“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”4月3日宁围一小六年级五个班,在清明节即将来临之际为了缅怀革命先烈,我们宁围一小六年级一起毅行去北干山烈士陵园扫墓。
经过一个多小时步行,走了差不多十里路,经过1个半小时的徒步终于走到了北干山脚下,望着高高耸立的烈士纪念碑,大家路上的疲惫顿时化为九霄云散了,稍作休息,大家一口气登上了半山腰,此刻,我们已是大汗淋漓,气喘吁吁,抬头一看还有一百多个石阶,不禁有点退缩了,但想到红军长征那万里的路程,自己这点路算什么,便咬紧牙硬着头皮上来了。
在被和田先生刻着“革命烈士永垂不朽”一列草书的纪念碑前,全体队员排着整齐的队伍表情严肃,心情凝重。祭扫仪式开始,响起哀乐,首先在烈士墓前默哀一分钟,不知过了多久,默哀完毕,我们向烈士敬献了花圈。接着,校长鼓励队员们要继承和发扬烈士的精神。然后,少先队员代表上前为烈士献上了深情的歌词,表达了对烈士不怕牺牲,忠于理想的深深敬仰之情。最后,在辅导员老师的带领下,绕纪念碑一周,以表达对先烈们最崇高的敬意与最深挚的追思。我们还举起右手宣誓。
宣誓完毕,活动了二十分钟就下山了,我们顺路参观了革命烈士纪念馆,我们在盆景园吃午饭,然后带着满满的收获徒步回校。回校后,我们纷纷表示:虽然这次活动很累很累,但这是对自己意志力的磨练和体能的锻炼,我们需要这样的活动!
史蒂芬·霍金是一个耳熟能详的名字,他主要研究宇宙论和黑洞,证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理,提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型。他的成绩傲视群雄。但他的这一切成就都是在他受伤病之后完成的。他21岁那年,被诊断出患有肌肉萎缩性侧索硬化症,医生说他只能活两年,但他奇迹般的活了下来,直到十几年后全身瘫痪,不能发音。他患有重病之后,面前已经没有路了,但他依然在那医生所说的两年里完成了一本巨著《时间简历》,并且他坚强的活了下来,一直从事各种学业的研究,并且成就斐然。他本可以放弃自己,不在走下去,让自己得到解脱,而他没有,在没有任何途径下,自己走出了一条属于他自己的人生路。与霍金有相同人生路径的还有海伦·凯勒,他双目失明之后写下了《假如给我三天光明》,畅销于全球。现在的有些人,得了重病之后就放弃了自己,放弃了一切。这两种人形成了鲜明的对比,让我感慨万千。
而现在的我们,父母,老师已经将我们所谓的人生之路铺垫的无比平直,我们只要跟随着这条路一直走下去,就一定不会失败。我们可能不会经历名人所经历的那些坎坷的道路,但我们一定会经历一条路,就是通向未来的路,这条路相对于名人不值得一提,但如果我们不沿着这条路走下去,或者之一的走自己的路,我们通向成功的方式不会平整,不会简单。
路不管多么平整,都是靠人努力创造出来。霍金的`路本来是很悲惨的,但是他不放弃,一切用乐观精神去看待面对,毫不逃避。从一位默默无闻的人,变成了一个世界闻名倍受关注的天文物理学家,是多么艰辛啊!更何况他又是一位身患绝症的病人,更加使人尊重他。
我明白了:路不仅仅是靠别人给你铺垫,更需要自己的努力。一个面前拥有无比平整的路,如果他不向那些名人那样努力的自我行走,他不会走出自己的辉煌之路的!
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。
第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。
秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我下马和客人在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的管弦。酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归,客人也不想动身。寻声轻轻探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才不情愿地走出来,还怀抱琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑;初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮***刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
伟大者之所以能够成就伟业,决不仅仅靠“行”得如何出神入化,往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间,对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样,他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨,后来的乔布斯,他们都像一个个游击者,像一只只猎豹,冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时,盖茨却退学了,这分明与主流背道而驰。他停下了脚步,看到了软件市场的无穷潜力,于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时,乔布斯却驻足思考:“我要做一个有用的东西,改变人们的生活方式。”最终他做到了。
所以,家长们,老师们,行色匆匆的路人们,不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说:在中国,当你本科读完后,基本上就没有创造力了。这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功近利,以致扼***了一切的徘徊与犹豫,人们只会对孩子们说:狂奔吧,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着,却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢?我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证:中国最具有代表性的几个科技企业中,没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力,我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点,但是他们的'企业氛围是僵死的,百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与QQ之间的对舸,斗志高昂,乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼,不亦乐乎。如果不停下的话,我们将很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。长此以往,就像1929年的世界经济危机一样,中国企业将全面面临金融危机的海啸。
其实,不仅仅是企业界,我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦,这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋,而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹,在惯性化的思维模式中“畅行”,我们将无可避免地陷入平庸的沼泽。
习惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马,三思而后行。
教师点评
在强调非常规发展、跨越式前进的今天,实在需要一个异样的声音来呼唤人们冷静地思考、深刻地反思。前行固然重要,但冷静地回望与反思可能会更有益于我们的前行。大到国家,小至个人,莫不如此。不随波逐流,不盲目跟风,不沉湎于惯性,不纠缠于功利,我们方可活出一个与众不同的人生,我们才可建出一个有自己特色的企业乃至国家——这是我读完此文的感受。一位中学生有此见解着实可责,其透过现象看本质的眼力和信手拈来的论据足以见得作者思想的深度以及驾驭素材的能力。语言精练老辣亦是文章亮点之一。
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