不幸的是,我也是此病的重度患者,晚期。
三个月前,与 @forresty 聊天,我却说,我对于改变世界什么的越发丧失兴趣,只想要回归到自身。
这当然是骗人的。因自己的努力,让许多人的生活有一些不同,并且是朝向更好的方向。我怎么可能抛弃这份理想写作理想,读作野心。
改变世界实在太过虚幻,我不过是寻得了一条具体的道路,即回归到自身。
这可以有多重的诠释。
有这样一群人,他们沉浸于自己的世界,内心肿胀,被魔鬼驱使着将自己的内心具现化投影于现实世界。这些投影,具现化的形态各不相同,可能是文字,可能是绘画,可能是音乐,当然也可能是某个产品。他们纯粹为自己而创作,却偏偏能感染许多人。愈是个人的,愈能打动人。他们被世人称为艺术家。
另外一种诠释就无趣许多,却也安全许多。所谓穷则独善其身,达则兼济天下,又或者内圣外王。无论如何,想要改变世界,首先需要改变自己。
至于我选择的是哪一种诠释,我也没有想明白。不,这么说未免自欺欺人,我只是没有办法放弃任何一种可能性而已。是的,我是贪婪的,鱼与熊掌,我全都想要,只是存在着先后顺序罢了。
若选择的是第一种诠释,要做的是认识自己;而第二种诠释要求的则是改变自己。只认识自己而不改变自己是不可能的,无论具有何等的天赋,也不过是块璞玉,不持续打磨便无法成型。而想要改变自己,首先要做的便是认识自己。正如刘未鹏所言,一个程序若想改变自身,首先它要能够指向自身。
两条道路看似分叉,实则紧密交织,汇作一条大道。大道名为完善自己,而入口处的小径是认识自己。
可是,如何才能认识自己?这远比想像中困难,许多东西一直就存在于那儿,可一旦试图诉诸于言语,便立马失去了踪影,简直比薛定谔的猫还要狡猾。
在禅房中冥想?偶尔为之尚可,充分的宁静中或许存在纯净的思考。但若长久如此,只会变做空想,未免太过愚蠢。
认识自己,钥匙从来就不在于自身。
认识自己是困难的,但在别人身上也能看到自己。结识足够多的人,见贤思齐,见不贤而自省。读足够多的书,真正经典的书,那是历史上最优秀一批人的`思考,读书如见人。
认识自己是困难的,但在周边万物都能看到自己。游历足够多的地方,用脚丈量大地,抵达世界的尽头,看潮起潮落。保持初心探索日常的居所,陶醉在夜风的吹拂,用心去看小草的生长,以及枯萎。
认识世界多一点,便认识自己多一点,两者的界限变得混沌。在这种混沌状态中,仿佛接近于神灵。
改变世界什么的,一点也不重要了。
但实在是想为这个美丽的世界,留下一点什么。
观其一生,乔布斯从不随波逐流,思维另类,蔑视教条。他曾在演讲中讲到,“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”
乔布斯,更像是一位哲人。
魔咒:专注与简单
“只有偏执狂才能生存”。这是IT界的至理名言,出自英特尔前总裁葛鲁夫之口,却是对乔布斯最好的写照。
苹果一名高级工程师说,没人能跟乔布斯说不,因为的确也说不过他。
早年在设计Macintosh的时候,乔布斯冲进会议室把一本电话簿往桌子上一扔,自顾自地说:“设计出来的Macintosh就应该这么大,不能让它的体积变大了,如果再加大,用户会受不了的`。”
在苹果的产品研发中,这样的故事随处可见。“我们不会去预测别人的反应。我们专注于我们认为正确的事情,并呈现给大家。”苹果公司主管工业设计的高级副总裁乔纳森?伊弗曾经如此表示。而事实上,乔布斯正是把这种自信的创新力植入到了苹果的所有产品中。
在设计iMac时,乔布斯并没有配置软驱。软驱是当时所有电脑的标准配件,但在乔布斯的设计理念里,传送数据通过互联网就可以了。
这种超前的观念引起了消费者的强烈不满,甚至当时外界普遍质疑iMac注定失败。但是,乔布斯丝毫不为所动,始终坚持iMac不配备软驱,而是设置了USB接口,用它来连接外围的设备。短短几年,软驱被市场淘汰,电脑发展的趋势证明了乔布斯的独到眼光。
“我们需要明白的是自己需要什么,而且我认为我们比较善于用正确的标准来判断大众是否也想要得到它,”乔布斯表示,“不管怎样,这就是我的做事方法。”
“他总是相信,最重要的决定不是你要做什么,而是你决定不做什么。”乔布斯曾经的同事尼豪斯说。
在创办苹果公司前,乔布斯曾远赴印度寻找“精神指引”。在那里,他成为一名佛教徒。有人评价乔布斯,他把简单的修行思维融入世俗的潮流中。于是,特立独行,我行我素,不仅是乔布斯的性格,更是苹果产品的性格。
乔布斯曾这样评价自己:“我有这样一句魔咒―――专注与简单。简单之所以比复杂更难,是因为你必须努力地清空你的大脑,让它变得简单。但这种努力最终被证实为有价值,因为你一旦进入那种境界,便可以撼动大山。”
“当我年轻的时候,我梦想改变这个世界;当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家;当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我们的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是,这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情;然后,谁知道呢
