有一份爱,漂洋过海而来,那便是简爱。
可能,我那匮乏的文笔无法把简爱所带给我的触动完全表达出来;可能,简爱的精神世界我不能完全描绘出来;可能,会有更多的人比我了解简爱;可能……我只想用我手中的键盘敲打出我心里存在的那个最鲜活的简,那个令我触动的简。
简的童年是十分的不幸,从小就失去了双亲。我们还在父母怀里撒娇的时候,简却在受着舅妈的伤害,初涉人世却要过着寄人篱下的生活,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……终于,她受不了了,她开始反抗了,可是,结果呢?简受到了她舅妈的惩罚,但她的这次举动却足以令约翰不能在继续肆无忌惮。“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”这句话给我印象很深刻,如果你自己都不自尊了,不自重了,你还能指望谁来尊重你呢?
简终究是善良的,当她听说舅母生命垂危又想见她一面时,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情。可是,里德太太直到死也没能改变她对简的态度,这使简无奈而又痛苦。看到这里,我被她的宽容所感动,藏在他小小身体下的是多么美丽而善良的心啊!假想你的仇人即将过逝,尽管他曾救过你一命,你能放下面子,能鼓足勇气地到他面前说声谢谢吗?对于爱情,她更是维护了自己平等、独立的人格。忘记是哪一位译者翻译的一句话了,“我知道我并不高贵,但我绝不卑微”,在爱情和金钱面前,保持清醒的能有多少?可是简却做到了,当她知道罗切斯特已经是有妇之夫的时候,她的自尊,使她毅然决然离开了那个她深爱的男人。可是当简知道了罗切斯特先生为了救他的妻子而双目失明时,原本犹豫不决的简出人意料地牵起他的手要陪他一起走过人生的风风雨雨,这一刻是多么令人感动,故事也到此进入尾声了。
她的一生不是轰轰烈烈的,但却平凡而不平庸,是刻骨铭心的,她的自尊、平等精神,难道不值得我们去学习吗?
我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢?首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。
我们对中小学生课堂纪律要求很高,到了成人世界里,会场纪律或公共秩序却很不理想。其实,这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任,主要依赖于外部强制的纪律,他们没有发展出自律、自制的品质,等到外部强制纪律被解除了,那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。
即使在人民大会堂开很重要的会议,我们也经常可以从电视上看到这样的镜头:有很重要的人物在作很重要的报告,一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本,并没有专心致志地听别人作报告。
投入与专注,源于内在的兴趣,也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力(这既有教育内容本身的原因,也有教学的方式方法的原因,还有教师本身文化底蕴不足的原因),没有让学生深深地沉醉于其中,因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中,意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩,像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态,在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。
我非常欣赏在公开场合,特别是在应该表现庄严、庄重的场合,人们那种既投入、专注,又很舒展、放松的状态,而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。
我们的社会中有一种不健康的现象,那就是对“卑微者”要求严格,而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现,是一种欺软怕硬的流氓作风。
在自由社会中,倘若高官有道德上的瑕疵,诸如不诚实等等,媒体和一些中立机构会穷追猛打,直至该公开道歉的必须公开道歉,该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿,后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的'是一种公平与正义。
不管一个人有着怎样的身份、地位,他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人,就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等,也意味着尊重所有的人,特别是普通人。常言道:“大模大样,小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好:“见富贵者生谄荣最可耻,与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子,特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然,仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。
人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心,因为我们面对的是稚嫩的心灵,而我面对老师们作报告时要求很严格,那是因为我们都是成年人,更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。
于丹老师一开始就问了我们小学生快乐吗?我觉得不快乐,因为我们没有玩的时间,因为我们有写不完的'作业,因为学校不组织实践活动……这个时候我觉得我非常的不快乐,但是又听了于丹老师引用古人的一句话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”我觉得不快乐是我的态度不对,因为我没有把学习当做一种爱好,没有在知识的海洋里去钻研去遨游。于丹老师还告诉我们,学习知识并不是人一生最重要的事情,还要学习人如何去生存的本领,学习如何去劳动,学习如何去感恩,学习如何与人交流,学习如何自力更生等等。在一些调查报告中,这些方面我们都不如美国的小学生。
于丹老师讲了一个寓言:“一天,孔子的一个学生问:‘什么是孝?’孔子回答说:‘色难’。”但什么是“色难”呢?也就是晚辈孝顺长辈,千难万难,也难不过晚辈给长辈一个好脸色看。想想自己,平时总觉得父母对自己的付出是应该的,自己稍微有不如意的地方,就会顶撞父母,还对父母吆三喝四,想到这里,我就觉得自己对父母不孝顺,脸都红了起来。今后对父母孝顺首先要做到“色难。”
通过这次于丹老师的讲座,让我明白了在学校如何去做一个优秀的小学生,在家里如何做一个孝顺的好孩子,在社会上如何做一个遵纪守法的好公民。
这个暑假,我读了《简·爱》。简·爱是一个富有传奇色彩的人物,她从小就成了父母双亡的孤儿,被寄养在姨妈家。可命运对她是那么的不公:姨妈的谩骂;表姐的藐视;表哥的侮辱……这一切都在简幼小的心灵里埋下了捍卫自己尊严的种子。
终于有一天,这颗种子在简的心里发芽了,她把从小到大所有的忍耐、委屈全都爆发出来。正因为如此,她的姨妈再也受不了简·爱了,她觉得赡养简·爱是一个负担,便把她送到了洛任德学校。
简·爱本以为她可以摆脱姨妈和她的表姐表哥,过上自由的生活了。可在洛任德学校里,她被布洛赫斯特先生誉为说谎的孩子;中午的饭菜根本难以下咽;感冒了学校也不给予治疗……简·爱觉得布洛赫斯特先生是一个伪君子。但在好友海伦·彭斯和谭波儿老师的陪伴下,简·爱在洛任德学校呆了8年。这期间,她以优异的成绩留校当教师。她曾对好友海伦·彭斯说过:“当我们无缘无故挨打的时候,我们应狠狠地回击;教训教训打我们的那个人,叫他永远不敢再这样打人。”正是这种不屈服的精神,有引领她走上了家庭教师的道路。
简·爱离开洛任德学校后,在桑菲尔德府担任男主人罗切斯特收养的孩子阿黛尔的家庭教师。在桑菲尔德府里,人人都是平等的没有高低贵贱之分。男主人罗切斯特对待简·爱很好,这让他深深地爱上了罗切斯特,虽然他出生豪门,十分富有,是英国上层社会的绅士。但简·爱不妄自菲薄,她勇敢地向罗切斯特承认了自己的爱情,她又一次成功捍卫了自己的自尊,使我欣赏。
在婚礼上,他才知道罗切斯特已经结过婚,妻子还活着,只不过变成了疯子。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁,她不顾罗切斯特的再三恳求,毅然离开了罗切斯特,没有带走一样东西,踏上了流浪之路。
在金钱面前,她也很有理智。在获得叔叔的遗产,一夜之间由贫穷不变为富有的时候,她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中,亲情比金钱更为重要。
最后,她回到了罗切斯特的身边,虽然这时罗切斯特已经是一个身无分文的人,还失去了一只手和一只眼睛,但简·爱仍然爱着他。
这本书让我懂得了不要在命运面前屈服,要不屈不挠,敢于抗争。同学们,当我们遇到困难的时候,不妨想一想简·爱,想一想她那与命运抗争的精神,我们这点困难又算什么呢?只要克服困难,一切都会过去的!
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