我想所有的创业者都跟稻盛和夫起初的出发点一样,努力为了实现自我价值,而选择创业这条道路。其实仔细思考,这是一种利己,小我的思想,这在创业之初,也是人之本性,是很正常的。但是由于这种思想的局限性,也阻碍了事业的进一步发展。由于人类所有的大事业,都需要集合一群人的能力和智慧才能成功,这就需要树立共同的目标,而不能仅仅局限于自我、小我的目标实现。
所以我认为任何一位能称得上是“成功者”的,都有大我的境界,在满足物质上的需求以后,会追求更高精神层面上的满足!
如果骨子里,连这样一点善根都没有,估计连完成最基本的物质满足都很困难!
你是明月深松间流淌过青石的一股欢快笛曲吗?还是那风云激荡处与石岸相搏的一阵怒吼鼓声?你是那千仞碧峰间深流暗涌的一曲沉郁埙音吗?还是那危崖转处瀑流飞湍的一声嘹响号角?
水,世间不会有比你更神秘难测变幻万千的精灵了。你化身种种,时而沉寂时而激昂时而慷慨时而奋发,从那远古江河激涌的年代一路浩浩荡荡,穿越地域的宽广与历史的深邃,丰腴着一代代人们心中的土壤,以如今的姿态来到我们身边。是的,水,在你身上确实承载了人类太多的失落与希望。
古时的你,曾抚慰过多少悒郁的灵魂?
记不清你那柔缓之流安抚了多少《诗经》中求之不得的年轻的心,也记不清你那波涛之音回应了多少《楚辞》中出淤泥不染的高贵的灵魂,我只记得你用宽广温和如母亲般的胸怀接纳了屈原皎如星月的高洁之志与太白俱怀逸兴的揽月豪情,还有,那赤壁山下被唤醒的百年梦中身。遥想当年泛舟樽前,东坡就因望向你那亘古不变的沉静与容纳万物的波涛,了悟了何为渺小何为博大何为昙花蜉蝣何为生生不息,也回你而挣脱了蝇营狗苟的羁绊,清风朗月笑对余生。
旧时的你,曾陪伴了多少寂寞的心灵?
已经习惯了听祖辈们讲述他们如何在溪里嬉戏河里摸鱼,他们童年屋后的那条小溪,似乎就一直流淌于我们的心房,淙淙之音,未曾决断。当阳光将波纹染上了金色,你的漩涡便是自然最美的笑靥;当你银铃般的流水伴着碧草鸟鸣,他们的童年便长成了最为青葱的树林,那欢歌笑语充盈其间,忘却寂寞为何物。
如今的你,给予我们的是否只是奇妙的幻想?
当清溪已成涓涓细流,长河渐成污潭泥淖,当瀑布退去只余凸崖,海水之中惟有油污飘荡,我们上哪去获得水的抚慰与了悟,上哪儿去寻找不是苍白干涸的.童年?当联想无限膨胀,现实中的美好会不会急速倾塌直至荒芜而虚无?我不敢再想。
我的喉咙里已流过甘甜的泉,为何灵魂深处依就喑哑?我似乎在刹那间了悟。那是你的指引,引领我在对纯净生命的追求中,永不满足,永不绝望。
小时候,我是个爱幻想的小男孩,总想着有许多花朵在身边绽放,迎面而来的却是数不清的枯枝败叶。
我幻想主义到什么程度呢?我总是想一下子,比乘火箭还快的飞向全班,全年级第一。从而赢得人们的肯定。但是,事实却苦得很!我总在不停的幻想后接受不堪的事实,在陷入不停的幻想。不停地进行“恶性循环”。
一次普通小测,又挂科了,表面上焦虑不安,实际上不以为然,总想着下次,下次一定能。回到家中,妈妈一反常态的不说什么,我很奇怪,但还不想露出“庐山真面目”。等待着一次不得了的暴风雨。但妈妈还是不说什么,只是扶住颤抖不已的右手,勉强地在那签了个名。
晚饭上,我说:“妈妈,别生气,我下次一定会的,一定。”妈妈一下子变得严肃起来,但用平静的语气说:“哦。那你用什么方法去?”我愉快的说:“想啊,就这样一直的想,对自己有信心才会胜利嘛!”妈妈脸上有了一点怒色,勉强地用平静的语气说:“然后呢?你准备用什么方法去?”我想一会儿,说:“就一直这样想吧,爱迪生不是以丰富的想象力才当上发明家的吗?”我并不知道,我的话就像打火石,一个不够,两个擦起了一点点的火花,三个就燃起熊熊大火。妈妈彻底爆发了,大骂道:“想想想,你一天到晚就知道想,爱迪生只靠想就当上发明家的吗?他经历了多少辛酸苦辣你知道吗?你不努力就能考个一百分吗?你……”没等妈妈说完,我已泣不成声,眼泪浇灭了妈妈心中的怒火。她连忙说:“孩子,别哭,刚才是我不好,是我不对,是我太……”“妈妈,别说,是我错了。”我擦擦眼泪,不急不躁地说。“你在生妈妈的气?”“没有,真的是我错了。我说了实在太多,太多的空话,却没有付出什么真正的实际行动。我不能再说空话,要付出的实际行动,相信我吧!妈妈。”我笑着说。妈妈却哭了:“孩子,我相信你,你一定会的,你长大了。”
泪水,落进了我的心坎,滋润了我的干涸的心灵。一开始,那枯枝败叶还弥漫着烦人的气味。但我依然努力,即使要付出再多的眼泪,再多的汗水。终于,有一朵花悄悄的绽放,不怎么大,但有着一丝清香。后来,越来越多的花在我身边绽放,它们都很美,都很香,但我找不到一朵比第一朵花更美的花。第一朵花,见证了我的汗水和眼泪,哪怕身边有无数的枯枝败叶,依然绽放。散发最美的香,最美的,谁都不能比。
今天是端午节,我们一家人五点就起床,按照习俗上山去趟露水,一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹,一时间我觉得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮,什么字都能看清楚。
