常驻心底的风景的作文提纲【一】
喜欢假设，喜欢避想，喜欢白日梦，喜欢不切实际的东西。然而，这些虚幻的东西，总要被无奈的现实打破。初一，紧张的进度，快速的步伐，已经很少有空闲去做这些了。
像蚂蚁一般，早出晚归。为了学习将一切都暂时的搁浅下去。肩膀上承载着负荷的课业，虽然辛苦，虽然劳累，可坚定的信念，撑住了一切。总有不尽人意的时候，有的时候就算再努力，也会有不成功的时候，那是的恐慌，仿佛是百爪挠心般痛痒，一不小心，便乱了慌脚。垂头丧气的回到自己的小屋，将一切嘈杂的东西统统抛出窗外，摊开自己的本，记下一切。每～空闲了，便拿出来看一看，犹如一幅幅生动的风景，尽情的展现在眼前。日记本里的一切，只是属于我心底的风景。
生活中，充满了五味瓶。谁也说不准，下一秒钟会品尝到什么味道，但，还是满怀期待的向前进。五花八门的事情总是那么多，还没来得及做好准备，便降临到了自己头上，或许有朋友的欢笑声，陌生人的.赞叹声，有或者是公安民警的告诫声。总是在亲眼目睹一些含的坏的不堪入目的喜形于色的事情，也总是在亲身体验着从来没有经历过的事情，从中，引发出无数的感慨。于是记下言重所看，耳中所听。又一幅精彩的画面被定格在本子上。看着这属于自己的风景，自己亲手创造的风景，留在自己心底的风景，笑逐颜开。
轻轻的合上双眼，回忆如雪片般蹁跹，湮没了眼前。
那道道日记本上的风景，成为一道道永恒唯美的风景。
我将永远留在心底。
常驻心底的风景的作文提纲【二】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
常驻心底的风景的作文提纲【三】
“铃铃铃……”上课铃声响起，这是我上初中的第一堂课。同学们都端正了身板，睁大眼睛盯着教室门口，想象着新老师的模样。“上课！”一声“雷响”，将全班同学的思绪拽回了现实，“起立！”第一个反应过来的'是文体委员，“老师好”同学们一个个神采飞扬，都恭恭敬敬的鞠了一个标准的躬。
“同学们，我先来个自我介绍吧。我叫商萍丽，是你们的语文老师……”商老师笑盈盈地说道，只见她一身朴素的着装，浪花似的卷发，高高的鼻梁上架着一副金丝边框的眼镜。最惹眼的还是她下巴那颗红豆似的痣，商老师注意到我们正议论她那颗痣，便指着那颗“红豆”神秘兮兮地说：“知道吗？这可是美人痣！”“哈哈哈……”同学们一个个都歪着头咯咯大笑。就这样，我们在笑声中开始了第一堂语文课。
商老师没太多华丽的词藻，却用她满脸的微笑活跃着课堂。商老师很爱笑，同学们回答问题正确时，商老师投以赞许的微笑；同学们回答问题错误时，商老师投以鼓励的微笑；当同学们说出幽默的语句时，商老师也会跟着哈哈大笑……总之，商老师的笑让同学们爱上了语文，更加努力地学习。
商老师已经在教学岗位上“站”了许多年了，她已经从昔日的风华正茂走到了日渐老去，两鬓挂霜，长期为我们教授知识而得不到休息，哪怕生病也回来为我们上课。这么敬业的老师，如果不努力学习，那就真对不起她了。
算算，我们与商老师相处、一起学习的时间只有一年，我不免心生伤感，多么好的老师啊！却只有一年与她相处的时间。
商老师不是传统的、死板的教学方式，她善于激励学生。有次考完试，我们一直以来的语文成绩都比一班强，可这次却被一班甩得老远，商老师和我们一起分析了原因，并说：“只要下次成绩比一班好，你们可以一周不做家庭作业。”同学们一听这句话立即士气大振，都开始努力学习。商老师的脸上又浮现久违的笑容。
古人云：“春播桃李三千圃，秋来硕果满神川”。商老师，升初二这次考试，我们班全体同学定会向您交出满意的答卷。在此，我祝愿您365天工作顺利，8760个小时万事如意，525600分钟身体健康，31536000秒桃李满园！
常驻心底的风景的作文提纲【四】
光阴如流水，无情的岁月不知已冲刷去了多少又多少的记忆，但有些记忆，任凭时间的洗涮，却记忆犹新。
星期五，一放学便遇上了暴雨，一路伞中听雨，心情也被这雨弄得闷闷的吗，有些不快。没想到，走近家门竟发现钥匙没带，唉，无奈。我轻轻地叹了口气，心情更加郁闷。弯下腰铺一张报纸在台阶上，坐下来，慢慢拉开书包，拿出作业靠在腿上开始写起来。那老天爷却仿佛硬要与我作对，不断地有人走过，起身，再坐下。这仿佛是一个连贯的动作，渐渐地，人便麻木了，我也开始淡漠这一切，机械地反复坐着这两个动作，似有几分苏轼的“也无风雨也无晴。”的情怀。