我甚至可能改变这个世界。”
在我们年轻时,都有着自己那所谓的伟大的理想,当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人,但都不曾去努力,最后只能让这些成为浮云……
或许,我们大家可以想一想“差不多先生”。凡是他都是做的差不多,但是他并没有想过,如果“十”和“千”只是一撇之差的话,那为什么不把十都写成千,或者是吧千都写成十呢?如果火车等他了两分钟,那么他也许可以上车;如果在他临终前找的不是牛医,那么他也许可以活得更久;如果……但是世界上并没有如果,也没有后悔药。
如果,他在生前能够严格的.要求自己,他可以改变自己的命运,甚至是改变这个世界。
如果不知道差不多先生,那么我们还可以想想一代诗仙——李白。铁杵磨成针的故事,想必大家一定再熟悉不过的吧。小时候的李白不喜欢念书,常常逃课,到街上闲逛。如果李白没有遇到那位老婆婆,想必他并没有现在那么有名气。“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情”这一句话,令李白很惭愧,从此他每天的学习他别用功,而且再也没有逃过学。最终,成为了名垂千古的诗仙。
如果,李白没有遇到老婆婆,即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。
如果,如果,如果,如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己,甚至是改变世界。
“我可以改变世界,改变自己,改变隔膜,改变小气,要一直努力努力努力,永不放弃,才可以改变世界改变自己”。
月满西楼,晴彩照画栏,阴晴圆缺自有天律;草枯叶尽,秋风卷残红,花木荣枯年复一年。地球不会因谁祈盼而停止转动,长风不会因谁眷恋停留,万事万物有自己的生存规律,并非轻易即可撼动。
友人讲过这样一个事例。她说村庄有一位老人曾经遇到了电击伤,因此对电器一直有着本能的恐惧。但是现在的农村已经逐渐推行以电代替煤,也就是说不能直接烧煤取暖了。见这位老人还是一意孤行坚持烧煤,村中的干部于是给他送去了一个用电的取暖器。
友人认为这样一个看似暖心的举动实则是不顾老人的实际情况,没有从农民的真正实际情况去出发,过于死板教条,没能真正解决民生问题。不过我不敢苟同,的确政策是基于需要来推行的,但是无论怎样的政策都一定会有人反对,也有人赞成,因为众口难调,即使是援助也不可能让所有人都得到满足。何况如果要满足更多人的需求,那么就必须加大社会福利支出,这样一来就势必导致人们的工作热情降低,成为国家的蛀虫。即使在现在的情况下,仍旧有很多人去骗取国家的生活补助和最低生活保障。
的确解决民生问题很重要,但是也不能完全是个人需要什么就去提供什么。燃煤问题不仅带来了安全隐患,而且还是造成环境污染的重要原因之一,不可能因为一个人害怕使用电器就给他开了一个不需要遵守规矩的先例,那样一来以后别人也不会去认真遵守规则,规矩不能得以力行,又何以成方圆呢?更何况改革是大势所趋的事情,不可能为了一个老人的反对就停下了脚步。今天如果他们答应了这样一个任性的请求,那么或许下一次执行新政策的时候,就会有更多的`阻挠者。
我并非认为一切政策都值得支持,只是对于一个合理的政策,实在只能如此。如果一定要说在这件事上干部们有什么不妥之处,恐怕就是没有给老人进行心理疏导,不过这也情有可原,因为在我们国家心理咨询还是一件新鲜的事情,很多人都不知道它和聊天有什么区别。如果家里的子女也能帮助老人改变观念,那就再好不过。
无论是友人还是那位固执的老人似乎都没有认清个人对世界来说是多么微不足道,人海茫茫,人总该知道有些力量无法抗拒,即使用不切实际的幻想来安慰自己,最终也不得不睁开眼睛看清楚现实。有些事情终究是我们无法改变的,即使是自己有某种执念,大时代实在也不会以个人的意志为转移。所有的改革都不得不面对这阵痛。
在不能改变世界的时候,请记得改变自己。尽管我们不能扭转时代的洪流,却可以用自己的双手给身边的人一些温暖,给自己的生活一抹色彩。民间手艺人用就地取材的根雕包容着所有枯木的孤单,公益人士怀着博大的胸怀赐予世间不幸者以温情的关爱。红泥火炉前毕剥的声响相通了朋友间的心意,北风骤雪中一枚小小的灯笼驱散了脚下的黑暗。所以,凛冬里仍有满溢的温情,暮色里仍有七彩的长虹。
若有酒盏待言欢,便无需吝啬相见的喜悦。在柴扉半掩的时候,推开门抖落一肩的雪花,他们都笑了,如果把喜悦的脸庞映得通红。在这样的风雪夜,温暖来自于人心,在那些人生更深更冷的夜晚里面,我们同样也要学会在自己的心里点上炉火,让三月般的暖意抵挡十二月的风刀霜剑。
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