每每透过枝头,凝望空中幽月,回想起文章中的字字句句,心中不禁感慨万千。
其实,怎是只有人与人之间才需要距离?那万事万物于人于事不都需要距离吗?
曾几何时,人们凝视空中,那如被浓墨泼洒般的夜空,使人感到无尽凄冷与哀痛。这时,一轮明月,悄然悬挂,轻轻输送那温暖的亮光,那细微的活力。有了它,夜才不真正孤寂,因为有一双如眸之月,注视着你;有了它,人才不真正孤单,因为有一颗如心之月,倾听着你。
于是,人们遥望明月,兴许是距离太远,也是对它的不知。无尽的联想,伴它亘古流传。
自小便听妈妈讲那嫦娥奔月,那吴刚伐桂。月宫幽然,便引起我无尽的幻想。我幻想那恬静的月亮里,伫立着一座金碧辉煌的宫殿,殿前矗立着一颗挺拔的桂树。琼楼玉宇,高处塔顶,嫦娥那如水深眸正凝望着远方……
看着人类第一次登上月球传回来的画面。原来,月不美,月有痕,月并不是想象中那么完美无瑕。一时间,仿佛心中某种东西破裂了……
并不是在埋怨人类不该登上月球。的确,人类登上月,标志着人文进步。可一旦距离没有了,收获的虽的的确确是真理,可那一颗失落的心,是无法形容的……
我喜欢在网上与人聊天,并不是说在真实世界里,便无法与人交谈、与人为善了,而是我喜欢那彼此间披着的朦胧面纱,亦或说是那美的距离。因为有了距离,我们可以畅所欲言,无所顾忌;因为有了距离,我们可以纵情喜怒哀乐,不必拘泥;因为有了距离,我们可以……真实世界给予我的是与人相处的方式,但真的很累;虚幻世界赠给我的是舒心放松,不必有所顾虑。并不是如他人所说,投身虚幻便是一种逃避,只是因为我们平日与人太近了,太近了,近到不知所措,无所适从,保持距离,隔着一个心与心的世界,未必不是一种良方……
月远则美,月近则衰。湘头映月,月如钩,月似舟,远载梦想飞逝……
网络虚则瑰,实则摧。相隔两地,心无良,意无锋,沉淀怡人芬芳……
距离即美,美如画卷……
教室里,讲台放中央,把握的是分寸。饭桌上,筷子握在黄金分割点,把握的也是分寸。
用物如此,做人亦然。
把握分寸,就是要求我们讲求尺度,奉行中庸之道。“天这道,损有而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴素的道家思想。撇开其中的虚无主义成分,它传达的是月盈则亏的简单道理。与人交往,切忌走极端,一阵死去活来,一阵咬牙切齿。但是,人们的精力是有限的,你有什么力量,能像太阳一直辐射强大热量?不如做一个保暖的热水袋,持续地表达小小的情感。这前提,便是交往中保持距离,把握分寸,不要太近,避免求全责备;也不要太远,防止情感淡漠。把握分寸,让距离产生美。
把握分寸,也要求我们做事要恪守原则。把握分寸,并不是要我们柿子挑软的捏,不做鸡蛋碰石头的事情,服从社会的潜规则,而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言,法律是分寸,做事要合法,否则,把握不住分寸,便会有囹圄之灾。于商场而言,质量是分寸,否则商品质量一差,便会滞销,造成巨大损失。这是以个人利益为出发点。然而,也有很多人,以公众利益为出发点,这就是他们的分寸!医师陈晓兰,勇于揭露医院黑幕,不惜丢工作;长江大学三名大学生,勇救落水儿童,不惜献出生命;村上春树不惜冒着生命危险前往耶路撒冷表明立场。“倘若鸡蛋碰石头,我一定站鸡蛋这边!”他们之所以伟大,不仅因为他们善于把握分寸,还因为他们知道把握怎样的分寸。
把握分寸,有时意味着作出选择。鱼与熊掌不可兼得,生活的不完美迫使人们在无法把握平衡时作出选择。屈原面对尘世的污浊和江水的洁净,毅然放弃生命,从容沉江,为诗人世界充实气节。司马迁面对父亲的遗忘和自己的尊严,毅然选择忍辱负重,使历史天空刮起刚健的风。因为懂得把握分寸,所以,屈原选择了死,司马迁选择了生,他们的精神将与日月同辉!
把握分寸,是必要的生活态度和做人方法。正确理解分寸,把握分寸,他们便行走于世间,从容坦荡!
