关于奶奶让自己安心的作文【一】
??让世俗束缚了自己的想法聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。
——题记
我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。
古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。
陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切办法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。
不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的`想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。
俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的最佳代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。
天气晴朗的那天，大臣们疑惑的望着眼前那只所谓的“马”，在听完赵高的描述之后，纷纷鼓掌附和道：“真的一匹百年难遇的千里马啊，好马，果然是好马啊!”一群被世俗蒙蔽双眼的人还在庆幸自己躲过了一场大劫，乐滋滋的他们没想到那么用心地去迎合赵高却在不久后的阴天也死了，也许他们临死前还傻傻地不知道是为什么。
一群人，一群黑暗的人，一群虚伪的人，一群颠倒是非的人。这不正是在昭告天下，迎合世俗与权力，不会是很好的下场。
世俗是一个坏东西，它会束缚我们的思想行为，让我们变成在社会行走的木偶。每个人的高尚都会被自己藏在心里，我们每个人都有向世俗逆流走去的权利。我们是独一无二的，并不是世俗的复制品。自己的想法最重要，跟着自己的心走，做一个有想法的人，作用一个只属于自己的人。
别让世俗束缚了自己的想法。
关于奶奶让自己安心的作文【二】
《让奶奶先吃吧》这幅图：图的构思很简单，线条一点也不细致，看上去就觉得很普通。但，在这幅简陋的图画里藏着一个很深刻的道理。图中画着一个中年妇女和一个小孩，那个中年妇女应该是妈妈，那个小孩应该是她的儿子。妈妈把桌子上的一个西瓜切成几块，她的儿子拿起一快西瓜就开心地走了，他是给自己吃吗？不，他是拿给奶奶吃。他妈妈脸上露出了欣慰的笑容，因为看到了自己有个这么懂事的`儿子而感到骄傲，满足。看到这里，我不禁赞叹：这小孩真懂事呀！同时，我也想到了自己，回想起自己以前做过的许多不孝顺的事。
那一天，是奶奶的生日，看到妈妈做的许多美味可口的菜，闻到那香喷喷的气味，馋得我垂涎三尺，我想：反正待会也是吃现在也是吃，晚点吃不如早点吃！我再也忍不住了，于是先吃了一块酸甜排骨，“真香啊！”忽然，爸爸妈妈和奶奶进来了，吓得我……我都呛着了。爸爸说：“这叫做‘自作自受’，谁叫你偷吃！”妈妈说：“你偷吃是不对的，而且今天是奶奶的生日，这是对奶奶的不尊重！”“没关系啦，小孩子，爱吃嘛！”还是奶奶最疼我！当时的我还糊里糊涂，还没有意识到自己的行为是不对的。要是图中的小孩，他学队不会像我那样，唉，惭愧！
还有一天，我和奶奶来到一间茶餐厅吃早餐，我和奶奶叫了鱼片粥，我最喜爱吃鱼片粥了，于是，奶奶就尽把粥往我碗了舀，我也没多注意奶奶，只是顾着自己吃。“爷爷，您吃吧！”这时，在我身后传来了一声幼稚的童音。啊，原来是一个小女孩，她和她的爷爷也叫了鱼片粥，可是，舀粥的不是那爷爷，而是小妹妹。啊，那小妹妹真懂事呀！身为大姐姐的我连这都不会。顿时，我的脸发烫了，放下手中的碗，说：“奶奶，我帮你舀粥吧！”“真乖！”着时，我心理比喝了密还甜。
长辈们爱我们，事事都让着我们，大人门把好吃的东西留给孩子，这是常见的。但是很少会看见小孩孝顺大人们。其实，孝顺长辈并不难，只要做一些普普通通的事，甚至是给他们盛饭，他们都会很高兴，我们何尝不去多做些孝顺他们的事呢？来吧，大家行动起来，做一个好孩子，让大人们感受到我们对他们的爱吧！
关于奶奶让自己安心的作文【三】
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的'解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。
极为忙动的凡俗，无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时，不妨猛尔回光，看他毕竟是谁之所使，到底是谁为幕后主人，驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……？久久用心返观，一旦或有豁然的时节，露出本地风光，直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时，不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”，仰凭这句佛号功德力，俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出，以契得直下的一念自在安乐。
