沿河五中作文【一】
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的\'人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
沿河五中作文【二】
在这里，我虽不能将考场上的风风雨雨拿来和大家分享，但我还是想介绍一下我的学习方法。
六年里，我养成了好习惯：每天都花一些时间巩固当天学的内容，好好的去消化，然后，预习将要讲的知识，无论什么科目，我总会做一些有目的性的练习，从中找到自己的漏洞与问题及时问老师。在课下我还会大量阅读课外读物，扩大知识面。其实，上一些课外辅导班也是关键，如学而思奥数网，从课上我们可以知道一些竞赛的\'不同题型，灵活掌握知识与公式，找到练习的方向。
自学是我的学习方法，自己主动地去学，自然成绩优秀。但是，如果是让别人督促着，心里与手里的不一致 ，心不在焉，就跟没做一样，白白耽误时间，效率也不高。其实，如果真的学进去了，真的能不受干扰，就是一种享受。 并且繁重的学习生活不会让你感觉到很累反而会很轻松。
我的学习方法让我迈出了成功的第一步，现在的我对初中生活充满了信心！
沿河五中作文【三】
生物园的中间是一个8字形的大水池，大水池的中间有两座大山，右手边的山最高，上面尖尖的，那些石峰非常险崚，犹如一把锋利的尖刀，直刺蓝天，真是既雄伟又壮丽。左手边的山比较矮，这座山很弯，像一位老人站在水池里面。这两座山都是用石头一个个搭成的，那些石头重重叠叠地堆砌着，就像小朋友搭的积木一样遥遥欲坠。围着大山的就是清绿的水池，那水绿的像翡翠，像绿茶。里面有很多大鱼，那些鱼看我们去那儿就游到了山后，那些鱼像害羞的小姑娘躲在山后不敢出来。水池的右边有南洋杉，南洋杉有七层高，很像一座七层的.塔。南洋杉的旁边有木棉树，木棉树的身上有刺，那些刺一碰都很痛。木棉树对面有个牌子，牌子的斜对面有个沙地，里面种着仙人掌，仙人掌上面有很多刺，很软，可以用来按摸，沙地的右边有个石头，上面雕刻着生物园。沙地的左边有铁树，铁树的叶子垂在地上，没精打采，整一个就像一朵花在地板上。铁树的旁边是五个用石头雕成的树根椅子，还有用石头雕成的桌子，原本我以为是被人砍得凸木，听老师说了，我才知道是用石头雕成的。他们的对面是灰莉，长得又大又圆，，像一个球，如果里面是空心的，我就要钻到里面去玩。这些树木的中间有鹅卵石做的路，鹅卵石有红的，有紫的，有白的，有绿的。有很多颜色，美丽极了。
时间到了，我只能恋恋不舍回去了。
沿河五中作文【四】
中元(七月十五本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。
寒衣节(十月初一,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
