一天早上,天气晴朗。小白羊想:“今天是一个好天气,我要去看看爷爷,爷爷家里还有美味的青草,我还可以吃青草。”小白羊越想越开心,于是就出发了。小黄羊也想出去看爷爷,但是他想起来自己的奶奶生病了,于是就改成去看奶奶。小黄羊也出发了。在他们去爷爷奶奶家的路上,要经过一座独木桥,走到独木桥的时候,小白羊和小黄羊相遇了。
小白羊说:“我要去看我的爷爷,你给我让开。”小黄羊不甘示弱,毫不客气的说:“要让也是你先让。”小白羊气势汹汹地说:“我先到的,你给我让开。”小黄羊火冒三丈,怒气冲冲说:“是我先到的,你让开。”他们谁也不让谁,小白羊挥舞着拳头吓唬小黄羊说:“再不让开,我就让你尝尝我的厉害!”小黄羊面红耳赤,张牙舞爪的说:“我不怕你,咱们俩试试!”他们叉着腰,吵吵闹闹。一直不停。
独木桥不停地摇晃,突然咔擦一声,独木桥从中间断了,扑通扑通,小白羊和小黄羊都掉进了河里,溅起一片水花。小白羊和小黄羊都不会游泳,他们不停的挣扎,扑腾,不停地大声喊:“救命啊,救命啊,谁来救救我们啊!”可是没有人来救他们。
小白羊和小黄羊费了九牛二虎之力爬上岸,他们浑身湿透。趴在岸边喘着粗气,小白羊惭愧地说:“我不应该和你争吵,我应该先让你过。这样我们就不会掉下去了”小黄羊忏悔地说:“应该我让你的。”他们两个看着对方哈哈大笑,把湿衣服晾在树干上晒干。
风和日丽的一天,有一只白羊从南面走上了独木桥,一只黑羊从北面也走上了独木桥,他们同时来到桥的中间。白羊气呼呼地说:“你退回去,让我先过桥。”黑羊气冲冲地说:“你退回去,让我先过桥。”他们谁也不肯让谁,就打起来了,不一会儿,只听见河里“扑通,扑通”的响声,两只山羊都掉到河里去了。
山羊过独木桥的作文六:山羊过独木桥(411字)
英国著名作家、诗人奥斯卡王尔德曾说:“在人生命中的每一瞬间,人都只能是他将要成为的人,而不是他曾经成为的人。”
我们终其一生奋斗的,不过是寻求自己真我与本我的一个过程,如果只是单纯地重复着过去的生活,那我们仅仅是生活了一日而重复了百年,与其空留在世上过着无聊乏味的生活,为什么不尝试着走另一条道路,去发现人生不同的美景?
当两个人狭路相逢在独木桥上,或者千军万马走在排着队等着过独木桥去奔向未来那个看似光明的春天,他们心中的信念已经仅仅成了――走过去。可那个独木桥是否真如“过来人”所吹嘘的通向未来的唯一途径?而那个集合着他们所有幻想与期待的彼岸难道就真的是繁花似锦、和乐安然?
既然我们在孜孜寻找着自己不同的那个人生,那为什么不转身看看别处的和对面的风景?与高考连接着的大学高等教育,不就是我们这个社会给自己和他人架设的最大的也是最理直气壮的一座“独木桥”吗?
独木桥,真的可以让它成为一道你路过的风景,而不是所谓的必经之路。
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,却出现了新情况:双方选手相遇时,互相抱住,全都顺利过了桥。这一新情况,看似是皆大欢喜的两方共赢,事实上,我认为并非如此。
所谓双赢,是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果,才是双赢。也就是说,零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏,不是你成功过桥,就是我成功过桥。双方都成功过桥,看似是“双赢”,实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以,双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则,就是摆正立场、遵守规则、明确目的。
双赢,首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏,但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手,彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢,在一个游戏中不会造成严重后果,但若是放大到现实生活中呢?当商人企图向官员行贿时,商人就已经触犯了法律,站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立,而不能与商人“共赢”。古语有云,道不同,不相为谋。立场的对立是根本的对立,立场摆不正,双赢就失去了原则。
双赢,还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白:双方队员两两对决,能突破对方阻拦成功过桥者获胜,最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说,一定要有“阻拦”,一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住,转身换位,全部顺利过了桥,根本不符合规则。连规则都不符合,就是犯规;既然犯规,何来双赢?
阳光明媚的一天,森林的'东边住着小羊小白,西边住着小羊小黄,小白想去西边的商店买东西吃,小黄要去奶奶家玩。
它们俩在河边碰在了一起,小河上有一条细细的独木桥。小白说:“让我先过这座独木桥,我要去商店买东西吃。”小黄说:“我和奶奶约好了今天到她家去玩的,不然奶奶要担心我了,不能让你先过。”“……”“……”
它们互不相让,小黄愤怒得瞪大了眼睛,说:“让我先过这座独木桥。”小白不甘示弱,它双手叉腰,气冲冲的说:“我也要过先过桥。”说着就打了起来。一不小心小白掉进了河里。小黄也是。
小白鼻青脸肿,哇哇大哭,说:“你让我先不行吗?”小黄在喊:“救命。”
这时,小黄和小白轻轻的浮上了岸,原来是乌龟爷爷和小乌龟帮了它们呀,它们气喘吁吁,冻得直发抖,它俩后悔极了。
一个阳光明媚的早晨,小白羊和小黄羊高高兴的出门去玩。他们都要经过村边的小河。两只小羊在河边相遇了,相互都感到非常惊讶,因为河上只有一座独木桥。两只小山羊都想赶紧过河去玩。可是让谁先过呢?
