罗宾威廉斯的又一部触及心灵的片子。有些怀疑他的经历,为何几部片子都找他演?比如《心灵捕手》、《死亡诗社》。
这一部相比之下水准略低。
也许恰是真人真事之故,情节略显单薄,叙述也不够流畅。传奇有时是会让人觉得太过牵强,没有说服力的。演员的功力有,但明显对这片子不用心。
赞同的是对医患关系的思考。有启发。什么是结果?追求不死并非治疗的目的,帮助病人提高生活质量才更重要。在世的每一天都活得有质量显然比活得长有价值。
疾病是心与身的合谋,并非身体的一厢情愿。改变,须从心开始。
我们看着密室逃脱的宣传单,选来选去,终于决定了要玩“幽灵古堡”这个版本。进房间的时候,我非常的害怕,工作人员给了我们一个对讲机,然后给了我们一些提醒就出去了。我们先是拿起一个电话,电话里发出了声音:“您好,亲爱的顾客,我们的......”讲了一大堆话,唯一有用的'关键词就是通风口。我看了一下这个房间,只有最矮的通风口像电话里描述的那样。于是,我们让张曦文拿着梯子到通风口去看了一下,果然找到了一把钥匙。这时,有许多奇怪的声音,像幽灵一样,我变得更害怕了,拿起钥匙向柜子上的箱子插去。我感到插的方式不对,想往里转,可转不动,我往外拔也拔不动。我拿起对讲机跟前台的叔叔联系,叔叔马上过来帮我们拔出了钥匙。我们继续寻找线索,一个工作人员姐姐过来陪我们,我们立刻不害怕了。我们找到了一些照片,找到了一些相框,还找到了“死亡报告”。我们根据“死亡报告”,把相应的照片放到相框中。然后我们就去寻找别的线索。寻找的时候,我们打开了一个箱子,里面有一个录音机。我们打开它,里面还有声音:“我是来这调查的,我先开了走廊灯,然后......。”我们不知所措,姐姐帮我们打开了一个相片,里面有许多灯。我们按照录音机里说的顺序打开灯,在按照录音机里说的顺序放好柜子里的酒。这时,又有机关被我们启动了。我们跟着找到的线索一关一关破解下去,终于,第二间房间被我们打开了。
第二间房间的装饰非常恐怖,有两个“骨架”摆在里面,当时我们四个都被吓到了。桌上有一本和相片,我们看完日记后,姐姐提醒我们,在“丢失”的那一页。我又读了一遍日记从,第一个房间找来了权利财产,再加上家人的相片。桌子慢慢升起,有一个十字架,和两张图片。第一个房间也有两张图片。我们把这四张图片放在一起,在姐姐的提示下,打开了墙角的箱子,里面有一把钥匙和一张纸条,纸条上写着:摘下面具,看清内心,去救赎人们吧!我们用这把钥匙打开了第三间房间的门。
第三间房间有四幅画,要我们根据纸条的线索来选一幅画,把十字架放上去。第一幅画上面有三个仙女,第二幅是一个黑白仙女,第三副画是一个披着黑外套的骷髅,第四幅是一个小丑。我觉得,纸条上的最后一句最有用,但四幅画中,只有第一幅画像最后一句说的那样。于是,我把十字架放到第一幅画上。这时,姐姐对我们说:“你们逃脱失败。”我们很失望,问姐姐为什么?姐姐说:“因为小丑戴面具,所以答案是第四幅画。”我们这才恍然大悟!
最终,我们的第一次真人密室逃脱以失败告终。这个游戏不仅娱乐性强,还让我们开动脑筋,不断思考,我下次还要再来!
