老爷爷站几个小时都不累的作文【一】
上升难，难在上青天。问曰：难在何处?答曰：难在无爹可拼，无洞可用。
蚕虫及鱼凫，开国何茫然;当年不拼爹，拼的'是内功;尔来四万八千岁，让你飞也飞不高;突然平地一声雷——累否累否;无力登高振臂呼—— 不累不累有点雷。
观今日之天朝，上升之天花板已经造就。雏鸟出山欲高飞，振翅鹏程志千里;遇高考，登龙门。国子监里四年忙，茫然不知干些啥;走出象牙塔外望，一片狼藉一片爹。
呜呼，生不愿封万户侯，只因没有韩荆州;安能摧眉折腰事权贵，只要你有韩荆州。累不累?不累，累也白搭。再苦复再累，面朝黄土背朝天，伐薪烧炭南山中;一飞冲天终是梦，梦里不知身是客。
呜呼，且书青云志，让我上高台;高处不胜寒，拼爹才有裘;偶然雏鸟升，不过运气好;遇到凤凰来，让出梧桐巢;累不累?很累，雷到你麻木。再苦复再累，不过踏脚石，让你飞的更高，不过是歌词;来生若有幸，生在豪门家。
雏鸟飞天，一声雷——累不累。答曰：不累，雷!
异屎氏评曰：字数不够，不足800字，零分!体裁不对，竟然打油诗，零分。主题不对，跑题兼胡说，零分。
老爷爷站几个小时都不累的作文【二】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的死水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
老爷爷站几个小时都不累的作文【三】
任何动物经过激烈的运动后，都会感到疲劳。树站久了，总有一天会倒下。就算是机器用久了，还是要换电池。所以凡是生物都会感到累，人也不例外！
在球场上，当激战一结束，人人都有如暴风雨刚离开街道，有着挥不尽的汗水。
在考场上，所有的考生犹如一片片的乌云，额头不停的落下雨滴，在考卷上流下巨大的水迹！在夜晚的房间里，有着一个个经过操劳的身影。这种累让人有如被绳子绑住全身动不了的感觉。累会让人不舒服，因为他使人连动都懒了，令人不能再做任何事。
当我累的时候，我可以躺在浴缸用温热的热水把身体放松，这时疲劳有如冰块被热水化开！当我累的时候，还可以去看看笑话，笑一笑让疲累的身心解放。疲累时可以走出室内，进入大自然的怀抱，吸收芬多精，让积在心中的烦恼一扫而空！
当你累的时候，有时可以和家人说说话，家人真诚的祝福和鼓励，常常像一阵风，把累人的事一一带走。有时一份小小的礼物，像一只翅膀，把犹如巨石般的心，载向快乐。所以人生中的累，有时正是引导我们进入下一步骤的转捩点，换个角度看逆境，就能把累转为欢乐的开使。
其实，累的时候不一定要像壁虎的尾巴，就算断了还继续努力的动，有时可以休息一下，因为“休息是为了走更长远的路！”，稍做停留，看那雨后绽放出绚丽的彩虹吧！累，同时也是身心的警报器，提醒你该休息了！带着家人一起去旅行，不但让疲劳远离你，也让家中的感情更融洽。疲累一来，和身体对话吧！让身心充电过后，再重新努力行动！结果会令你感到心满意足。总而言之，当你累的时候硬撑的结果，不一定会胜过休息的结果，静下心休息后再出发，反而效果更佳。朋友啊！当累走进身心时，就用休息来赶走累人的事吧！
老爷爷站几个小时都不累的作文【四】
天有天道，人有人道，物有物道。天地万物各行其道，行走在无间的人最危险。而我，正在无间道上孤独前行。
虽不是眨眼千年，但我仍是这世上的匆匆过客，一瞥之间，千年已逝。在漫无目的的无边行走中，我感觉自己就像一个沙漏，灵魂在体内一点点漏出。浩叹一声，悲伤袭来：
我，好累！
生命中总有些人注定要与我们檫肩而过。我们就像是两条渐近线一样，无限逼近却永不相交。他们的离开注定要成为历史，而所有往事的沉淀却又迫使我在记忆中流浪。如无根之浮萍，飘乎不知所踪。
当所有的记忆在年轮中逐渐风化。我伸手，抓住却是虚有；你回首，满眼尽剩哀愁。现实是残酷的，为什么总是要逼着我们走进命运的伤痛所在？而为何，我又要将自己搞得如此身心俱疲，近乎崩溃？
谁，能告诉我？
我，孑然一身，两袖空空，三尺微命，四海漂泊。人世浮沉，我亦何往？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”此间已无容我之地，而我早已身心俱疲。人，是不是不将自己搞死就永不罢休？
以前，我的人生信条是：“和时间赛跑，惜时如命。”将自己搞得很惨。当然，这都是拜学校蛊惑所赐，出去旅游，随便逛两个小山村就整出一大套理论供我们学习。欺骗那些纯真的小孩。
当我“幡然醒悟”时，发现只有一句话可以形容自己：“我心伤悲，莫知我哀。”
使我醒悟的是一则短片：老虎和狮子是动物界最具***伤力的，但它们一生百分之七十的时间都处在悠闲之中。从进攻到捕食结束的整个过程不足三分钟。
我得出的结论就是：“悠闲的狮子比奔跑的羚羊更具***伤力。”悠闲，那是因为曾经经历过一些不为人所知的累。
其实，我亦非真的悠闲，只是相比之下，世间匆忙的人多了，我也就成了悠闲。
人人都英雄，世间无豪杰。
匆忙并不意味着他们就一定成功，而悠闲也并未宣布我的失败。毕竟，我的历史还是我自己在写。
因为曾经经历过，所以痛；因为曾经累过，所以悠闲。有些伤是注定无法忘却的，既然无法忘却，那就只有让它沉淀。
天下之大，悠哉游哉者几人？我如孤鸿，千年一瞥，再回首，所有人业已远去，仅剩我一人独行四方。其实，我的悠闲用鲁迅先生的话倒过来说也好理解：“其实，世上本就都是路，走的人多了，也就没有了路，而成了道。道可道，非常道，只不过此道非彼道罢了。而我，亦不会追求太多。
