消息，纷纷提议要增援三国联军。一时间，美国的装甲部队，英国的空军，德国的特种部队，苏联的海军和中国的步兵都被动员了起来，组成了一支“快速反应军”共同对抗黄巾军！
他们穿越了时空隧道，来到了硝烟弥漫的长江沿岸。这里到处是三国联军的尸体，简直惨不忍睹！三国联军总司令诸葛亮见增援部队这么快就来了，还都是一些没见过“新式装备”，高兴坏了，连忙出来迎接。
“快速反应军”的各位将领都入座以后，诸葛亮便开始汇报当前形势：“现在的形势十分复杂，张角的黄巾军势力越来越大，马上就要进入三国联军的警戒线了。我们的力量十分有限，所以才请你们来 。”诸葛亮忧心忡忡地说。美国部队的大将操着刚学会的中国话说：“不用担心，这点小事交给我的装甲部队的就行了！”“不行不行”一位中国将领说。“光凭装甲部队的火力不够，要想彻底消灭黄巾军，就要有足够的.火力。我们的步兵会支援你的。”诸葛亮严肃地说：“明天早上，黄巾军就会来，这是挑战书！”说着就递了过去。大家看看纸条，又开始商讨了。
第二天一大早，隆隆的马蹄声把睡在战壕里的的士兵给吵醒了。只见一群头戴黄色头巾的人冲了过来。透过望远镜，可以看见他们的脸上有志在必得的表情。突然只听一阵战鼓声，埋伏在一旁的魏蜀吴军队呐喊着冲上前去，与黄巾军拼***。可是黄巾军却越战越勇，眼看着就要接近战壕了！这时，四下里响起了一阵枪声，士兵们端着步枪和机枪冲锋，坦克喷吐着火舌，轰炸机从空中掠过，进行“地毯式轰炸”。顿时，原本斗志很高的黄巾军一下子崩溃下来，死伤无数，前方兵员损失殆尽。“快速反应军”乘胜而入，进入纵深，捣毁了黄巾军的粮仓。正当张角带着残部往长江撤退时，停靠在长江上的苏联海军用406毫米舰炮轰击军队，张角被当场炸死，其残部20余人欲潜水逃走，却被苏联“台风级”核潜艇逮了个正着，被鱼雷“剁”成了肉泥。
这一仗，黄巾军被全歼，联军全胜！走的时候，诸葛亮摆了一个“庆功宴”，想把他们留下。可是苏联海军的将领却说：“不用了！”说完，叫手下拿来了照相机，和诸葛亮、士兵们合影。照完便和他们道别，走回了时空隧道。
就这样，一场关系到历史是否被改变的大战就这样结束了，三国也都安宁了下来。只是那张照片却永远留了下来。
和古人跨时空的交流作文【四】
夏天，虽说气候炎热，历代诗人仍提笔挥墨，低吟浅唱，给我们留下了许多咏夏诗
时令既是夏季，诗人们首先感受的'当是天气炎热，必将在诗中反映出来。北宋诗人王令有首《署旱苦热》，具有浓厚的浪漫主义色彩，很强的艺术感染力。清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒；不能手提天下往，何忍身去游其间！读后令人感慨的不仅是诗句气魄雄伟、风格豪放，更是他那兼济天下的抱负。最后两句诗说，既然无法把整个天下带到昆仑和蓬莱的清凉世界，自己怎能忍心独自前去游玩避署呢？。尤为可惜的是，这位被王安石赞为与其可共功业于天下的人，只有二十七岁就去世了。
南方盛夏，气候闷热，人易疲劳，昏昏欲睡，人们中午一般都休息歇暑。唐代诗人柳宗元《夏昼偶作》，仅用二十八个字，就把这种情景生动形象地表现出来了。南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午觉后无余声，山童隔竹敲茶臼。古时候，没有电扇和空调，不能像我们现在晚上舒适的呆在屋里看电视、唱卡拉0K，只好去池塘边、大树下解暑纳凉。诗人们描写晚上纳凉情景的诗不少，其中两首尤为生动有趣。一首是南宋诗人杨万里写的《暮热游荷花池上》：细草摇头忽报依，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。作者采用拟人和比喻的手法，生动形象地描写了荷池边纳凉时物我的情态情景，给人们清新的快感和恬美的享受。一首是清代诗人厉鹗写的《苦热夜坐》：睛电忽穿树，好风微动萍。移床池上树，相识有流萤。诗人为了解热，把凉床搬到池边树下，才找到凉爽地方，心情十分愉快。读着此诗，不由令我回想起小时候在老家农村乘凉的同样情景。
盛夏之时，常有暴雨降临，犹可消去炎热，诗人自然描写夏雨的诗
春天万物滋生，百花竟放，万紫千红。到了夏天，气候炎热，雨水充足，花草树木依然枝繁叶茂，绚丽多采。所以，古人咏夏的诗中，花草树木仍是个重要题目。荷风送香气，竹露滴清响。（孟浩然）卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。（樊珣）五月榴花照眼明，枝间时见子初成。（韩愈）菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。（杜牧）黄粟留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。（欧阳修）石鼎微薰茉莉香，椰瓢满贮荔枝浆。（汪广洋）细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。（刘基）昨夜草堂红药破，独防风雨不成眠。（黄慎）正因如此，唐代诗人戴叔伦在《花》中咏到：花发炎景中，芳春独能久，因风任开花，向日无先后，若待秋霜来，兰荪共何有？