一向以写实,粗暴阳刚著称的导演梅尔吉布森,跨别十年众望所归给我们带来了肾上腺素爆炸的《血战钢锯岭》。 让电影重新离开了大量的绿背景CGI技术。扎扎实实的拍到每一个爆炸,每一条血管被割掉后的喷张。实打实的爆炸和拍摄,最真实的展现二战的人间炼狱。用传统老牌的拍摄手法,慢慢铺展的剧情,让很多有人回想起了电影战争片的黄金时代。那种久违的古典烈酒的滋味!又重新回归了! 《血战钢锯岭》根据真实历史事件改编。故事很简单,讲述了一位叫德斯蒙特多斯的士兵拒绝拿武器上战场,只救人的虔诚基督教教徒。 那么真实的德斯蒙特多斯,和梅尔吉布森镜头下的德斯蒙特多斯有多少出入呢。在搜集网上和观看过关于多斯的纪录片后,给大家罗列了重要的一些部分。
1.关于“良心拒服兵役”(conscientious objector “良心拒服兵役者”简单点说,就是上战场不拿武器只救人的“士兵”。多斯应该算真正意义上第一位“良心拒服兵役”者。而其实早在第一次世界大战时期,已经有位叫阿尔文约克的人就干过,拒绝拿武器,但是后来中途放弃了。 所以多斯成了第一人。之后在越战时期,曾有两位士兵也效仿,分别是托马斯贝内特和约瑟夫G小拉普安特。可惜的是他们在越战时期就牺牲了。
2.关于多斯童年阴影 多斯的童年确实有阴影,他的父亲酗酒,正好那个时期美国大萧条,整个家庭弥漫着恐怖。终于有一天多斯的爸爸和多斯的小舅舅(多斯母亲的弟弟都喝大发了。于是多斯的爸爸拿枪差点***了多斯的.小舅舅,而这时多斯的母亲上前去阻止了(并不是多斯上前阻止的,之后多斯的母亲报了警,多斯这时候才回到家看到了后阶段发生的事情,他的爸爸被警察铐走。于是多斯决定从此不碰武器。 而电影把这幕变得戏剧化,多斯的父亲拿枪想要干他母亲...多斯上前阻止。
3.关于多斯和他老婆 多斯是虔诚的基督教徒,这是受到她母亲的感染。而在多斯年轻的时候去教会,认识了同样年轻的多罗西。于是他们因为同一信仰同一梦想走到了一起。而电影中把这幕拍成了传统的爱情相识桥段:一位士兵看上一个护士,护士爱上了血气方刚的士兵。 但是确实后来多萝西成为了一名护士,但那是多斯在战场上受伤退役以后无法工作,多萝西要养家糊口,去考了护士职称。 而多斯和多萝西婚礼,是早在多斯去服兵役前就已经举行了。也就是说多斯是结完婚办理婚礼收完了红包以后才去服兵役的。电影中多斯因为不愿携带武器而不能参加婚礼,是为了增加戏剧冲突而已。 而在现实中,他在去战场前确实有2周的探亲假,但貌似被拒绝了。最后只给了3天。
4.关于钢锯岭 大家可以看一部由伊斯特伍德导演的《硫磺岛的来信》。里面更详细的展示了日本人在这些悬崖峭壁的岛挖的盘丝洞。在钢锯岭日本人也是这么***。所以美国人刚上岛的时候,对这些悬崖峭壁很是头疼。 于是多斯和另外两位士兵一起用货网做了一个简易的攀岩的道具。而这个道具在电影中多斯到战场时候已经有了,而且还相当的完整,但现实中,这个攀岩的道具十分的简陋。
5.关于战友 现实中和电影区别不大,战友在初期非常排斥多斯这种不拿武器的做法。觉得他装腔作势,装上帝,你谁呀你?!所以大家都嘲笑他,排挤他,而且还拿鞋子物品砸他。至于电影里他被打得满地找牙,也是为了戏剧需要。在军营里被打成这样,是要受到严重的军规处罚的。
6.关于周六不工作祷告 多斯是一位虔诚的基督教徒,所以他周六真的是不工作呀,虔诚的祷告呀。起初在军营的时候就是这样。后来上战场实在没办法,只能周六也“上班”。但是上班前,他也必须祷告。这就有了电影里上战场前士兵都在等他的祷告。
7.关于法庭审判 电影中他父亲来救场。现实中当然没有了。只是多斯的父亲确实有在外场联系了教会的战争委员会,这也起到了积极的作用。最后在拒绝2周探亲假后,重新给了多斯3天的探亲假。
