提到这一周,我不得不说起一件事,你知道吗?我突然感觉到我们班多了两个同学。当然,你可能会说:“别开玩笑了,班上明明仍然只有54个同学,怎么会无缘无故多出两个呢?又不是科幻小说。”别急,让我来为你解疑答惑。
(一)“影子”同学这个“影子”同学大家都非常熟悉,之所以称为“影子”同学,是因为她的身影经常会出现在我们眼前。上课时,这个影子有时出现在讲台上,有时会出现在教室的后排或窗户外。在你高兴时,在你烦恼时,在你匆匆扒几口饭就去上学的路上,在你温习着一天的学习要点回家的途中??这个身影都会不期而至,陪伴着你,就像你的影子始终跟随着你。因此,称其为“同学”一点都不过,而且是我们全班最受欢迎的同学哟。呵呵,猜到她是谁了吗?当然啦,这答案毫无悬念、绝无争议,她就是带领我们一起领略语言魅力的杜老师。
(二)“福来”同学“福来”同学的个头小小的,很不显眼,在人群中你绝对发现不了他。他有一个英文名字叫“fly”。在夏秋两季,他特活跃、特不安分。进入冬天,他才安安静静地躲起来。应该说,这位同学虽然最爱在同学们之间穿梭游荡,但应该是最不受大家欢迎的啦。
因为他总喜欢干扰大家学习。这周,天气渐渐寒冷,他突然喜欢上教室里最发热的电子白板了。也许他是希望让屏幕跟着他的思维运动,以展示他的控制能力和快速的飞翔水平吧。“福来”这家伙最爱语文课了,也许他出生于书香门第,或是为下辈子投胎成人做准备?不过,因为他对语文和电子白板的热爱,我们的语文课常常被他的调皮打断,时不时白板里的幻灯片就飞快地后退。有一次,我们的“福来”同学大概是肚子饿了,想赶快去找食物填饱肚子,为了能把课听完,他不停地点击电子白板,直到屏幕上出现“下课”二字为止。
这个调皮鬼!老师望着他叹气,莫可奈何,他却悠哉悠哉地飞出去找吃的了——停,他不会去品尝我们的中餐了吧!哼,算了,他有本事揭开盖子吗?因为老师无法约束他,他就经常逃课。一次英语课,逃课多日的“福来”悄然而来,借助众多英文字母的掩护在白板上点点画画,暗中作祟。起初,大家认为是我们呼出的热气干扰了白板,于是一个个开始练“凌空点击”,忙得不亦乐乎。
看来,这不受欢迎的“福来”同学有时也会为我们带来一些意想不到的快乐,有这样一个特殊的同学,学习生活顿时变得丰富生动起来!怎么样,还想更进一步了解我们的两位“新同学”吗?那就到我们十二班来坐坐,好好感觉一下哟!
培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述:“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少,但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具,但有的时候 会变为德行的包袱,因而,如何对待金钱,也成都为人生必修的课题。
面对金钱,需取之有道,古代诗人的虚构中,财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决,但受冥王调派时去跑得飞快,此寓意为,不义之财来得虽快,却可以埋下恶果。生财之道确是不少,但当金钱观被种在贪婪的土地上,从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。 面对金钱,需用之有度。晋石崇,王恺比富有,5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾,北魏元雍,元琛比富,竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候,他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道,更应用之有度,因此,西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道:“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心,而是为了得至到行善的资。”
诚然若能使钱财兼济天下,则其境地较之取之有道则更为高尚。 面对金钱,应施之有乐,兼济天下固然乃上乘德行,但若是为了求名抑或是消灾减难,为摆阔炫耀等,则其心灵也不可否认地停在山巅,施之有乐的目的意在善而非在荣耀。
茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金,用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看,则更为高尚。 面对金钱,就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士,辞官返乡之后,他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产,他却认为给予子孙过多的财产,会使他们怠惰,况且富者易招人怨。诚然,弃世时遗产于子适度为佳,徜若嗣子年少,缺乏见识,家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多,则损其志,愚而财多,则益其过。疏广东省能终享天年而逝,子孙亦平安一生,此为可最好的佐证。
当然,物质财富虽易得,但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆,但在不义的驱使下,它会成为你一生的主人。
一直以为金钱是身外之物,从没想过金钱与人性有关,更没想过金钱会与人性发生冲突、金钱会摧残人性!直至读了《欧也妮·葛朗台》。
作者巴尔扎克创作这篇长篇小说的背景,是19世纪30年代的法国。当时,正是法国经历战火纷飞的岁月,封建复辟王朝动荡不安,封建贵族阶级自私贪婪的本性日益暴露,剥削本质也一览无余。这些给作者以深深的感触,他通过不断地体察法国风俗,终于创作了包括《戈布塞克》、《驴皮记》、《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等在内的总标题为《人间喜剧》的一系列社会长篇小说,揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克讽刺作品中最生动最具活力的一部力作。这篇小说,以欧也妮的爱情悲剧为中心事件,揭露了资产阶级的血腥掠夺和资本主义社会的罪恶,抨击了金钱对人性的腐蚀和摧残。
读罢这篇小说,不免感到痛心。不仅为老守财奴葛朗台的金钱富有但为人吝啬,不仅为克罗旭和格拉桑两家为金钱而向欧也妮小姐献殷勤,不仅为夏尔为金钱而负欧也妮且取丑女;还为长脚娜农对主人的忠诚,还为葛郎台太太的温柔与忍耐,更为欧也妮的痴情、纯洁与善良!
是的,金钱确实可以腐蚀人性、可以摧残人性。吝啬鬼葛朗台和他的侄子夏尔就是最典型的例子!这两个人真不愧有葛朗台家族的血统——一样的贪婪、一样的只认钱不认人、一样的没人性!他们哪里还是人?他们分明就是两具认识钱的尸体!分明就是两个会打算盘的`魔鬼!分明是两条只会吞钱的毒蛇!
但是,金钱并不可以腐蚀和摧残所有的人性。善良纯洁的欧也妮母女,还有那个忠实的女佣长脚娜农就是最好的证明!
正如做一件事,有利必会有弊。社会也是如此,既有丑必有美、既有恶必有善、既有贪婪则必有奉献!《欧也妮·葛朗台》通过对比的手法增加了作品的艺术效果:一方面描写某些人是如何被金钱摧残了人性,这些人又做了哪些没人性的事;一方面又描写了某些人不为金钱所动,这些人又做了哪些令人赞叹的事。丑与美、恶与善、贪婪与奉献相对比,丑的更丑、美的更美,恶的更恶、善的更善,贪婪的更渺小、奉献的更伟大。
用“金钱与人性的冲突”来概括《欧也妮·葛朗台》的主题是再合适不过的了 。因为整篇小说讲的就是:金钱摧残了人性,同时金钱也塑造了人性。
好一个冲突啊!
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