舍身救孩子的作文【一】
一天，小鸭子走在回家的路上，一不小心掉进了一个大洞里。那个洞又深又黑可怕极了！
忽然，小猴子经过这里。小鸭子连忙说：“小猴子，你能把我救上来吗?" 小猴子想了想，去找了一根细细长长的竹竿，把尾巴勾在树枝上，把竹竿放下去，可是小鸭子还是够不着。小猴子去找了大象过来帮忙。
大象把鼻子伸了下去，小鸭子跳起来，还是够不着。
最后，大家用了各种各样的办法，还是不能把小鸭子救上来。
这时，小熊走过来了，它拿着装满水的大桶，把里面的水倒进洞里。小鸭子浮起来了，它跳出
了大洞。
小鸭子感激的说：“小熊哥哥，太谢谢你了，要不时你，我就回不了家了。你真是我的大救星啊!
舍身救孩子的作文【二】
今天是个好天气，小象、小猴它们约定好去公园玩。
到了公园，小象听到了一阵声音，走近一看，原来是一只鸭子掉进了洞里。
小象赶紧把小猴和小熊叫了过来，大家在想办法怎样去救小鸭子。先是小熊提了一桶水倒进洞里，可是洞太深了。接着小象想到把自己的鼻子放进洞里，可是鼻子依然也够不到小鸭子，这两个办法都失败了，不知道小猴能不能把小鸭子救上来呢？只见小猴找来一根很长的棍子，它先是跳到了树枝上，然后把那根长棍轻轻地放到洞里，小鸭子就沿着这根棍子慢慢地爬上来。很快，小鸭子就救上来了，小鸭子连忙对它们说谢谢。
小熊和小象虽然没有救到小鸭但它们仍然很高兴，因为在救小鸭子的过程中它们俩也尽了一份力。小猴呢，它更高兴因为它做了好事。
茅翁绮：清晨的森林景色宜人，小动物们都到这儿玩耍。
当大家正玩得开心的'时候，小鸭子一脚踩空，掉到了一个大坑里，它连忙喊“救命啊！救命啊！”它的叫声引来了它的伙伴关系。小猴子灵机一动，爬到树上，倒挂金钩，手持竹竿，准备救小鸭子，可是努力了很久，还是失败了。
大象看见了，说：“小鸭子，你别急，这件事情包在我身上！”话音刚落，大象就用它的长鼻子去救小鸭子了，救啊救，终于救出来了，小鸭子说：“谢谢你，大象！”大象说：“不用谢！”
舍身救孩子的作文【三】
“忍”，“心”上有利刃也。不得不佩服古人的智慧，仅靠“心上刃”，一字便囊括了此状态下人心的苦痛和煎熬。
忍时所积的怨气一并爆发，不将对手轰个落花流水决不罢休。与其让忍在心中将仇恨积聚，还不如放下忍刀，舍身成魔。豁达大度，宽以待人，那不是“忍”，而是“容”；隐忍吞声，伺机而动，那不是“忍”而是“待”；孤苦寂寞，韦编三绝，那不是“忍”，而是“蓄”……说到底，忍字难行。多少人以“忍”为起点，却最终偏向了爆发的终点。
个人不忍，是对尊严的坚守。俗言道：“忍字头上一把刀。”给它曲解一下就是，忍时头上悬利刃，摇摆不定势危难，不知何时挂不住，伤人害己祸患多。心上之所以有刀，多为他人伤害所致。人生在世，要维护的`东西很多，比如说骨气，比如说尊严。拿掉“忍”上的刃，便是随“心”而动，坐地成魔。魔随心性，伤人七分自伤三分，但若因此给别人示清底线，留下生存空间，何人能说这不值得？
国家不忍，是对自由的呼唤。“忍”字对人性的摧残，在中华历史上尤为清晰。父要忍愚忠，子要忍愚孝，男要忍父母之命，女要忍媒妁之言……女权压制，多少女子在忍中过完仅此一次的一生；思想束缚，无数才子在忍中压制进步思想的火花。于是，真理竟要忍受愚昧，进步却要忍受腐朽。在“忍”字的天罗地网中，泱泱大国停滞不前，甚至在外敌侵略时都要忍气吞声，唯唯诺诺。
与之相反，印度的章西女王，不过区区一个平民，却在英国入侵时揭竿而起，奋勇抵抗。甚至在左眼被刺瞎，胸前连中两刀的情况下拼尽全力又手刃一敌。章西女王的事迹是“不自由，毋宁死”的真实写照，也是对忍受国耻，只求保一时之命的贵族们最大的讽刺和鲜明的对比。试问，连国家、民族受辱都能隐忍苟活的人，又能担起什么责任呢？！这种人，已经失去了做人基本的尊严和羞耻心。这样的民族，注定要面临覆灭的结局。
失掉灵魂的躯壳，不过是行尸走肉。与其如此，还不如放下忍刀，做一个坚守灵魂和底线的魔。
不疯魔，不成活。为所爱之物而疯，为所护之人成魔。听从内心的声音，放下纠结的心刀，以守护的姿态，成魔。
舍身救孩子的作文【四】
这是我在一本杂志上看到的问题，如果是你的话，你该如何回答？
一部份人应该会选择让火车改道，开过那条废弃的铁轨，为了救更多的孩子，只好让一个小孩牺牲。正所谓的“牺牲小我，完成大我”的精神，而且在出于道德和情感，也应该那样做，还不错，一个自我牺牲主义的人。