8.关于救援日本兵? 电影中有一段是多斯在地洞了救了一位日本兵。 这一段是在纪录片里多斯的战友的描述。当然了,这位战友因为政治正确,他的用词非常小心,说得很含糊。一会说的是日本士兵威胁了多斯,一会说只是看见了某个日本兵有美国式包扎。而且多斯因为大爱嘛。等等等等。但是至于到底有没有这件事情,至今还是一个小秘密。
9.关于多斯脚踢手榴弹 这个是真的,只是不是日本兵投降扔手榴弹。而是在一个夜晚,他们经过了日本兵的一个巢穴,被突然扔过来的手榴弹吓蒙了,说时迟那时快,多斯一脚踢开。最后手榴弹在空中爆炸,炸伤了多斯的腿。之后多斯坐在原地等了5小时担架才过来,但是抬没两步,多斯发现有战友比他伤势更严重,决定把担架让给战友,自己走下去,而这时他被日本狙击手打中胳膊。再次负伤。
10.关于多斯的后来 电影后面真实镜头,是电影的一个升华。看完电影大家全体起立鼓掌。真正的反战核心就是得到世人的认同的价值观。 现实中,多斯荣获荣誉勋章,收到总统接见等等。但之后多斯的生活并不容易。他负伤太重,被认定为90%残疾。接受了将近5年半的治疗。1976年以后,完全失聪。1988年接收人工耳蜗手术才恢复听觉。
因为战争多斯失去了劳动能力,他的妻子变成了家里的劳动力,去考取了护士职称,全职工作,增加家里收入。多斯兑换了政府给的保险,买了一个四亩地的小房子。他和妻子生了一个儿子,平时在小房子的草坪里种植一些水果和蔬菜,但是最后为了全面维持生计,那块草坪拿来耕作用了。之后多斯健康允许,开始尝试做一些兼职,比如维修工,家具工等等。
1991年,多斯的妻子多萝西患上了乳腺癌,并死于一场车祸,而那次车祸正是多斯载着多萝西去医院的路上。
1993年,多斯再婚,赢取了第二任妻子,叫佛朗西斯。
2006年,多斯去世。
一部真正好的电影,是由深刻的思考方式和内涵注入而成的。
而这部电影,在我看来,就是其中好电影中的一部。
Not like other movie,happy together ending.
His heart broke when he heard of his lover's death,extremely sad.
He began to doubt his own ideals,the decision was affected by his fluctuation of mood.
At some point a more optimistic outlook replaces the previous pessimism.
其中,影片刚开始的一段情节。
你能看到几根手指?four or eight, or any answer? tell us, dig deep.
"you fixes my cup,I'll see you around." tell us, 观察细节,留意弥补他人所需。
对一个编剧来说,自己的作品得到好看的评价绝对是一件快慰之事,这是作品在接受市场与观众检验后的一个非常难得的赞誉。作品只有好看了,才会有观众;而有了观众,作品才会有赢得市场的机率。记得一位知名剧作者曾说,好戏一定好看!《白云真人》从收集素材到采风访问,从动笔创作到搬上舞台,每一步都走得稳健踏实,得到好看的赞誉,赢得好戏的赞赏,应是必然。
《白云真人》取材于陕西佳县白云山的一个美丽传说,讲述了一个动人的传奇故事:数百年前,一场罕见瘟疫让陕西佳县陷入恐慌,百姓纷纷背井离乡,躲灾逃命;危难之时,云游道人李玉凤以神奇医术救下一位濒于死亡的孩童,让百姓对战胜灾疫充满信心;为了设化教民,普济众生,李玉凤产生了在当地建观传道的想法,在乐善好施的豪士牛登第的支助和亲民重义的榆林总兵张臣支持下,建起了一座以道为主、兼融儒释的著名道教圣地——白云观,因功德无量,三人被百姓尊为白云真人。
