八年级报名那天,当看到报名表上他的名字时,我吓了一跳,心想真是冤家路窄,怎么又与他分在一个班。说曹操,曹操到。正当此时,他从后面叫了我一声,我的心呼呼呼地跳得很快。
此后,我向他请教问题,他每每都耐心地为我解答。
那次,我提了一个问题让他解答。他一人呆在教室里算那道题,我则和好朋友一同准备去上体育课了。
上课铃响了,见他还未到,心中不免为他担心起来。他再不来,就迟到了。果然,老师来了几分钟他才到。对我们要求严格的体育老师自然不会善罢干休,罚他跑了三圈。若大的操场,他跑完三圈后,已是气喘吁吁。我心中充满了愧疚。
下课后,我向他道歉。他却说:“锻炼一下,有何不可?”
瞧!这个热心的贾曾潘。
——题记
伏羲故里,神话传说中的宛丘,每年农历二月都有庙会,今年的二月,又见了龙湖,像是故友重逢。初见龙湖它在缥缈中漫漶出一片浓郁的诗情画意,初春季节拨开了人人们心灵的情锁。
二月也是人们观赏龙湖最多的季节。风翳净尽,澄碧如洗。小巧玲珑的鸡鸣山倒映在碧波荡漾的湖水中,黑黢中泛着青黝。人们在逛过太昊陵,弦歌台,画卦台后总要一睹龙湖的风采。
这个几乎包围半个淮阳的龙湖拥有广阔的胸怀虽然不及大海;有美丽的湖水,虽然不及清泉;有多彩的姿色虽然不及西湖。但是“龙因湖而生,湖因龙而名。”九条龙在湖底张牙舞爪,使龙湖的生命依附了中华龙的精气和神力。其声势如奔雷飞漫,而湖面却平静,汪汪一泓。岸边嫣红的\'桃花,轻盈的绿柳,笑靥迎人。水中锦鳞游泳水上渔舟荡漾。天上白云,水上水鸟,柳荫中散步的老人构成一幅绝美的图画。
夜,像被子一样覆盖在湖面上人群散了,风吹着水中的月影,银浪层层。有时月亮似乎也困了,躲到云的后面,羞涩的窥视着龙湖,这时他显得的那样孤独,但孤独遮不住他的精气神儿!
龙湖啊!伏羲创世曾在你身边教民结网,渔猎畜牧,给后人留下取之不尽的传说,在湖周围散布着七台八景,他们无不依靠你的另行绵延。
是的,龙湖不会孤独。因为你的名字叫做龙湖,龙是因你而生的,而我们都是龙的传人!
我的同桌,名叫贾曾潘。个头不大,很瘦。但是,千万别以貌取人,他智商可是很高的哟!
从七年级到九年级,我一直和这个聪明伶俐的男孩儿同班。
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位,“水词”便是废话,《西厢记》中“开言有语叫张生”,“开言有语”便是水词,没了水词,音韵不谐,听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册,以供研究。中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来,强大的民族赋予了华夏子孙细细思考的能力,濡养出如同老者一样耐心的智慧。从前啊,女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣,用一个下午的时间,将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕,打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案,只为保证一宅人、物的美。对美的执着乃至苛刻的追求,使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承,不似意大利,他们从罗马的废墟上建设了自己的家园,而语言文化却与罗马毫无关联,所以当他们自称为“罗马人”时,拉封丹的驴子笑了。可是我不明白,为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖,便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的,如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天,我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时,又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?西塞罗说:“我喜欢青年人有老人的智慧,正如老人有青年人的智慧。”作为一个古老的民族,华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际,我不禁要善意地提醒:中国,咱们慢慢来。时下中国,百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心,失去沉稳,只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机,科技的进步使天涯比邻,经济的签约日益频繁,而谁又能保证,那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?我们是否还有耐心,冷静地对待发展,放缓“席不暇暖”的脚步,盘点古典文化,重拾耐心的智慧?如果不能,来年祭扫时,牌位上就会出现一个和蔼的老人,笑问:“你是谁?你从哪儿来?”中国,咱们慢慢来。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.