距离就像太阳和月亮,永远无法相聚;距离又像牛郎织女间的那条滚滚银河,不可逾越;距离更像——我和柿子的那次相遇……
七岁那年,我寄住在外公家中,外公是既勤俭、又疼爱子女的人,他从来不伸手向他的子女索要一分钱,靠着退休金和自己的勤劳过日子。他总是说:“我还硬朗着,干嘛靠儿女,东西得自己获取,享受的就那一过程。”
秋天,柿子一个个吸足了阳光,泛着黄澄澄的光,吊在树上的模样,像极外公家的灯泡。一阵风吹过,黄光摇曳。可那是邻居家的柿子树!看着邻居小伙伴站在树下,指着枝头说“我要这个,不然这个,算了,算了,两个我都要!”望着小伙伴那骄傲的身姿,我深知——这种幸福我是无法触及的!便天天站在柿子树下,幻想着有那么一天,柿子掉下来砸我头上邻居和外公便什么话也没得说,允许我吃了这个“天降馅饼”。
就这样,我每天都揣着这个吃柿子的梦入睡。梦中,黄澄澄的柿子填满了房间。“咚”地一声,一颗从天而降的柿子在我的头上炸开了花。“好疼——”我轻声低吟了起来——原来是掉到床下的缘故。索性就躺在地板上了,反正也吃不到柿子,哼!突然看见天花板上有个柿子,难道邻居家的柿子长到外公家里来了?定睛一看,原来是电灯泡。
咦?这么节省的外公怎么会把电灯开着睡觉?我小心翼翼地挪着小碎步,向门外窥望,只是外公在数钱罢了!那又有什么用,又不是柿子!我不满地嘀咕着,慵懒地爬上床睡觉。梦中,我又吃了一次柿子。
第二天,邻居说,只要我能把柿子打下来,柿子就归我了。我欣喜若狂,拿着竿子,正要把柿子打下来,又想起小伙伴那傲骄的小身姿,我也要像小伙伴那样,站在柿子树下炫耀一番!便把竿子别在背后,昂起下巴,好像山大王在宣布,这块地是我的!余光中,瞟到外公在给邻居钱。
柿子打到了,就在我的手上,已经红透了,直接可以吃。我对外公说,我们一起吃吧,外公慈祥地抚着我的头发:“无功不受禄!”我小心翼翼地剥开红红的皮,让柿子展示出更为发亮的红霞般的果肉,轻轻地吮一口果肉上的汗,比蜜还甜,比琼浆玉露还美。这时,我与柿子零距离,与外公零距离,牛郎与织女在鹊桥相见……
曾经,我们对饮于清辉之下,赏明月,共话婵娟;而如今,小学生都知道月球表面凹凸不平,是一颗死寂的星球。那么,再当你执起酒杯时,是否还有"但愿人长久"的忧情?愈近的距离,让充满诗意的文明不再具有美感。
科技,带来便利、知识的同时,也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时,我们是不是更应存一份谨慎之心,与美好事物保持一份距离,让美好的`事物更美?
行走于心灵,徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你作出人生第一篇,当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过,敏感的心难道不曾为此动容?然而,爱情至美,青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的坚守,选择了一个合适的距离,让两个人的故事被传为佳话,而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既(即若离的朦胧距离中,他们在对方眼中都变得更美好了。
张爱玲曾经说:"白的天上是一轮明月,而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰,而白的便成了一粒饭米粒。"她这般说,自己也确有这般。曾经,她相信爱情,相信胡兰成,然而情感与空间距离的愈来愈近,却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感,反而让他们之间的距离更远。
在科技馆中,曾经保持着一份童真,对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想?看过蝴蝶的翅膀结构后,我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意,而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。
纷繁的世界里,我们保持人与人之间的一线距离,人与物之间的一尺距离,人与事之间的一丈距离。或许,曾经你想保持的美感足以让你回味无穷;拉近一线距离,那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。
保持一线距离,别让显微镜破坏了你,更远你在我眼中更美。
距离,是我们每天都在面对的众多事物之一。最遥远的距离是什么?宇宙广远,百亿光年的距离是遥远的;生离死别,永远分别后的距离是遥远的。而在我看来,最远的距离却莫过于“我站在你面前,你却不知道我的心思”。
这也就是说,最远的距离是人与人之间无法相互理解、无法真正懂得对方的所思所想。
不懂得别人在你面前所传达的信息,这种距离是遥远的。《三体·死神永生》中程心与云天明会面后,云天明的三个童话中蕴含了巨量的信息,人类对这些信息作出许多猜想,却并未懂得其中蕴含的真意,最终被二维化。故事就摆在那里,人们无法知道云天明传达的信息,这比实际四光年的距离还要遥远。
不理解他人在你面前所传授的思想,这种距离是遥远的。孔子、孟子周游列国,向各诸侯国传授“仁政”的思想,但最终并未被各国诸侯赏识,其中有一部分原因是这些国君未体会到“仁政”思想的好处究竟在哪里。由此不难看出,如果自己的思想不被别人真正理解和接受,即使对方就站在你面前,心灵之间的距离也是极其遥远的。
不明白他人内心的痛苦、悲伤,这种距离是遥远的。千里马被伯乐识得之前,在道路上筋疲力尽地拉盐车,而车主却丝毫不知这匹马心中的痛苦。这也就是所谓“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”了吧。可见,无法体会别人心中痛苦的感受,这种距离也是遥远的。
在日常生活中,我们难免会有悲伤、沮丧等情绪,此时,相互理解就对拉近彼此间的距离起到了重要的作用。伯牙、子期之间能相互理解,成了知音;廉、蔺二人能相互理解,成了“将相和”的美谈;“六尺巷”的故事中邻里间实际距离远了,但因为相互理解反而让两家人心中的距离拉近了。所以,人们如果可以相互理解包容,遥远的距离便不再存在。
时代在进步,世界在变化,但不管过多少年,只要人与人之间还有交流,相互理解都是极其重要的。在生活中,我们都应该给身边的人,无论是陌生人还是你所爱的人,多一些理解,多一些同情,否则,不明白他人所造成的误解,无法接受他人传达的信息,都会成为人与人之间最遥远的距离。
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