从内容上看,这是一出典型反映道家思想的舞台剧。关于道教与道教题材,我们大概在荧屏上有所接触,但立在舞台上的剧目应该不多。道教是一种发源于中国古代的传统宗教,在中华传统文化中,道教被认为是与儒教、佛教平起平坐的理论学说和实践方法。(创作有关宗教内容的`作品,一般来讲,作者都不愿去触碰,因为这是一块硬骨头,不仅难啃,也不好把握,吃力不讨好,稍有不慎,就会栽在宗教知识匮乏的泥潭。今天,《白云真人》的创作者迎难而上,敢于碰硬,且在很短时间就拿出成品,让投资方连连称奇,得到观众认可,不仅显现了创作上的灵秀之气,更显现了敢于在艺术上攻坚克难的执着精神与坚强自信;而对于一个编创者来说,执着与自信毫无疑问是走向成功的坚硬基石。
此戏是应白云山道观委员会与榆林三辰股份有限公司之邀专门创作的。关于此类创作,有句时髦话叫做“私人订制”。其实,文艺作品的“订制”早在十年前就已开始,屡见不鲜。有文化公司向作者“订制”影视作品的,有地方政府“订制”宣传本地文化与形象的大型歌舞的等等。最有影响的是十年前广西政府向张艺谋“订制”的大型实景情景剧《印象刘三姐》,其恢弘的气势,强烈的视觉冲击以及大胆新颖的构想,颠覆了人们看戏必到剧场的传统思维,极大地震憾了业界同行,《印象刘三姐》应该是国内文艺作品“订制”的起始。今天,文艺“订制”机制已经逐步走向成熟,尤其在近几年,许多“订制”出的作品,如《印象武隆》、《中国出了个***》、《情归蓟州》、《蒙山沂水》、《又见平遥》等等,既满足了订制者的希冀,又拓展了观众的文化视野,让人们的精神生活如同此类作品般变得有声有色、多姿多彩起来,这应该是文艺逐步融入市场的动人景象。据悉,《白云真人》作者在创作“订制”类作品方面已相当富有。此前,作者就已经为陕西榆林地区成功创作过神话故事剧《神龙》,在当地演出引起轰动,作者的名字也随即被载入当地知名编剧行列。《白云真人》的“订制”,就是因了《神龙》的成功而有人专门找到作者门上的。
此外,该戏之所以好看,还来自于演员的精湛表演与借助现代化舞台技术手段造就的艺术意境。文艺作品是综合艺术的体现,一部作品的成功,是每个行当如导演、演员、舞美、灯光等整体的成功。武凌云、王春梅等国家一级演员的加盟,使得该剧在艺术表现力上得以极大提升,他们出神入化的人物心态把握与人物情感交织的细腻揣摩,无不为该戏增色添彩。而现代化舞台技术的运用,为弥补传统戏剧难以描画的绝美意境提供了极大帮助,不仅拓展了导演二度创作的艺术想像空间,也让想象插上了自由飞翔的翅膀,使作品的思想性得到淋漓尽致的烘托与展现。记得《神龙》首演时,就有人提出神话故事应借助舞台技术手段来烘托意境,但因资金不足,首演时没能成行。今天,《白云真人》现代技术手段的大量运用,完全可以看作是对当时《神龙》遗憾的一大弥补。
总之,新编传奇故事剧《白云真人》虽在创作上仍有提升之处,但其聚焦历史传说,普及道教知识,智解边患纠纷,描绘白云神韵,盛赞黄河儿女善缘的思想和以“订制”机制凸显出来的艺术生命之旺盛,为戏曲艺术逐步走向市场提供了许多有益的启示。
我们先分成两队,一个是黑队,一个是红队,红队穿的是红色防弹衣,黑队穿的是黑色防弹衣。我被分在红队里,我们给红队起了个响亮的名字,叫神枪队。我们的口号是“来一个死一个,来两个死一双,百战百胜”,可是第一场战斗我可不像红队所说的那样,我因为没有经验,所以一开始,就被对方的狙击手打“死”了,我的其他几名队友为我报了仇,最终我们队赢了。第二场战斗打响了,这回我是狙击手,我躲好以后,发现对方一名冲锋手,我眼睛对准瞄准镜,右手拿着握把,食指扣住扳机,左手拿着枪托,右手食指一按,一颗子弹“嗖”的一声飞了出去,打中了敌人的`脑袋,我故意站起来大喊道:“我在这儿。”然后所有对方队员都对我攻击,我连躲是躲,但是还是被敌人的子弹打中了。在这一瞬间,我方队员对对方队员疯狂攻击,打的对方队员满地找牙、节节败退,这局我们又赢了。
现在太阳已经偏西了,打枪的人三三两两地离开了场地,我也依依不舍的离开了。
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