朋友,你知道文明是什么吗?让我来告诉你吧,文明是一种令人朴实高尚的品质,是一种倍感亲切的修养,是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。它就像一面大公无私的镜子,无时无刻不展现一个人、一个国家的行为。
我们生活中有哪些不文明行为呢?如:随处抛丢垃圾、废弃物,随地吐痰、吐口香糖,污染公共环境,上厕所不冲水,危害他人健康。
在公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹,影响他人生活;在公共设施上乱刻乱划,踩踏禁行绿地,攀爬摘折花木,破坏公物;在他人面前袒胸敞怀,大庭广众之下脱去鞋袜,把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”,酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙,衣冠不整;说话脏字连篇,举止粗鲁专横,遇到纠纷或不顺心的事大发脾气,恶语相向,缺乏基本社交修养。
行车方面:与行人争道;雨中不减速,污水溅行人;驾车急停拐,停车不靠边;前方有堵塞,插队往前挤;变道和拐弯,不开转向灯;向外扔杂物,开车打手机;夜间行车时,远光灯晃眼;频繁变更道,车流中乱钻;随意按喇叭,扰民没商量。等等以上这些陋习是我们可以随时注意稍加留意就可以避免的,只要我们愿意,我们一定可以告别不文明行为。
为了让我们的城市更美丽,为了让地球母亲更美丽,为了让每个人的言行举止更文明,让我们一起行动起来,从小事做起,从自己做起,从一点一滴改起,多一点文明,少一点随意,做到讲文明、懂礼貌,做文明人、做文明事,告别各种不文明的行为。
下午,上第一堂课的时候,开始大曝光了,真希望没有我们班的`同学被拍进去啊!播放开始了,我看到一个低年级的同学正在穿越绿化带,而且反复穿越,踩踏草坪,他还不亦乐乎。唉……
接着又在视频上看到一个一年级的小朋友在课间休息的时候,跑到花坛上去,用有力的双手使劲摇晃小树。真担心他会不会从花坛上摔下去,我替他捏了一把汗,同时也担心小树是否受伤。他可真调皮!
突然,在一张图片中看到几个熟悉的身影,我睁大眼睛,果然是我们班的同学。no!竟然也被拍了。是中午去食堂吃饭的路上,路队没形,而且队伍后面有几个落队的男生,打打闹闹的。
又看见一张图片,有许多人蹲在草丛里,不知道在做什么。原来,她们是在捉蚱蜢,捉来玩一下,然后又放掉。
还看到每个周三发水果,发完水果之后,到处都是包装袋。有些高年级的同学还把垃圾丟在隐蔽的地方,真是掩耳盗铃……没想到居然有这么多的不良行为,唉!看了那些照片和视频,估计有很多同学脸也红了。
学校就是一个大家庭。要想体面,“体”是一个人和一个本组成,意思是每个人做好了自己的本分,也就有面子了。环境保护和个人不良行为是要靠大家自觉遵守的,自我约束,学校才会体面。观看了《校园不良行为大曝光》后,相信以后我们的校园校风会越来越好!
这就又碰到上文提到的写话问题。言是话,写成书面形式,成为文,于是可以行远。这样说,作文不过是把语音变为字形,其为必要,或说优点是可以行远,即打破空间和时间的限制。这个优点分量很重,因为,如果没有这个优点,文化就几乎会断种,或至少是停滞,人类的文明自然就难以滋生光大。但是不是作文的价值就止于此呢?应该说不止于此。有文化的成年人都听过大量的话,读过相当数量的单篇文章和整本著作,如果两者的内容像物一样,都可以集成堆堆,然后察看,比较,就会发现,话的一堆和文的一堆,且不管量,在质的方面原来有相当大的分别:话轻文重,话粗文精,话低文高,等等。总之,文所传的不只是话,而远远超过话。
这超过的情况有多方面,这里说说主要的。
一是精确。又可以分作三个方面。(1)简练。同一种意思,同一个人,用话表达,常常会不经意,因而难免冗赘、拖沓、重复;写成书面,总要经过思考斟酌,因而会简练得多。(2)有条理。说话,有时会出现这样的情况:没想到,说了话不算了,他。中午下班,剩两车没卸,还。忘说了,那是上午布置让下午讨论的。重九登高总算大家团圆了;中秋赏月大哥出差,没参加。写成书面,多少要用一些组织的功夫,就不会出现这样颠三倒四的情况。(3)确切。同一种意思,用以表达的词句可以很不同。不同的词句,有价值相等的可能性,但不多;经常是有高下之别。譬如由高到低可以排成如下的行列:恰如其分,大致明白,意思模糊,似是而非,大错特错等。同一个人,用话说,常常脱口而出,所用词句未必是恰如其分的;用笔写,选词造句总要费些心思,甚至还要修改,达到恰如其分的'机会就大多了。
二是深远。深远的对面是浅近。话,从理论方面说自然也可以不浅近而深远,但实际上,与文相比,总是偏于浅近。因为习惯如此,所以无妨说,想表达深远的内容,我们要用文,不宜于用话。这所谓深远的内容,可以包括种种方面,这里作为举例,只谈两个方面。(1)难明之理。最典型的是哲理,如下面两处(为了简明,举文言。下同):