“我先过”!“我先过”!两只小羊互不相让。于是两只小山羊桥上吵起架来。小黄羊气势汹汹的举着双手说道:“让我先过才,我急着有事呢!”小白羊也不甘示弱,叉着腰说道:“凭我比你好着急,我先过才对!”两只小羊在桥上怒气冲冲,吵得面红耳赤!
就在这时,谁也没有注意到独木桥开始摇晃了,两只小山羊只顾着吵架。突然,只听到咔嚓一声,独木桥断掉了。两只小山羊扑通扑通地掉进了河中。它们在河中扑腾着、挣扎着,大喊救命,费劲九牛二虎之力,好不容易才爬上了岸。
在岸边,它们把湿透的衣服搭在树枝上。两只小山羊坐在一起都感到非常惭愧和后悔。它们互相向对方道了歉。小白羊说:“对不起,我因该让你先过桥。”小黄羊赶忙说:“不不不,是我不好不应该向你发火,我应该让你先过桥才对!”。结果是不打不相识,他们两成为了一对好朋友。这故事告诉我们,那就是遇事要互相谦让,要学会控制自己的情绪!
星期天的一个早晨,天气晴朗,阳光明媚,万里无云,小草绿油油的,大树真茂盛啊!一只萌萌的小白羊从这里走来,因为它想到小河另一边去找妈妈要吃的感冒药,一只可爱的小黄羊也从这里走来,因为它想去摘些又大又红的苹果送给自己的弟弟。所以都是急匆匆的往小河的另一边。都上了小木桥,当他们都走上去时,它们就生气的挥舞拳头把自己最大的力气都使上了,真有趣呀!小白羊生气的说:“我比你小,我应该先从这座小木桥到小河的另一边!”小黄羊气匆匆的说:“我弟弟还小,你还想把它饿死呀!你肯定不敢这样做的!不然我妈妈非不把你说一顿啊!哈哈!哈哈!哈哈!……”
咔嚓一声,小木桥破成了两半,两人都掉进了水里,它们真倒霉呀!小白羊和小黄羊都拼命的喊:“救命!救命!”
它们都把衣服脱掉晾干,它们两个都很惭愧。
学校开运动会,最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,想要透过,务必有一位同学下桥,另一位同学才能透过,但是有一对同学在桥中间抱住转身,双双透过,裁判认为这样做有争议。
但我却认为它没有争议,因为我们大家都明白,校运动会它是一个趣味的活动,是既能锻炼身体又能让人放松的,也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过:“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案,而这两位同学的做法指的就是“想象力”,瞧,想象力在我们面前跳芭蕾舞,不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问:“它究竟是多少瓦啊?”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法,那也是束缚了人们的思想,扼***了人们的聪明才智,对中国的思想文化和科学技术的发展,造成了严重阻碍。但是,如果让同学们永远只在规则里玩的话,那么他们就永远也跳不出这个圈子了,规则就像是一道数学难题,明明能够有很多种方法来解,可老师偏偏只让用规定的那一种解。
虽说,校运动会定那些规则也是不想同学们乱来,想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的,因为它是人来制定的,也能够改,如果改成“只要能够透过,不管用什么方法都能够”这样的规则,那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度,也开发了学生们的想象力,使更多的人去开动脑筋,融入那里,也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们,蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来,装满水的也不必须非要是一只桶,如果你什么时候会这样貌想了,那么说明你也就打开了你的小百宝箱,拥有了想象力,所以我认为它没有争议。
学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中,两位同学未按规则,一人下桥一人通过,而是二人在桥上相互抱住转身双双通过。这是比赛中积极、善意地创新,裁判应对这种突破规则给予理解或支持,不应质疑或反对。
四年前,马云曾表态,“饿死不做游戏”。时间过去了四年,马云开始涉足游戏领域。这是马云的食言,但这也是企业家突破大众约定俗成的规则或看法,积极顺应市场规律的转变。
提供好的游戏和提供好的网购一样,是再正常不过的行为,利人利己。而不是“游戏不能改变中国,游戏影响孩子们的学习,国家将来怎么办”?
四年间,马云没有饿死,还更加赚钱了,马云一定重新审视了规则,并颠覆了规则。马云这么做好像欠缺了什么,但马云没有做错些什么,这仅是一个企业家的决策,是对成俗的观念(规则的转变。
“独木桥比赛”中,这两位同学也是如此,是对比赛规则观念的转变,是创新。
孔子曰:“言必信,行必果。”这已是世间约定成俗的规则。但孔子的这句话还有后半句:“硁硁然!小人哉,抑亦可以为次矣。”这句话大概意思是,言必信行必果的是小人。孔子为什么这么说?是因为孔子提倡中庸之道的言而有信,行而有果,而不是极端、教条的必信、必果。
“独木桥比赛”中,对两位同学的创新有异议的裁判就是孔子曰中的小人,因为其异议是对比赛规则理解的必信、必果,是教条和极端的。学校里的运动会,不论怎样,目的是鼓励同学们快乐、自信、团结等等,而不是强调呆板、保守、因循守旧。所以两位同学没做错什么,相反,他们的创新应该鼓励与支持。
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