总分结构的作文结尾【一】
太阳公公不知何时爬进了云层，只露出半个身体来，收去暖暖的阳光，只映红天际一片。
火红的朝霞变幻莫测，一会儿在天空中向我招手，一会儿献上一朵瑰红鲜花，瞧，这会儿，它又变成了一只温顺的小羊，在朝着我咩咩叫呢……
天空中的朝霞不只是形态万千，而且还有许许多多的颜色，一会儿是橙色，一会儿是红色，一会儿……太阳公公却是更加调皮了，它只露出小半个身体，像是要让人无可奈何似的。
日落，它不只是天空的变幻，花朵儿正在悄悄的低下头去，它们是在为明天的盛开养精蓄锐呢;小动物们准备回家了，它们是在为明天的劳作而准备呢，我在花园里散步，吸允这甘甜的空气，我也要回家了，明天的日落，你会更美吗?
总分结构的作文结尾【二】
浩瀚的蓝天，万里无云，此时我的心情无比激动。现在是傍晚18：00，再等10分钟左右，太阳就该落山了。我抬头仰望着蓝天，又平视了蓝天下绿油油的田野，我更加兴奋。
火烧云出现了，那火红的`云，如书中所说的那样变幻无穷。太阳又坠了一点儿，火烧云慢慢消失。火红的太阳站到了树林上，这时的太阳，光芒四射，可又不耀眼。不一会儿，太阳落的只剩半个，这时，望着和地平线相融合的太阳，真像一个驼背的老人趴在床上。
太阳落了下去，晚霞洒满了整个田野，月亮出来值班了，此时的村庄安静祥和，僻静的小巷，也被月光照的亮亮的。人们都进入了梦乡，祝他们睡个好觉，晚安!
总分结构的作文结尾【三】
这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁! 这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，先看黄历，再祭祖宗。
习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。
这样的生活不知经历了多少年，无数人在“习惯”下自在的活着。
然而死水也不会永无波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。因为他们知道：抛弃旧习惯，才有新发现!
无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧!
再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?
然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽·居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们镌刻在人类进步史上的名字将永不磨灭!
我愿以我的身心与先驱者相伴，冲破旧习惯，去探索，去发现!
总分结构的作文结尾【四】
第一种是总分总法，即开头总说，提纲挈领，中间从几个方面，按一定顺序，具体分说，结尾再总结全文，往往与开头总说呼应，形成严密的整体。例如《故宫博物馆》，开头写道：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的`独特风格。从而领起全文，形成总纲。中间分说，先写前朝三大殿，后说内廷三宫六院，以分别具体说明总纲，形成细目。结尾再次总说：站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，令人不能不惊叹。这样，先总后分，以总领分，以分说总，结尾再总，形成了全文首呼尾应、严密和谐的结构整体。
第二种是总分法，即开头中间与第一种相同，结尾却没有总结归纳的文字，没有与开头呼应的内容。例如《标点符号用法》，开头总说：标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。因此，必须重视标点符号的使用。这两句话，统率了全文说明的对象和内容，显然是总纲；正文部分具体说明，分别介绍了句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号、冒号等七种标点符号的用法，并以一至七标明其先后顺序，自然是分说。文章结尾，没有与开头相呼应的总体文字，嘎然而止，显得干脆简洁。
第三种是总分之中含总分，大总分中有小总分，形成多层次纲目总分关系。例如《谈笑》一文，就运用了这种技法。文章先后出现了许多纲目总分情形；第1段本身含总分，首句为总，后3句为分，这是第一次总分；2至5段，先总后分，分段排列，这是第二次总分；6和7段，9和10段，都是两个段落一个总分，这是第三四次总分；11至16段，连用3个总分；第18段与上面17个段落又构成了先分后总关系。这样，全文从整体上看是分总，局部又总分，分中有总，总中又分，互相说明印证，形成了一个缜密严谨的整体。
运用纲目总分法说明事物，一要注意分的部分顺序安排，要按一定的顺序说明。二是首尾与主体之间，段首与段中之间，段末与段中之间，要确实构成总分关系；否则，不但不能说清事物，而且还会造成说明紊乱。