a.道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地a之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。(《老子》第一章)
b.物无非彼,物无非是,自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天。(《庄子齐物论》)
像这样深微的内容,用文表达,词语典重而意义精辟;用话表达,即使非绝不可能,总是很难的。(2)难表之情。最典型的是诗词,如下面两处:
a.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
b.凌波不过横塘路,但目送芳尘去。锦瑟年华谁与度?月台花榭,琐窗朱户,惟有春知处。碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问困愁深几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。(贺铸《青世案》)
像这样的幽渺之情,不用文而用话,总是很难表达的。
三是优美。话可以说得美。《论语》推重宰我、子贡的口才,说:言语,宰我、子贡。可惜没有举例。《左传》、《国语》等史书里还保存不少所谓辞令;远远之后,像《红楼梦》里凤姐的巧言也是好例。不过比起书面的花样,那就显得寒俭多了。书面的花样,文言里尤其多。最突出的是韵文,由《诗经》开始,之后的乐府、唐诗、宋词、元曲等都是。还有我国特有的骈文,四六对句,如王勃的落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,苏轼的挟飞仙以遨游,抱明月而长终,都是大家熟悉而百读不厌的名句。散文写得美的也很多,写景的如《水经注》和柳宗元的游记,言情的如晋人杂帖和苏东坡的小简,都值得反复读,仔细吟味。五四文学革命之后,白话作品,写得美的也很有一些,如鲁迅的百草园,朱自清的荷塘月色等都是。这种种优美的精神财富是文创造的,用话,恐怕很难,而且由于不成文法的分工,如果话一定要越俎代庖,我们听着也许会感到过于造作吧?
由此可见,文是话的书面形式,却又超过话的书面形式;它有大本领,有大成就。由利用它的人这方面说,它是表情达意的更好的工具,学会使用它就会有大成就,才能有大成就。这样,人生上寿不及百年,柴米油盐,杂事无数,还要不惮烦而用力作文,其原因就是非常明显的了。
下午,上第一堂课的时候,开始大曝光了,真希望没有我们班的同学被拍进去啊!播放开始了,我看到一个低年级的同学正在穿越绿化带,而且反复穿越,踩踏草坪,他还不亦乐乎。唉……
接着又在视频上看到一个一年级的小朋友在课间休息的时候,跑到花坛上去,用有力的双手使劲摇晃小树。真担心他会不会从花坛上摔下去,我替他捏了一把汗,同时也担心小树是否受伤。他可真调皮!
突然,在一张图片中看到几个熟悉的身影,我睁大眼睛,果然是我们班的.同学。no!竟然也被拍了。是中午去食堂吃饭的路上,路队没形,而且队伍后面有几个落队的男生,打打闹闹的。
又看见一张图片,有许多人蹲在草丛里,不知道在做什么。原来,她们是在捉蚱蜢,捉来玩一下,然后又放掉。
还看到每个周三发水果,发完水果之后,到处都是包装袋。有些高年级的同学还把垃圾丟在隐蔽的地方,真是掩耳盗铃……没想到居然有这么多的不良行为,唉!看了那些照片和视频,估计有很多同学脸也红了。
学校就是一个大家庭。要想体面,“体”是一个人和一个本组成,意思是每个人做好了自己的本分,也就有面子了。环境保护和个人不良行为是要靠大家自觉遵守的,自我约束,学校才会体面。观看了《校园不良行为大曝光》后,相信以后我们的校园校风会越来越好!
品德不良的`学生,担心别人看不起自己,对人有戒心,有敌意,他们往往会认为教师有偏心,厌弃自己。由此,他会对教师抱着沉默、躲避、怨恨等态度,不肯接受教师的教育。因此,教师要注意情感的培养,亲近他们,真诚地关心他们,用感人的事例和深刻的道理教育他们,入情入理才能入心,使他们听得进,记得住,想得深,改得快。
自尊心和集体荣誉感是学生克服缺点,努力上进的动力。教师如果无视他们的自尊心,一味批评,指责。他们就容易表现出“破罐破摔”的态度和对立的情感,因此,矫正学生不良品德,一定要重视学生自尊心的培养。(班主任 )善于发现他们身上的闪光点和细微的进步,及时给予肯定、鼓励、赞扬,在活动中启发他们意识到自己是集体的一员,自己的一举一动直接影响着集体的荣誉,促使他们珍惜集体的荣誉,鞭策他们管住自己,抑制自己不良品德行为。
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