农忙时节打谷子作文600字【一】
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则：形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿作为最纯洁、纯净之物，必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中，形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几，虽然我们无法修改成形的现在，但是我们可以静下心神，在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架，从而知其然又知其所以然。
佛家《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义。世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”。同样，我们认识自己的第一步就是承认“空”，认可自身的“虚无”，唯有如此，才能将错综复杂的自身简单化之，而后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，重新认清自身、发展自身、建设自身，以“空”为“刃”，劈开加诸自身的条条框框，以“无色”眼光观察世事、观察人间。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，如果按谋略而论，人贵有自知之明，识人虽然重要，但识己更有甚之，知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白，认识自己，绝非一朝一夕的事，而是需要一生去践行其中真谛，读一本书易，读一个人难，读懂自己更是难上加难。
农忙时节打谷子作文600字【二】
与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春，某天在京东上用19块钱秒***了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒***书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。
初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。
《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。
盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的'元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。
盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。
宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。
此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊!
农忙时节打谷子作文600字【三】
早上九点我们就到了家，哇，他家的院子真大啊，上面晒着稻子，中间掺了不少杂草。我们学着阿姨用耙子耙稻草，把稻谷摊平，把杂草从中分离。我正干得起劲，突然看到了一只虫子吓了一跳，仔细看看，稻谷上到处爬动着甲壳虫、金龟子和蟋蟀。我不敢耙稻谷了，我问小哥哥这些虫子怎么处理，小哥哥告诉我，太阳一大，虫子就都会死掉，到时拿去米机里转转就可以把杂草和虫子出清了。
下午三点半，我们出门前往自家的田地。沿着田垄走着，我们望见了一些扎起来的稻秆，原来是用于放火烧荒的。之后，我在妈妈的鼓动下拿了一把镰刀去割水稻。妈妈我要把水稻整束抓住才割，这样才会整个割下来。但是看来割的.速度还是太慢，我还得割二十根呢。更别说慢，这些虫子也够我受的了；有些是一拱一拱爬出来；有些则是仓惶逃出；还有不少呆在麦子里。在妈妈的引导下，我才得以专心割稻，也知道了要从后面勾住稻子束来一扯会更好断束。得到了这些，我便如虎添翼，不一会儿就完成了任务。
我来到了脱谷地，那里有一台机器，机器边放着好多稻秆，那条机器有一个转得飞快的轮子，上面突起不少，还在收集箱上用而遮住“来袭”的谷粒。我在大伯的指导下抓起一把稻谷在轮子上来回转动，稻谷就都筛下去了，发出“砰砰”的碰撞声，我觉得真有意思。
最后，我帮大人一起把稻子都收割完了，心满意足的同时，汗也浸湿了衣服。
吃晚饭的时候，听说吃的米就是谷子脱的，我吃得很甜，心想：农忙季节可真忙啊，农民伯伯也真辛苦。这让我更深了“粒粒皆辛苦”，还给了我这个美妙的农忙记忆啊！
农忙时节打谷子作文600字【四】
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后观赏这花花世界，能够做到“无我”。
自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，《商君书》言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的经验教训、血泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。
农忙时节打谷子作文600字【五】
回到家里就躺在床上睡着了。经过这件事我才真正懂得“谁知盘中餐，粒粒皆幸苦”的意思。
农忙时节打谷子作文600字【六】
星期天我随爷爷到田里去收麦子，到了那里，只见一片繁忙的景象：一块块地里布满了人，有收麦子的，有插秧的，有耕种的'。人群的嘈杂声，机器的轰隆声组成了一支丰收交响曲。
不远处，一台台收割机正在忙着收麦子，只见收割机冒着浓烟，缓缓前进，所经之处只留下了光秃秃的麦秆，大人们就提着口袋在田头等着收割机的到来，我们小孩则唱着，闹着，跟在收割机的后面瞧着热闹，看到有漏下的麦穗就捡起来。麦子收到哪家邻居们都会主动上去帮忙，拿袋子的拿袋子，扛麦子的扛麦子，装车的装车。一滴滴汗水顺着他们的脸颊往下淌，用手搓一搓麦灰，拌着汗水抹在脸上，嘿，还真像电视里包公的脸，滑稽极了。尽管这样，他们一点也不觉得累，仍然忙着，笑着，说着今年的收成是怎样的好。
时间在忙碌中飞逝而过，不知不觉，麦子就收割完了。看着一袋袋麦子装上了车，我和爷爷也坐上了车，心里美极了。
