几千年的文明,造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今,都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。
可是随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了,人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要,一定要传承下去。
记得上次在奶奶家过清时节时,奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节,一家人都应该到齐,磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了,除了我们一家子和奶奶爷爷外,其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来,而且说这种东西都老古董了,不拜也没有关系,气得奶奶饭都吃不下。
我心中也不禁沉觉得有点变扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一种思念前人方式和礼节,几句话就搪塞过去,未免太轻视这些礼节了吧。
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类,那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的,因此中国历史之渊源流长就得宜于此。
我非常赞同老师的观点,中华民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明礼仪盛行和发展,没有因其他因素中断过。因此,我认为对于中华民族的礼仪文明,我们都要加以保护和传承,这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。
你宁死不吃美国的救济粮,你清贫而有节气,你清贫而有节气,你有民族英雄气概的知识分子,自清,自美而又清雅。你的风度,你的节气,你的洒脱。溢满在你的散文里,我感受到你的美丽。
你的《春》,如那暖暖的杨柳风,让我陶醉。春天是机遇,是希望。
燕子去了又来,杨柳枯了又青,桃花谢了又开,转眼间,无数的春天过去了,从童年,我到了青春,时间一去不复返,接下来,我该干什么,时间飞逝,却没有作为。你告诉我,时间如轻烟般的消散,如流水般的逝去,你激励我,让我珍惜他。作文
时间《匆匆》走了,留下的是一丝惋惜。
不知不觉,我们已经不再是一个的小孩子了。时间就如你说的一样,来也匆匆,去也匆匆。时间老人是没有情面的,是不给你一点挽回的机会的,就在你的一个动作,一刹那的思想之间,它便悄悄溜走了,没留下一丝痕迹。
那《背影》,让我学会感恩。
至今依然记得,那些细细的爱,买橘子,翻栏杆,那些场景,依然印在我的脑海中。晶莹的泪光写了你对父亲的思念,告诉我父爱的真挚,是啊,那一个个细节,浓缩成背影,那背影,深深地影响着你,也感染了我。
心中的你,不只是文章,还有你那铮铮铁骨,那是中华民族的骨气,龙的传人的脊梁。
心中的你,生而为文,死而为国,这个你,一个真正的朱自清。
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,然后如果这些都不是,那么什么是幸福呢?
古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,然后吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自我的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼。然后想不到别人的幸福也许对自我不适合,更想不到别人的幸福也许正是自我的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”然后这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自我对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹应对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自我要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福。
幸福是什么,之前我一直都说不清。我也一直在睁大着眼睛去寻找。
晚上一家四口围在一个桌子上温馨地吃着晚饭。电视机报着乐于助人的好人好事,白炽灯发着光亮又不失温和的光芒,一切都是那么的祥和。妈妈先开了口:“丽君,多吃些鱼,补补脑。对了,你的数学不是很好,明天让你爸带你去书店买两本习题做做,啊?”我点了点头,心里老大不乐意,一开口就是学习,好像她脑子里就只有学习一根弦,除了学习,她跟我就没有什么话讲了。我仿佛就是一台学习机器,学习成绩本身永远大于我。爸爸似乎看出了我心中的不快,意味深长地看了我一眼:“那也是为了你好,学习是为你自己。”爸爸一句话如醍醐灌顶:对呀,妈妈本来就是一个分数迷,她关注学习也是在关注我,若是我跟她没关系,她才懒得管我呢。想到这里,我又开心了许多,一种幸福之感油然而生。
一向调皮的弟弟今天格外地听话,还主动往我饭碗里夹菜,还一脸关心地说:“姐,你火气大,多吃点菜。”这一来倒使有点极不适应,我知道他肯定有事求我。我一脸狐疑地问他是为什么,他老老实实地说:“我有一篇作文不会写,还请你大发慈悲,帮帮忙。”我哈哈大笑:“你逃不过我的法眼。”脸上满是得意和骄傲。这时,妈妈干咳了几声,用手急速地敲了敲桌子,用食指指着我的胸口说:“胸口不要对着桌子,那样吃饭会堵的。”我心里一阵暖流通过,用手指指弟弟嘴边的酱油,全家都哈哈大笑起来……
对于什么是幸福,我已不再迷惑,因为我知道,幸福就是现在。
这是一个寒冷的早晨,凛冽的寒风吹得树叶在颤抖。
我早早地背着书包迎着寒风去上学。刚走进校门时,看见单思琪同学已经在校道上打扫卫生了。她背后已经扫了几堆的树叶,显然她已经扫了很久了。思琪个子矮矮的,剪着平头发,脸上总是带着笑容。“沙”,“沙”的扫地声有节奏地响着,人缓缓地向前移动,身后却留下一片干净的校道。遇到扫不动的地方,她就使劲地扫,甚至弯下腰去抠,双手弄脏了也毫不在乎。
一阵寒风吹来,我打了个冷颤。我看着这干净的校道,又看了看思琪的背影,心里生出了无限的敬意。她,一个平凡的学生,为同学们留下的是美好的环境。在这凛冽的寒风中,从她那朴实无华的外表,我似乎看到了一颗火热的心。
一天晚上,主人灭了灯,上床睡觉去了,水果就开始叽叽喳喳的议论,题目是:谁最让人喜爱!
西瓜先说:“我的身体,能够让人们吃个饱,看我身穿黑绿相间的服装,就是水果中的英雄,你们这些小不点,比如草莓什么蓝莓的小水果,十个也不上。”“说错了,老兄,我才是水果中的将军。”榴莲接着说,“看我身穿铠甲战服,全身长刺,非常厉害!”说着,就把一个旁边淘气的小草莓给压死了,吓得大家打哆嗦。这时,橙子也来参加,一进门就闻到一股阵阵臭味,差点把他们橙子们给臭晕了,大声嚷着:“是谁的臭味?”,“我的臭味。”,“赶快给我滚下台去,观众都臭晕了。”这时榴莲才乖乖的下了台。臭气没了,橙子们一下子神气活现,精神抖擞,差一点自己都忘了叫什么名字。他们说,看我们金黄的身子,那位能比的上,再说,我酸甜可口,现在最流行的就是橙汁了,那屎黄色谁看了都很喜欢,突然,一个小橙子说:“老大,你太激动了,你把我们金黄色说成了屎黄色。”这时,台下爆笑,老大被气晕了,由橙子军队把他抬回去。
接下来,苹果上了场,“我们是最出名的水果,没有人能跟我们比。”“行啦行啦,我知道了,你不就是仗着你出名来推到我们。”蓝莓不服气的说,“对呀对呀,我同意你的意见。”草莓说。苹果怒火中烧,大喊一声冲啊,他的手下有苹果、橙子、橘子三样,和草莓兵还有蓝莓兵打了起来,越打越兴奋,都打的不可开交,就在这时,菠萝和菠萝蜜走了过来,一个是国王一个是王后,见他们打的不可开交,就把他们分开了,让他们都回自己军队去。
接下来,最重要的时刻来了,国王和王后开始讲话,大家都屏息凝神,大气都不敢喘,等着国王和王后发话,王后说:“我们水果大家族要和平,不能不团结。”国王说:“就像刚才水果打架一样,我们能好受吗,要是都要打仗,这样,水果族里都稀里糊涂了,所以,以后要在打架,判死刑!”台下的观众都很害怕,害怕自己被判死刑,所以都和睦相处了。
就在这时,门吱吱的响,水果们知道是主人来了,因为天都亮了,他们飞速的回到自己的位置上,从此以后,水果里再也没有争论过。
何谓“亲亲”,即关心你的亲人朋友,何谓“明理”,即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯,仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
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