不知过了多久，天也渐黑了，我才抬起头，却被这样一幅画面吸引住了，不，应该说被触动了，那是一个年已花甲的老奶奶和一位一二岁学步的幼儿正在楼梯上来回地学步。老奶奶见我抬起头，便对我笑了笑，顿时，这似曾相识的笑容让我一时恍惚起来，那不是外婆的微笑吗?一时间我有一种想上前叫一声“外婆”的冲动。但我没有，因为我知道那不是，也不能是。那对祖孙还在不停地上下走动，一步一个脚印，很慢……年已花甲的老人哪经得起这番折腾，待一会儿就要歇息了吧，我思忖到。可那脚步却不曾停下，只是固执地不断走动，看着眼前的风景我再也无心做作业，只是仔细地端详着这对祖孙，老奶奶的满头银丝中还夹杂着几根黑发，脸上却始终漾着那慈祥的微笑，让人感觉好亲切，那孩童的眸子中满满都是天真与执着。顿时，我的心猛然一颤是被这幅祖孙情所感动了，那始终淡漠的心也变得有些欢快起来了，暖暖的……
是啊，儿时外婆不也是这样吗?大手牵着小手，有着一双充满爱的眼睛，能感化一切的冰凉，总是让人亲切自然。
我旅游过很多地方自然的风景，它们固然很美，这一点我并不否定，但这充满爱的祖孙情，不正是风景中的佳品吗?纯洁、高尚。点点滴滴，一丝一缕都充满了爱的语言。似一杯香醇的美酒，放得越久越值得回味……
祖孙情，我留在心底的一幅爱的风景。
常驻心底的风景的作文提纲【五】
盘古初开天地，便创造出无数令人神迷的景色，或刚或柔，刚者如李白的长江破浪，飞流直下，苏轼的大江东去，旭日喷薄；柔者如白朴的小桥流水，烟雨人间，李清照的寻寻觅觅，冷冷清清。中华五千年的历史，这便是我留在心底的风景。
你从盛唐走来，唐诗是你的风采；你于长安漫步，放荡不羁是你的姿态。面对强权，你无所畏惧，高声呼出："按安能横眉折腰视权贵，使我不得开心颜；任途遭贬，你仰天大笑："天生我材必有用，千金散尽还复来。"酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。你的自信，你的是坏，成为我心中最美的风景。
"明月几时有，把酒问青天"你的任途不平坦，朝上权臣当涂，你的正直使你几度遭贬。可就算被贬岭南，你依然能乐观的吟出："口啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。"面对亲友离去，你不为所动："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。"苏轼，你的乐观，你的淡泊，成为我留在心底的风景。
"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"你一个柔弱女子，却承受着无尽的伤痛，国家灭亡，丈夫去世。你也曾有"常记溪亭日暮"的欢乐，"争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭"的奔放，但更多的，仍是那剪不断，理还乱的哀愁。"乍暖还寒时候，最难将息"，李清照，你的伤感，你的哀愁，化作我心中最美的风景。
李白的自信豪迈，苏轼的乐观淡泊，李清照的伤感哀愁，这便是我心中最美的风景，永远铭记在我的心中。
常驻心底的风景的作文提纲【六】
大约是在上二年级的时候，我记得好像是老师让我们买画笔上美术课用，可是我糟蹋了好几盒画笔，也没有把画画好，没办法爸爸再不给我买。自然，我与他耍起脾气来。
外面，满天星辰，空气清新，是一个平常的不能再平常的静谧的夜晚，偏僻的乡间小路上，隐隐约约地出现了一个清秀小女孩落寂的身影。仔细看，这个小女孩的双眉使劲拧在一起，一颦一蹙间透着不能言说的委屈和心酸。鼻头泛起了阵阵红。似乎后面还跟着一个高大的身影，他的眉宇间透着少许怒意、无奈和担心，手心紧张的`攥出了汗。前面的女孩似乎没有意识到后面人的存在，仍然自顾自的走着。其实，事情是这样的，因为爸爸拒绝给我买彩笔，我一气之下竟跑出了家，嚷嚷着自己去买，没钱就赊账。胆小的我连手电筒都没带，大概是不想被看扁吧，哪知道，父亲担心我一个人在晚上会出事，又碍于面子，所以一直跟在我身后。
心中难过的我走到了超市对面，我却没有了刚才的勇气，不敢走进去，只好一个人趴在腿上暗自啜泣，瑟瑟的冷风迎面吹来，心中的悲凉又加剧了一分。那时幼稚的我竟以为没人爱我、关心我，单纯的我又以为那阵凉风意味着鬼风，内心不免恐惧了起来。一时间，寒冷，害怕，伤心，无助涌上心头，我只好傻傻的等候光明使者的到来。
静寂的小路上突然出现了一阵急促的脚步声，我慢慢抬起头，却发现一只手向我伸过来，手中还拿着一盒崭新的彩笔。那只手好大好大，在微弱的灯光映照下，那只手上的老茧清晰可见，那张脸上的皱纹也日益增多，充满了无边的倦意。那一刻，我哭了，眼泪不争气的从眼角流了下来，“爸！”多么简单的字眼，可这里面却包含了一片爱！
爸爸脱下大袄披在我身上，蹲下身，我习惯地俯身趴在他的背上。父亲背起我，稳稳地走在回家的路上。一路上，我们沉默，无言，我只知道，爸爸的背好温暖，好舒适，万千的话语在此时已经不重要了。
蹒跚的脚步，无力的支撑，只因他对女儿的深深的爱！
那个夜晚，那个时间，使我懂得了我向往已久的天空的爱的含义，45度角仰视天空，那便是幸福，永远也抹之不去、忘不掉的真正的幸福！
