看清事物本质为立意的作文【一】
一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
看清事物本质为立意的作文【二】
近来，“体育入高考”这一话题引起社会广泛关注。有人认为将体育纳入高考，就能减轻学生课业负担，增强学生体质，可事实果真如此吗？其实不然，在我看来体育入高考不但不能起到既定的效果，反而会把体育变成一门应试学科，让多数中学生又增加了一项负担和对体育的反感，这与教育本身的理念相悖。
体育纳入高考意味着什么？意味着体育将和六门主课一同参加高考，这无疑会打乱现在的高考体制，并造成不公平现象，那些成绩平平但体能好的学生和成绩较好但因自身体质原因体育较差的学生最终进入同等层次大学，大学是进行学术研究的殿堂，以体育为标准来选拔知识型人才是否合理？高考的目的是为国家选拔掌握一定知识类型的学术人才，推动社会进步发展，高考赋予所有人一个证明自己的机会，一个进入社会全新的独立的身份，通过这项制度，国家把人与人又拉到了同一起跑线上，让分数决定命运。而体育纳入高考是要选拔体育和主科成绩同等优异的学生，又让学生站在了不同起跑线上，这是否是本末倒置呢？此外，当代高中生课业繁重，能够利用的时间本身就有限，如果再将体育纳入，空闲时间少之又少，这样不但不能达到预期效果，反而会使学生学习不能百分百投入，体育课时也无心训练，常此以往，形成恶性循环，结果却差强人意。
当然，不将体育纳入高考并不代表忽视学生体能方面的训练，体育只是一种形式，增强学生体质健康才是本质。学校完全可以通过提高体育课的质量，有效利用体育课的时间，增强学生体能素质，从而使学生更好投入到学习中去。
体育对学生健康体能固然重要，但不可置否，高考的本质是学生学科掌握程度即成绩的`抗衡和竞争，体育成绩优异的学生应当向体育院校、运动员方面发展，而高考的竞争应当以成绩优异与否为标准。同时，体育纳入高考也会使原本对体育感兴趣或喜爱的学生将体育视为负担和压力，无疑打压了学生的兴趣，而兴趣是最好的老师，体育纳入高考的做法非但不能起到作用，反而助长学生对体育的恐惧焦虑。
此外，体育纳入高考也会导致资源不合理配置，不能“物尽其用，人尽其才“，每个人的特长不同，这种做法不仅会泯灭每个人的优点和长处，更会加剧社会不平等现象。
因此，较之体育入高考，我更倾向于把体育作为中学生高考的一项参考，将增强学生的体能综合素质作为根本，注重本质抛开形式，这样才能使中学生在学习中得以放松，进而为更好地学习奠定物质基础。
