现代文阅读(二)(18分)
阅读下面一篇文章,完成16-18题。
①中国人为世界最聪明之一民族,似不必多方引证。惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者,即以聪明抹***聪明之聪明。聪明糊涂合一之论也,极聪明之论也。仅见之吾国,而未见之西方。此种崇拜糊涂主义,即道家思想,发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,已近老滑巨奸之哲学,不为天下先,则永远打不倒,盖老滑巨奸之哲学无疑。转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看破一切,知“为”与“不为”无别,与其为而无效,何如不为以养吾生。只因此一着,中国文明乃由动转入静,主退,主守,主安分,主知足,而成为重持久不重进取,重和让不重战争之文明。
②此种道理,自亦有其佳处。世上进化,诚不易言。熙熙攘攘,果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时,即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽,有势莫使尽”,以极精微之道也。
③惟吾恐中国人虽聪明,善装糊涂,而终反为此种聪明所误。锦州之退,聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地,虽明知兵力不敌,亦必背城借一,宁为玉碎,不为瓦全,与日人一战。夫玉碎瓦全,糊涂语也。以张学良之聪明,乃不为之。然则聪明是耶,糊涂是耶,中国人聪明耶,白种人聪明耶,吾诚不敢言。
④中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处,乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保,却难得一糊涂人肯勇敢任事,而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》,见一节云:
⑤今世士大夫,惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事,不要理会事。且恁鹘突,才理会得分明,便做官不得。有人少负能声,及少经挫抑,则自悔其太惺惺了了,一切刻方为圆,随俗苟且,自道是年高见识长进…… 风俗如此,可畏可畏!
⑥可见宋人已有此种毛病,不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”,不伤人感情,不辨是非,与世浮沉,而成一老滑巨奸,为个人计,固莫善于此,而为社会国家计,聪明乎?胡涂乎?则未易言。在中国多一见识长进人时,便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时,便是国事走入一步黑甜乡时,举国皆鼾鼾睡到晓,憨憨直到老,举国皆人三十六计走为上计之圣贤,而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉,而独无一肯吃亏之弱者,是国家之幸乎?是国家之幸乎?
⑦呜呼,吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
16.请简要概述文章第①段的论述层次?(6分)
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17.第③段“夫玉碎瓦全,糊涂语也”这句话包含了作者对张学良怎样的态度?(6分)
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18请结合对文末划线句的理解,概括作者对“中国人之聪明”的认识。(6分)
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试题答案:
16.首先指出“中国人之聪明”与西方有异,即聪明糊涂合一;(2分)其次,阐述此种糊涂主义发源于道家的老猾巨奸之哲学;(2分)最后,得出中国文明重持久不重进取、重和让不重战争的'结论。(2分)
17.作者对张学良持批评态度。(2分)张学良认为“宁为玉碎,不为瓦全”是糊涂的想法,(1分)而作者认为在保全实力与守护国土两者中,应以守护国土为要。(2分)张学良的选择看似聪明,实则糊涂。(2分)
18.①中国人之聪明以和让为美德,求一心之安,适时自保,却于国无益;②中国人之聪明以糊涂为幌子,实则避世清高、自私自利,缺少民族担当;③作者既借“中国人之聪明”表达了对民族智慧和传统的关注,又表达了对国家文化命运的担忧。(每点2 分)
开始我们用水来擦,可怎么也擦不掉。爸爸拿来了铲子,但是我费了九牛二虎之力才刮了一小块不干胶。看看这大片的不干胶痕迹,这样刮要刮到什么时候呀?我正犯难,爸爸突然要我去拿柜子里的酒精和棉签来,不好,是不是爸爸弄破了手,我忙去拿来酒精和棉签递给爸爸。令我奇怪的.是,爸爸没有把酒精涂在手上,而是涂在墙上,再用铲子铲,用抹布擦,效果比刚才好多了。我也用酒精棉签来涂不干胶,学着爸爸再用铲子铲和抹布擦。擦了一遍,我斜着一看,发现有些地方还有一层粘粘的皮,我再加工,才擦了个干干净净。这时候的我,已经是满头大汗了,再看看爸爸,也是满头大汗。
我和爸爸忙了两个多小时,终于完成了清洗。哈哈,幸好有酒精帮忙,不然恐怕四小时也完不成。不过我有点迷惑,“为什么涂了一层酒精就容易擦呢?”我问爸爸,爸爸告诉我:“不干胶不溶解于水,而溶解于酒精。这些道理以后你学了化学就知道了。”我很高兴,今天我不仅体验了工作的辛苦,还增长了科学知识。
一进公园大门,我眼前出现了一条平坦大道。路两旁摆着各种美丽的花卉,散发着阵阵香气,好像是夹道欢迎我们这些小游客。
不知不觉我们来到了二处——灵光寺。一座巍峨的佛牙舍利塔立刻映人我的眼帘。塔共13层,足有五十多米高。塔顶是琉璃瓦镶边,塔身用米黄色和灰白色的`大理石砌成,上面还雕着门窗图案。塔是八角形的,每层的八个角上都挂着铃档,风一吹,就“叮叮当当”地响起来,真是好听。角和角之间都雕刻着龙头或虎头的图案,让人感到十分威严。一千多年前,我国的劳动人民就造出了这么精美的建筑物,真了不起!