放学后,我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香,一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前,先给爸爸妈妈一人解了一个粽子,撒上白糖,然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子,撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上,我们一家边吃边聊,屋子里充满了端午节的快乐气氛,弥漫着香喷喷的粽子味和浓浓的艾香。
吃完饭,妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒,给我嘴上摸了唇膏,给我手腕上戴了红线绳,把我打扮得和粽子一样香,就让我到学校去学习。
我爱吃粽子,爱过端午节,爱享受节日的欢乐气氛。
中华民族历史悠久,几千年形成的传统节日,更是绵延着东方文化所特有的魅力,仿佛一架古色古香的古筝,宫商角徽羽,弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟,在遥远的历史尽头,某一个时刻敲响,浑厚而雅致的左音右韵,由远至近穿越沧桑的纤尘,在一脉脉古音的涟漪层层叠起中,我仿佛置身在战火纷争的楚地,夜空有飞鸟掠过的痕迹,细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落,风陈肆无忌惮地一浪浪袭来,眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换,一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊,在这断续的栀子花的暗香里,我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里,早汩罗河吐蕾的睡莲里,在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。
那是你吗?带长狭陆斋,冠切云崔巍,被着明月佩着长剑,离开浑浊的朝堂,放逐在祖国的山水件,一人独醒。
那是你吗?朝饮栏坠露,夕餐秋菊落黄,自顾高驰在黑白的世道,是非的人世间,只因为心之所善,而虽九死其犹未悔。
那是你吗?质问天地万象只理,寻觅存之兴废之端,不屑贤凶善恶之报,不惜假借神奇鬼怪之说,用沙哑的喉咙,追求一个人神共知的真理。
那是你吗?问天,黑了吗?涉讲,累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘,你高抬的双脚可泥泞难提,你犹豫了吗?你退缩了吗?
不!虽然你曾长太息以掩涕,但你是哀民生之多艰,虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落,但你操吴戈,被犀甲,带长剑携秦弓,虽然你也曾恐惧美人迟暮,呐喊无人旁听,但你依然在车交错中奋勇争先,即使身首相离,也要让魂魄为鬼雄。
这就是你,一个真实的你,一个执著的你,一个愤怨的你,一个上下求索的你,一个坚贞不屈的你,正是这样的你,是支离破碎的祖国,是饥寒交错的百姓所必须的你啊!
屈大夫!然而,你终于没有机会在旗蔽日的战场,在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅,当国被践踏,当生灵被涂炭,无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的!就是这样震撼世人,撼动朝纲的纵身一跃,就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动,而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了,棕香飘遍了大江南北,两千多年了,龙舟的蒿子也震彻了五湖四海,屈大夫,我想扶一扶你高峨的冠带,在这伟大复兴的号角声里,屈大夫,我想解下你的长剑,凌空一指,让剑峰刺透黑夜,光耀出一道眩目的闪电,屈大夫,让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛,更重要的是,我们同为你而满腔豪气。
是的,屈大夫,我们记住了你。
是的,屈大夫,我们记住了你,我们也记住了端午。
因为,你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起。
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