当年，禅宗二祖慧可断臂求法，请问达摩安心之法，达摩曰：“将心来，与汝安。”慧可闻言，曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“与汝安心竟。”其实，慧可当下的“觅心了不可得”，即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云：“九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。”楞严会上，世尊七处征心、八还辩性、十番显见，无非要人休歇其妄心，放下万缘，觑破世情。欲安其心，必先歇其狂妄。若歇其狂妄，直下便安其心矣。歇与安，是因果关系，若歇即安。妄从心起将心歇，狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念，妄念炽盛时犹狂风巨浪，倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕，越怕妄念妄念却越多，越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理，起则任其起，灭则任其灭。俟平心凝神，不妨反观其妄念从何而起、从何而灭；观久功深，妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰：“观念念即住，觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法，就是对狂心妄念一概置之不理，“见怪不怪，其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念，极力参寻，毕竟还彼狂心妄念个落处；直待觉妄即真时，原来“世界本清净，庸人自扰之”。噫！
十番显见见离见，见离见时显真见。
七处征心心非心，心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
关于奶奶让自己安心的作文【四】
人的一生时光非常短暂，而我们应当在有限的时间里多做一些有意义的事，努力让自己美好。
俗话说得好：人往高处走，水往低处流。当我们在山脚处向上仰望时，会觉得山顶离自己太远了，似乎遥不可及。可是当我们尽自己最大努力到达山顶时，向下俯视，真的能到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。反之，如果当初因山高而放弃了登顶的机会，也就永远达不到“山高我为峰”的美好境界，只会站在山脚仰视上方。
让自己美好，这不是我们人类的专利，自然万物皆有此追求。比如蚕的一生会经历不同的时期，而最终的目的也只是为了能够破茧成蝶，在天空中骄傲地飞翔。而我们又是否知道，为了这短暂的美好，他们在背后要付出多大的艰辛与苦痛!有多少蚕在结茧时因吐丝过多而命丧黄泉，又有多少蚕在突破蚕茧时变成了令人厌恶的飞蛾呀。但是，为了幻化成蝶的那份美好，它们凭借顽强的意志力和坚定的信念，冲破重重难关，终于成为了美丽的蝴蝶!
郎平曾经说过：没有最好，只有更好。每个成功的人在人前总是光鲜亮丽，可殊不知他们在背后付出了多少的泪水与汗水甚至是血水。这些人正是凭借着着坚定的信念和永不言败的精神，在成功的道路上过关斩将，最终到达人生的巅峰的。
所以，让我们挑战自己，不断地完善自己。从现在起，让自己美好，从而也让自己的人生更加美好!
关于奶奶让自己安心的作文【五】
几个月前，我和父亲走过一个花鸟市场，我被它深深的迷住了。一只巴掌大的小巴西龟，正趴在“阳台”上晒太阳，它眼睛只有米粒般大小，镶在三角形的脑袋上不时张望着什么，它绿色的龟甲在阳光下如此夺目，它似是不喜与同伴在如此肮脏的水里玩耍，独自一人懒洋洋的独享清晨美味的阳光。
我一眼就看中了它，父亲就给我买下了。但前提是要我照顾他，我满口答应，养一只乌龟还有我还能做不好吗?
回到家，我把水和乌龟全都倒进一个小水缸里，放在我屋的一个角落，又撒了六粒“乌龟食”，一切都是那么的完美，在我看来。
第二天五点半，我从未起得那么早，我从床上蹦下来衣服也没顾得换，就往鱼缸看。实在是让我大吃一惊，鱼缸上飘着的还是六粒，一粒未少，而乌龟也无精打采，闷着头，在我看上去真是“消瘦”不少。我赶紧跑到屋里叫醒了父亲，父亲也赶过来看。“你看你，一点也不懂得观察生活，买乌龟时答应的那么好，昨天买乌龟时它在干什么?晒太阳啊。”哦，原来它也要晒太阳啊。我赶紧把巴西龟端到窗台，让温暖的阳光照着他。
我和父亲远远地坐在门口观察着乌龟，害怕惊扰到乌它。许久，乌龟终于活动起来了，我们松了一口气。
第二天傍晚，我又一次“例行检查“时看到，尽管乌龟已经开始活动了，但他仍是”滴水未进“。我为它担忧起来。
第三天，我再也坐不下了。我遍访我们家周围的每一个花鸟市场，只要有卖乌龟的，我都会打听打听。三个花鸟市场，几十家卖乌龟的，我都一一打听过了，最后还是一个老者给了我最好的建议。于是，我给它换了一个大缸，还加一个干爽的“阳台”，十几条小草鱼。
不一会儿，乌龟就精神起来了，两只爪放在前面，腿蹲在后面，小脑袋伸出来，两只小黑眼睛不停地看着周围，小草鱼终于成了它的猎物。
“玄武“恢复了精神，我长出了一口气。
种植一片花草，就是在心中种植一片芬芳;用心的去饲养一只小动物，就是在滋养自己心中的爱和善良。
从“玄武”来到我家那天起，对它的怜惜和爱护让我变得细腻和敏感起来。我与这个可爱又弱小的动物朝夕相处，生活也变得有声有色。
我知道，爱身边可爱的一切，就是在让自己变得美好。