但是，在对于那个在废弃的铁轨上玩耍的小孩来说，是多么悲惨的命运！只是自己隋便地在一个地方玩，却把自己的生命给玩完了！
于是，便有一些“反动派”为了同情那个在废弃轨道上的孩子，作出了让所有人都无法接受的.选择，让那群孩子的生命换来那个孩子的生命。事实作证，这是不可行的。
这时，又有一些比较聪明的人说，他们会想办法让火车停下来。这个方法看上去还不错，但是，紧跟着又有一大串问题蹦出来了。在这种紧急的情况下，有什么直接又干脆的方法可以让火车停下来呢？即使停下来了，你又一定要跟火车司机说明情况，还要做其它一些小问题的调整，那就会浪费一段时间，如果这列火车的来回时间出了差错，那又会造成多少人的不便呀！所以，这个方法也不是完全行得通的。
就在我们看似全面地分析这道题时，许多人矛盾了。而且，在这当中，我们忽略了一个小问题，那就是——那个在废弃轨道上玩耍的孩子的决定是正确的。也就是说，那个孩子认为，在废弃的轨道上玩耍，火车是不会使过来的。他选择了一个安全的地方玩耍。
然而，这两种处境每天都在我们身边发生，少数人往往要为多数人的利益作出牺牲，即使多数人是错的。
但是，公众的利益应该以怎样的原则去维护？是保护错误的大多数？还是站在正确的少数人一方？这是一个让理智和感情相互交织，相互斗争的难题。而解决这个难题的最好方法就是遵从规则，这不但维护了公众利益，更重要的是，它可以避免人们今后的错误。
回到那个问题，出题的批评家朱力安说，他不会让火车改道，让火车按正常轨道行驶。因为在正在使用的铁轨上玩耍的孩子会很警觉，在听到火车的汽笛时就会很快跑开。而如果让火车改道，那个孤独的孩子会必死无疑。因为他认为，火车是绝不会从那条废弃的轨道上经过。
舍身救孩子的作文【五】
忍时所积的怨气一并爆发，不将对手轰个落花流水决不罢休。与其让忍在心中将仇恨积聚，还不如放下忍刀，舍身成魔。豁达大度，宽以待人，那不是“忍”，而是“容”；隐忍吞声，伺机而动，那不是“忍”而是“待”；孤苦寂寞，韦编三绝，那不是“忍”，而是“蓄”……说到底，忍字难行。多少人以“忍”为起点，却最终偏向了爆发的终点。
个人不忍，是对尊严的坚守。俗言道：“忍字头上一把刀。”给它曲解一下就是，忍时头上悬利刃，摇摆不定势危难，不知何时挂不住，伤人害己祸患多。心上之所以有刀，多为他人伤害所致。人生在世，要维护的.东西很多，比如说骨气，比如说尊严。拿掉“忍”上的刃，便是随“心”而动，坐地成魔。魔随心性，伤人七分自伤三分，但若因此给别人示清底线，留下生存空间，何人能说这不值得？
国家不忍，是对自由的呼唤。“忍”字对人性的摧残，在中华历史上尤为清晰。父要忍愚忠，子要忍愚孝，男要忍父母之命，女要忍媒妁之言……女权压制，多少女子在忍中过完仅此一次的一生；思想束缚，无数才子在忍中压制进步思想的火花。于是，真理竟要忍受愚昧，进步却要忍受腐朽。在“忍”字的天罗地网中，泱泱大国停滞不前，甚至在外敌侵略时都要忍气吞声，唯唯诺诺。
与之相反，印度的章西女王，不过区区一个平民，却在英国入侵时揭竿而起，奋勇抵抗。甚至在左眼被刺瞎，胸前连中两刀的情况下拼尽全力又手刃一敌。章西女王的事迹是“不自由，毋宁死”的真实写照，也是对忍受国耻，只求保一时之命的贵族们最大的讽刺和鲜明的对比。试问，连国家、民族受辱都能隐忍苟活的人，又能担起什么责任呢？！这种人，已经失去了做人基本的尊严和羞耻心。这样的民族，注定要面临覆灭的结局。
失掉灵魂的躯壳，不过是行尸走肉。与其如此，还不如放下忍刀，做一个坚守灵魂和底线的魔。
不疯魔，不成活。为所爱之物而疯，为所护之人成魔。听从内心的声音，放下纠结的心刀，以守护的姿态，成魔。
舍身救孩子的作文【六】
于是，猴子、熊和大象各想到了一个办法。小猴蹦蹦跳跳取来了一根木棍，他把木棍伸进去，说：“你用手抓着木棍，我拉你上来。”小鸭说：“我没有收，怎么办呢？”小猴说：“是啊，是啊，怎么办呢？”小猴抓了抓头。大象说：“让我来吧。”于是，他伸长鼻子，但坑太深了，大象的鼻子不够长，钓不到小鸭子，小鸭子绝望的说：“难道我上不去了吗？”熊说：“还有我呢，不用害怕。”说着，小熊拿来了一桶水，向坑里灌，小鸭子浮上来了，动物们知道了熊的心思，和他一起拿水向坑里灌，渐渐的，小鸭子浮了上来，他得救了。它谢谢动物们。
动物们带着小鸭子回到了家，鸭妈妈和鸭爸爸非常感谢他们。
最后，动物们想，如果以后还有动物掉到坑里怎么办，说着他们就把这个坑填满了，再也没有动物掉进去了。