刘勰说，人禀七情，应物斯感，感物咏志，莫非自然。古人咏夏，不仅是对夏天景色的描写，而且是对自己情感的抒发。作者身份、地位、处境不同，诗中表现出的情感各异。王维在《积雨辋川庄作》里讲：山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。反映了在半官半隐时孤寂寡淡的
和古人跨时空的交流作文【五】
朋友们，你们尝试过去跟别人交流吗？也许你会这样说：“交流不就是说话嘛，这么简单的问题！”可是，你可知道，交流不仅仅是说几句话呢？
与爸爸妈妈交流的时候，厉害的总是他们，这是为什么呢？因为，你在与父母交谈的时候，他们总是把自己遇到过的、见到过的、听到过的……都搬出来，也许你会感到很烦，但你细心地观察一下：父母的眼神，父母的动作，都传递着一种爱。
与同学交流的时候，大家是不分上下的。这又是为什么呢？因为，大家也是把自己平时的新闻拿出来交流。讲得好，大家听得津津有味；同样也是同一件事，如果讲得不好，那么大家都会感到枯燥。
与老师交流的时候，胜利者便是老师。因为老师能知道一些我们还未学过的知识，所以，老师总是把那几个知识翻来覆去的讲，但每次讲都换一种招式，使我们感到愉快并牢牢记住。
与陌生人交流的时候，最先防护的就是我们。如今的骗子招数日日更新，令我们不得不防备，但当你看到对方的眼神是多么友善，那么你就放下了负担，打开心扉与他人进行友谊交流。
也许，你会发现，只是父母的一些“老掉牙”的故事；只是同学平时的事情；只是老师所讲的知识点；只是陌生人的眼神，为何会使人如此愉快？其实，只要我们细心观察，就会知道，父母是怕我们不认识这个世界；同学的一些小事情讲得好也得靠平时的积累；老师需要我们记的知识点，他就利用各种幽默技巧使我们记牢；陌生人的一个眼神，也是一种希望与你做朋友的表达……
交流，其实并不简单，却又不难。因为我们能把平时积累到的说出来，把别人传递的意思领悟了，那么，你就会发现，交流，其实也是一件很快乐的事。
和古人跨时空的交流作文【六】
交流是人与人的交流，是心与心的对话。有时它无需繁琐华丽的语言，只要你肯敞开你的'心扉，让别人去拥抱你的热情，那么也许只要一个眼神，一个微笑就足以让人感到有一颗真诚的心在他面前跳动。
妈妈曾经对我说：“男孩子应敏于思而讷于言。”由于这种观念已在我心中根深蒂固，所以我不得不承认，我并不是一个关于交流的人。这一点在我的生活中已留有不少遗憾，使我差点失去一个真诚的朋友，那就是他。
有时我们彼此保存那句“珍重”，天界虽大，但在我们心中总有边界，就像人与人之间的距离，彼此的爱就在咫尺。为何不用“交流”这根红线使我们零距离相处？
天上众星璀璨，但他们都有着遥远的界限。天上人间是两个世界。我们相处，有过隔膜，也有过零距离的交流。生命之海源源流淌，每朵浪花之间都有他们彼此的联系。在我们冷落他人时，是否感受到一颗心灵被摧残。我们必须用真诚来看待他人，快乐是反射的，用你的爱抚摸他人心灵上的创伤，你是幸福的。虽然性格的内向使你与交流为敌，但打开你开闭的心幕，世界原来如此美好。大气与阳光产生了雨露去滋润万物，生物界的锁链是循环的。记得看过这样一篇感人的故事：男主人公不幸成为植物人，但在这之前他与女主人公有一个誓天的诺言——忠于爱情。
她没有弃他而去，她相信他也一定会遵守他们的誓言，坚强的活下去。每天她都在他的床边细语周围的变化，畅想他们的未来，回忆他们一起走过的快乐时光。时间一天一天地过去了，一就是十几年。但令人惊讶的是，这时的他——一个与她有了心灵感应的植物人奇迹地“活”了。他说的第一句话就是：“我遵守了我们的诺言，我们为彼此而活。一句为彼此而活”，他们已有了心灵的交流。事物总会诱发奇迹！交流一片蓝天，风光无限美。
孤独和寂寞永远都是一对伴侣，跨越心灵上的那座陡崖，面前就是一座平坦大道。我们有失意的日子，有回忆的时刻，有憧憬的瞬间，为何把时光轻轻流逝，不给“交流”多留一些存在的空间，冲破心灵的障碍？原来我们都是那样随和，我们都是生命的漂流者，在浩瀚的海洋中我们都需要陪伴一起走到海港的朋友。
因此我们需要交流我们才能更好的与他人交往。
