读了《雪豹》这本书,我懂得了:每一个幼小的生命,都要依赖双亲、群体、社会的悉心照顾才能健康成长,当幼小的生命逐渐长大,这种“依赖”就会显现负面效应,变成生命难以挣脱的精神锁链,阻碍生命走向独立、成熟和强大,它告诫人们:我们一定要学会独立生存。
这本书讲的是:一只雪豹在半岁的时候,被猎人抱养回家,取名叫雪妖,被无微不至的照顾。一年后雪妖要被野化后放归山林。雪妖的野化过程,可谓一波三折。由于从小在人类身边长大,雪妖错过了学习捕猎技术的最佳阶段,所以在野化的路上,颇多艰辛:人们千方百计地对雪妖进行野化训练,用实战捕***的方法教它捕捉猎物,但是雪妖没有任何经验,总是一次次失败。它不会捕食猎物,无法独立生存。就在大家一筹莫展时,北斗母豹出现了,它改变了雪妖的命运。北斗母豹找到了丢失了很久的孩子,她欣喜若狂,对雪妖进行了精心的照顾和教导,雪妖在妈妈的耐心教导下,,终于学会了如何捕猎食物。就在他们以为雪妖可以从此走上独立生存之路,成为一只真正的雪豹的时候,却发生了意外……因为北斗母豹还要抽出精力照顾另一窝正在吃奶的小雪豹,雪妖因此非常嫉妒。它渴望更多的母爱,嫉妒使雪妖变得疯狂,因此雪妖在妈妈不知道的时候,***害了他的几个“弟弟妹妹”——三只幼小的雪豹。北斗母豹得知了真相以后,伤心欲绝,它怀着一颗破碎的心永远的离开了雪妖,而雪妖最终成了豺群的食物。
雪妖习惯了依赖人类生存,习惯了和平安宁的生活环境,无法适应自食其力的生活,更无法适应弱肉强食、充满竞争的丛林环境,所以无法独立生存,导致了自己悲惨的命运。
这使我不禁想到了现在孩子几乎都是独生子女,从小就生活在万千宠爱中。穿得好,吃得好,“以自我为中心”,目中无他人,父母和祖辈给予了他们太多的疼爱,甚至过分的溺爱,他们养尊处优,就像温室里的花朵,经不起风霜,他们过分依赖父母,只知道衣来伸手饭来张口,生活自理能力较差,不能体谅父母的辛苦,这样的孩子不能自立,将来怎样独立生存,如何走向社会,适应社会的生活?
合上书,我的心久久不能平静,是呀,一个人如果没有独立生存的能力,没有过硬的本领是不能适应社会的,只有掌握更多的知识,才能在竞争的社会中生存发展。
高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。”在暑假里,我读了一本书,叫《鲁滨孙漂流记》,这是一本蕴含着许多人生哲理的一本书。
这本书讲的内容是:鲁滨孙是一个热爱航海的人,他抛弃了富有的家庭,独自踏上旅程。可不幸的是,途中遇上大风,把他吹到了一个荒无人烟的孤岛上。于是他开始了孤岛生活。他救了野人“星期五”;在孤岛上,他开垦荒地种植,圈养动物,学会养活自己。有一天清晨,鲁滨孙被“星期五”喊醒,原来有一艘英国船只在附近停泊着。他发现这艘船上发生了叛乱,水手们绑架了船长。鲁滨孙和“星期五”救出了船长,船长愉快地答应带他们回英国去。鲁滨孙乘这艘船在海上航行半年后,终于回到了英国。结束了他28年的孤岛生活。
我很喜欢鲁滨孙,因为他在迷茫中学会生存。他很勇敢,聪明。在我们的社会上,许多的孩子都在父母的溺爱中成长,被父母宠着,不会独立。拿破仑将军曾经说过:“人多不足以依赖,要生存只有靠自己。”同样的,如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人,当我们要独立生存时,就无法适应这一切。但若反过来说,我们平时自己就生活的独立,那么,我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对,并以冷静沉重态度去解决它。就像一些人,爸爸妈妈不在家时,自己不会煮饭吃,等着爸爸妈妈回来,宁可饿肚子,也不自己动手。相反,有些人不是,他们就像鲁滨孙一样,学会独立,自己养活自己,而不是过着衣来伸手,饭来张口的日子。
鲁滨孙是个伟大的人,坚毅的人,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了28年。他敢于同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动,把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己,成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利,只有实干才能让我们摆脱困境,实干比信念更重要。
我会记住这本书,我也会随着它一起成长,独立生存!
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初,也经历了这样的非难。宴会上,这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来,她,一个如此美丽,如此高贵的尤物,怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智,那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对,那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战,乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象,淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子,而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤,只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的,那么他们今天也应像猴子那样,在林中攀援了。简单的推理,得出幼稚的结论。人们就像是站在河边,看见河水涂涂流过,却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的,它的光辉不会被非难的阴在所遮盖,只有谬误,才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说,尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知,因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解,以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见,冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想,在当时,他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻,不怕孤立,抵柱中流的新学说的创立者,兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺,冲破教会的禁令,将哥白尼的“日心说”向前推进了一步,他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人,面对世人的怀疑、非议,在陋室中苦斗数载,提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理,终将被世人所接受,那些坚持真理,不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论,我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样,高举真理的大旗,坚定不移—因为我们有自己的信仰,自己的理想。
你别装傻或真傻,——当然是知道的生活奥秘越多,你就越可能游刃有余,如鱼得水,水到渠成,成功在望了。人来到这个世界上,除了“为了看看阳光”(巴尔蒙特,为了“面朝大海,春暖花开”(海子,就是为了知道更多的奥秘。
你知道的奥秘很少,你就是庸人;你知道的与大伙差不多,就是常人;你知道的很多,就是高人;你知道的极多,那是超人。你看看那些常常走南闯北的人,他们往往更自然、更自信,为什么?人家有见识,人家了解世界与人心。别给我说什么对世界一无所知的儿童更快乐,那是因为爸妈在身边呢,你懂不懂?你要是坚持胡说,那你现在就把自家小娃娃放到东京或纽约,你看他们快乐地笑还是害怕地哭。
当年仓颉jié造字,鬼夜哭,;鬼为什么哭?因为仓颉发现了文字的奥秘。噢,天哪,怪不得有些统治者反对知识、简化知识、蔑视知识分子、丑化知识分子,他们是为了愚民啊,生怕愚民们明白更多的社会奥秘。多了解一点奥秘吧,你了解的越多,你越牛!不是吗?你要是了解英语、法语、俄语、意语、德语等等的发音奥秘,你云游四方、周游列国、浪迹天涯又有何难、又有何惧。(学会韩语“思密达”,见了“三胖”也不怕你要是知道海洋、电视、电脑、物理、生物、太空、自行车、大馒头的奥秘,那你还怕失业吗?放心,海洋局、电视厂、微软公司、物理界、初高中生物教研组、航天局、自行车修理厂、馒头店,哪家不争着聘请你?你知道吗?
我特别希望有人能发明一种“他心通”的小仪器,最好如手表一般大,它能把对方的心理立刻呈现在你的心里。那么世界将是透明的,谁也骗不了谁,谁也不用骗谁,谁也不用装精、装傻、装萌、装纯、装高尚,于是人人都必须自律、自爱、自尊。那时,世界就不存在欺骗民众的“伟人”、欺骗下级的领导、阳奉阴违的爱情骗子、明是一盆火暗是一把刀的王熙凤、骗财***人的'伪君子。一个可以洞察人心奥秘的社会,于是也就没有阴险与犹豫,没有误会与争斗。
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