顺着石铺小路往里走,到了二处的另一个景点——金鱼池。这里池水清澈透明,一群群金鱼在水中快活地游来游去。一条瀑布从峭壁上倾泻下来,银白色的水柱击打着池水,溅起一团团浪花,真是如烟,如雾,如尘。池面随着瀑布有节奏地冲击,泛起道道波纹,发出一阵阵悦耳的音响。池中是一座小亭子,亭内有古人的题字和供游人休息的地方。我顺着小桥走进亭子,向池中一看,池水映着蓝天白云,在阳光照耀下闪着点点金光,真是美丽极了。www.sanwen.com
沿着石阶盘山而上,我很快来到了三处。这里最吸引人的是根雕展览。那些普普通通的树根到了艺术家的手中,竟变成了精美的工艺品,真让人赞不绝口。
顺着蜿蜒曲折的小路,我继续向山顶走去。一路上经过了四、五、六处景区,各处都特别美。我真想多长几只眼睛,把这美丽的景色看个遍。
过了六处,我鼓足勇气,一口气登上了七处这个最高点。站在山顶,我眺望远方,天空碧蓝,山上碧绿,一片片的枫树林就像朵朵红花,二处那高大的佛牙舍利塔,成了一个灰白色的小小工艺品,心中感到特别舒畅。
傍晚,我们恋恋不舍地离开了八大处。回来的路上,我还不断地想着看到的美景。
如何使教师高效呢?我觉得作为教师,我们要不断学习,不断自我提升,用最新的教育理念来武装自己。而经验交流、名师培训、继续教育、网络学习等也是不错的学习方式,但我认为最为关键一步是教师要走进课堂、走进文本、走进学生。走进课堂就是要老师改变以往的“填鸭式”教学模式,放下名利荣誉,摆正心态,怀着积极、愉悦的心情来上课。课前多花时间备课,做到备教材、备学生、备教法。课后再进行及时的反思,发现自身的不足与缺陷并加以改正,这样的课堂才会收到事半功倍的效果。走进文本就是教师要认真解读课标,再解读教材。教师对自己所教学段的课标要非常清晰,总目标是什么?阶段目标是什么?本学年让学生达到什么样的学习目标?在尊重课标、尊重文本的基础上,引领学生学习,才能做到轻负高效。走进学生则体现在两个方面,一是关注学生的成长,当学生内心产生消极的学习情绪时,教师要及时发现,及时与学生交流谈心,帮助学生打开心结,以积极的情绪来学习;二是教师要明确哪些学习内容对学生来说有难度,容易混淆,容易产生错误,在教学时教师要努力帮助学生突破难点内容,让学生体验到“跳一跳就能摘到桃子的喜悦”,感受到学习并不是什么难事,从而树立他们在学习方面的自信心。
一到滕王阁门口,我就大吃一惊,这里的游客非常多,人山人海,水泄不通,售票处的人群排成了长龙,等了好久终于轮到我们了。
一进门,滕王阁就印入眼帘,哇!好壮观呀!一共有六层。第一层是汉白玉浮雕——《十来风送滕王雕》;第二、三、四层都是丙烯壁画,分别是《人杰图》、《临川梦》、《地灵图》;第五层是王勃的《滕王阁序》;第六层是最高游览层,在这里,我可以看到整个南昌市高楼林立,人来人往,汽车川流不息,西边临江,江上有几艘游船,江的`对岸也是高楼大厦,在夕阳的映照下就像一幅美丽的图画,难怪得到许多诗人的称赞。
今天爸爸妈妈带我出去玩,去了哪儿呢?我们去了南昌市“八大山人”和“滕王阁”两个著名的景点。
先说八大山人吧。一大早,我们来到八大山人吃了早餐,妈妈说我是“大胃王”,因为我心急,想早点进入景区,所以我一下子把一大碗粉吃完了。(以前从来没有这么快过)
早餐就绪,我们进入了八大山人纪念馆。原来八大山人是我国的杰出的国画大师,我还以为是什么大山呢。他原名叫朱耷,因为这“耷”字是由“大”和“耳”组成,就像驴的耳朵,所以又叫“驴”。
我们欣赏了他的许多真迹作品,有山水、花鸟、鹿、鹤、松、柳、荷等,这些动植物在他的笔下栩栩如生。
时间过得真快呀,我们匆忙吃过午饭,又赶往滕王阁。
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