巧用零花钱作文500字【一】
从小学二年级起，每天妈妈都给我1元零花钱，妈妈对我说：“给你的零花钱，不要乱花哦，好吗？”我听了，满口答应了。
我每天用五角，把剩下的存入小盒里。有一天，老师对我们说：“同学们，今年陕西省有一所小学受灾了，我们学校组织了‘手拉手，献爱心’活动，希望大家积极捐钱。”中午回去后，我打开小盒子，一数里面的钱，正好20元，我一口气跑到了学校，把钱交给了老师，老师还表扬我是一个好学生。
几个月后，南莫镇新华书店工作人员在我们学校科学宫，举办了书市活动。走进科学宫，啊！这儿的书真多，有《马小跳系列》，有《十万个为什么》，还有《西游记》等等，书太多了，我看得眼花缭乱，真想把这些全买回去，可我只带了20钱，我便买了8本作文书。看着看着，我看见了《小学生成语故事》这本书，我一看价钱，呀！一套要44元，吓我一跳，这么贵呀！放学后，爸爸问我：“你哪儿来的钱买书？”我把事情一五一十地告诉了爸爸，原来是这样：我把每天存的钱拿出来买的书。我还把想买《小学生成语故事》这本书也说了出来。爸爸听了，从包里拿出50元钱，递给了我，对我说：“去买吧，就算给你的一点奖品。”我自豪地对爸爸说：“我不要你的钱，我要用我自己的零花钱！”爸爸开心地笑了。
晚上，睡在床上，我想：“零花钱啊！你不仅让我学了知识，还让我养成了存钱的好习惯。
巧用零花钱作文500字【二】
只要……就……，只有……才……，无论……都……，不管……也……
巧用零花钱作文500字【三】
……又……又……，……一面……一面……，……有时……有时……，……一会儿……一会儿……，……既……又……
巧用零花钱作文500字【四】
呜呜呜，我那宝贵的零用钱，又被姥姥拿去买菜了。我的零花钱总不能老被姥姥拿去买菜吧！不行，我得跟零花钱找几个可以让姥姥不知道的地方。终于，我绞尽脑汁的想到了几个零花钱“藏位”。
零花钱“藏位”一：电脑键盘
藏在电脑键盘下一定是最安全的，为啥？因为姥姥平时不用电脑，所以姥姥察觉不到，当然是最安全的啦！可是，妈妈用电脑时总喜欢把电脑键盘往前推一下，那我的零花钱不就“曝光”了。这样的话妈妈肯定会偷偷告诉姥姥，我全然不知，以后继续把零花钱藏在电脑键盘下，那么姥姥肯定会见一次“偷”一次。照这样发展下去，我的'零花钱数目不就成0了！不行不行。
零用钱“藏位”二：门背
电脑键盘下面不行，门背总行了吧！如果门开着，零用钱被门挡住了，谁也看不见，可以吧！你说什么？门关着？对呀，如果门关着，零用钱就露出来了。妈妈的火眼金睛看见了，那不把我骂死呀。然后愤怒的对我说：“现在开始，你的零用钱扣除为0，成交！”还是不行。
零用钱“藏位”三：沙发
沙发呢？沙发总该行了吧。因为我把零用钱藏在大人们天天坐的沙发里，他们肯定想不到。但是，我趁大人不注意时把零用钱拿出来时，妈妈的火眼金睛就会发现。她先不告诉我，而是先告诉姥姥我的零用钱藏在沙发缝里。姥姥知道了就天天守在沙发钱等待着“机会”的到来。最后，姥姥把我的钱全部拿完了，又拿去买菜……天哪，真是不敢想了！！
零用钱“藏位”四：床头柜
藏在床头柜肯定很安全很安全。姥姥很少到我的房间里，爸爸妈妈就算来了，也一定不知道，想必床下比以上藏位好多了吧。再说了，我的床头柜还有锁呢。千万千万不要跟我说姥姥会用铁丝撬锁，说不定姥姥还真会，因为姥姥曾经告诉过我，她在家你撬过三十几个锁。不过姥姥不知道我的零用钱在床头柜里，所以也不会把我的锁撬了呀！
现在，我的零用钱藏在第四号“藏位”里，但是，我床头柜里的东西越来越多，什么小卡片啦，漫画书呀…………零用钱都要被“挤死”了，看来，我得跟零用钱寻觅它的第五号“藏位”了！唉。
巧用零花钱作文500字【五】
因为……所以……，由于……因此……，既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
此段论述，作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维，让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，但也有几个国家并非如此，于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”的'分论点，最后用一“故”字做出因果判断，让人信服。
其实我们不难发现，在运用关联词语的本身就是在说理，而此种说理不是材料的简单罗列堆砌，而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的，《灯下漫笔》可见一斑：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字，却连用了好几个关联词语，并列、转折、因果，说理层层递进，不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候，我们不妨多多开动脑筋，不要简单去思考问题，而要多问几个为什么，想想前因后果，懂得迂回曲折，思维的成熟是离不开思考的。记得，一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句，一位女生写道：
人生当中，比我们强大的对手不胜枚举，所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能，不是阿谀逢迎、摧眉折腰，而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择，这是一种人生境界。
此段话，貌似简短，其实却包涵了思辨色彩，读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》：
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙；“山”中之“人”真仙也。看来，
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了无尽禅意，方才以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
