潍坊民风民俗作文450字【一】
吴川是一个泥塑多的地方。
梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。
到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”
这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。
原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。
若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。
潍坊民风民俗作文450字【二】
今天，我和妈妈参观了潍坊风筝展。
一进露天展览馆的大门，首先是五百个大红灯笼组成的方阵，左边是一只六米高的大蝴蝶风筝，右面是一个莲花童子大风筝。然后，是一个由一百多只风筝组成的方阵：有金蝉、蝴蝶、金龟子、蜜蜂、鸭子、金鸡、蝙蝠……各式各样、数不胜数、五颜六色，在天空中随风起舞，显得活灵活现！最有意思的是大象风筝，别的风筝大多是用翅膀飞，而大象是用两只大耳朵来飞的，别的风筝都是用尾巴掌握方向，而它是用鼻子当尾巴来掌握方向的。方阵两边竟然有一队队的鸭子、金鱼、六脚虾、螃蟹、公鸡成金字塔形飞上了大雪松。
神态各异的七仙女围成一个圆形，(.她们穿着五颜六色的衣服，有的驾着仙鹤，有的驾着凤凰，有的驾着孔雀，还有的驾着麒麟。她们手里拿着仙桃、笛子、美酒、沙锤、美味家肴等物，她们好象是要去参加蟠桃会，有的眉开眼笑、有的翩翩起舞，还有的专注地吹着笛子。
远远地看见很多红圆纸片排成的长龙，每个红纸片两边有两片黄旗子，一高一低。我还以为是两只正在行走的蜈蚣呢！走近一看，原来是两条威风凛凛的长龙。龙的眼睛是用两只红灯炮做的，眉毛象火苗一样飞舞，龙角是象树枝一样，龙嘴张得大大的，红舌头伸得长长的，牙齿很尖，尤其是两个虎牙特别尖。嘴两边的胡子象火焰，下巴上的胡子象京剧里的长胡子，还是红色的呢！看到这两条龙，我想起岳飞《满江红》里的“怒发冲冠”那句词，真害怕它会突然腾空而起，把我们抓了去。
忽然一个有着强壮的身体、尾巴朝天、两只翅膀的大风筝挡住了我们的去路，咦，这是一只什么大昆虫呢？我们转到正面一看，原来是一只威风凛凛的大老虎呀！可是老虎怎么会有翅膀呢？原来是一只飞虎。我让妈妈用这只飞虎猜一个《水浒》里的人名。妈妈猜不着，我告诉她是：插翅虎——雷横。妈妈说：“好，我也有一个谜语，用这只飞虎猜一个成语。”我说：“那还不简单，当然是‘如虎插翅’了。”妈妈笑着说：
“翅还可以叫什么呢？飞机的翅膀又叫什么？”我想了想说：
“原来是‘如虎
添翼’呀！”
我不由地惊叹道：“好有意思的潍坊风筝展！既有趣，还可以拓宽知识面。”
潍坊民风民俗作文450字【三】
从正门进去，过一会儿，便看到剪纸的红色雕塑。这些雕塑惟妙惟肖，各不相同。有关于潍坊风筝的，有关于吉祥如意的，还有关于古代人物的。有一个雕塑上是贾宝玉和林黛玉，那每一个地方都是那么精巧，细致。游人看了，怎能不说美丽呢?
风筝广场不仅有剪纸的红色雕塑，还有关于民间生活的铜制雕塑。这铜雕的内容有制作风筝的，有孩子放风筝的，有在做朝天锅的，还有······其中我最喜欢的，那个小孩子穿虎头鞋的。那虎头鞋像是巨人穿的，小孩子的脚在里面看上去那么小，真好玩!
风筝广场上的内容丰富多彩，现在它就是潍坊的象征了，你喜欢吗?
