《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考,收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了……
故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
童年是一条五彩的河,童年是一道七彩的路,童年是一座闪亮的桥,童年是一个美丽的`世界。童年是多么美好,但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲,由母亲和外祖母带到外祖父家,在那里,到处都是争吵、打架,但只有外祖母时时刻刻地关注着他,阿辽沙十一岁那年,母亲又去世了,外祖父也破了产,便走上社会,独立谋生。
我禁不住想到了自己,我今年也是十一岁了,当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路,想想自己无论做什么事,还要父母给我帮忙,就说一次做奥数题吧,读了一遍以后,觉得这道题很难,根本不经过自己动脑子试一试,就要爸爸来教我,其实这道题很简单,还没等到爸爸来教,我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧,在绿色学校里,教官要求我们自己洗衣服,洗衣服说说很简单,做起来却很难,先要擦肥皂,然后这边搓搓,那边搓搓,再……,洗到再来,衣服还是不成样子,脏的地方还是脏,所以爸爸批评我依赖性太重,缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中,我很敬佩善良慈祥的外祖母,她胸怀宽阔,她如同一盏明灯,照亮了阿辽沙孤独的心,外祖母对阿辽沙的爱,给予了阿辽沙坚强不屈的性格,让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人,、帮助别人,那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》,如果我们在生活中能将心比心,就会对老人生出一份尊重,对孩子增加一份关爱,就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后,不仅让我珍惜这美好的童年,还让我懂得了应该怎样做人和做事。
在特定的地理位置,孕育了江南这细腻柔美的水乡,特定的气质在雨雾氤氲中更显清新.
扬撒的细雨一落数日,缠缠绵绵的把春的慵散发挥到了极致,雨中的江南就像笼着一层薄薄的轻纱,
清脆欲滴的嫩绿成了江南永不变更的主调.水巷石桥,深井落花,枕河人家,青瓦白墙上,潮绿的的苔藓连片生长,班驳的青板路纹理可见.这一切,在江南飘飞的细雨中都袭上了萧然的意境.
是杨柳风吹绿了江南岸,还是纷飞的细雨唤醒了春天?仿佛就在一夜之间,江南已是茵茵一片了.唐代张志和的《渔歌子》对其进行了淋漓的描述:"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠.绿蓑衣,斜风细雨不须归."雨水和江南有着未了的情愫,因而将其抹得红绿分明,赋予江南灵动的美.
在蒙蒙微雨中,躞蹀在幽静的小路上,聆听雨打梧桐嫩叶的响声,如同欣赏幻妙的鸣奏曲,路旁的树木葳蕤非凡,透过叶的罅隙,似乎看到江南的秀美随雨滴旋转.
江南远离了喧阗,细雨的加入更显静谧,可却不萧凉.它澌灭了俗尘的埃土,使一切都变的清爽.瞧那被雨水轻抚的新树,挺直了展示轻健的活力,绿油油的叶子泛着光泽,什么叫春雨贵如油,也许这正是体现.
江南雨中的风景和丰韵给人以享受,自然也成了文人***客笔下如梦的仙境.
雨中的江南,勾起无尽的思念.记忆中悠长的雨巷,总能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘,彳亍在如烟的江南雨雾中.她那幽幽的眼光,淡淡的惆怅,消散在朦胧诗意中.我们踏着滑润的青石板,带着心中的丝丝感怀,品味着江南的气度,诗作,体会了这纷华尘世中江南的典雅,才会觉得正在阅读一本蕴藏无限玄机的自然之书.
我在校门口看见他孤独无助的眼神,小小的身体在发着抖。他的眼睛里是那么的痛苦、无助,甚至绝望。他还那么小啊,在雨中颤抖着蹲在树下。
“他真是好可爱啊!”一些女同学开心的三三两两打着雨伞走过。我站在雨里,默默的没有说话。毕竟我没有什么可以说的了。我从书包里取出伞,支在他的身旁。“你们看啊那个傻瓜居然把雨伞让给一只小狗”男女同学们窃窃私语的肚子和浑身上下都淋湿了的我。我没有说话,自嘲般的笑了笑,然后转身打算离去。在我转身的那一刹那,我看见他的眼里划过一丝泪痕,顺着他的脸庞滑落。
我又一次勾起了嘴角,大步顺着公路走了。他那一双闪闪发亮的眼睛中闪着泪光。
后记
后来再见到那只狗,它和它的主人一起走在街上。见到我,它兴奋的汪汪叫着,眼里闪着激动的光。狗的主人感谢了我并且把我的伞还给了我。
很抱歉在这一篇短文里使用了“他”这个字眼。应为我想要写出对于它的尊敬啦。毕竟我也不能造一个字,所以借用了“他”这个称呼,望见谅。
是雪花缀满枝头,这般晶莹洁白?是白云在此逗留,如此婀娜多姿?不,她比雪花更圣洁,比白云更端庄--她是盛开的兰花,人间的圣洁之花。兰,以其清香淡雅博得了人们青睐,不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫,更是***人墨客吟咏的对象。
如果说水仙是花中的“凌波仙子”,那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣,优美的身型,纯白的纱衣,构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放,又如凌胶仙子一样飘逸,比荷花更出淤污泥而不染。然而,天意弄人,好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香,常引起人们的怜香,而她的神韵依然存在人们的脑海里,更镌刻在人们心间。
兰,在冷雨中挺立,在寒风中怒放,不与百花争宠,只是默默地为世界增添一丝丝光彩;兰花之香,清幽淡雅,不会让人感到高不可攀,是沁人的香,亲切的香,叫人怜爱的香。你说,这醉人的花香,怎能不叫人为之倾倒,为之着迷?怎能不叫人去怜爱它,为之赞美一番?
兰,无论高缀枝头,还是飘落在地,始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土,也是片芳心,洁白无瑕。她以高尚的自身形象,启示人们制定的生活准则。这一切,使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部,他们为了培养接班人,使祖国突现现代化,自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照--雅素,朴实无华,默默奉献。
人的生命之花,也和大自然的花朵一样色彩繁多,姿态各一。如果长久开放的生命之花会被污泥沾染,那我愿为仅开一天的纯洁的花。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄,却都应该并且能够像兰花一样高尚朴实,圣洁无邪。为了装扮出人间美好的仙境,即使遭受风雨摧残,“零落成泥辗作尘”,也会给人们留下“香如故”。
兰花,是高洁的,而且具有兰花精神的人也是高洁的,因为他们都有一颗奉献的心,一颗无私奉献的心,不成任何索取的心。
“仗义疏财,忠肝义胆”“梁山呼保义,郓城宋公明”这一切的声音都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子贤弟,一个众人眼中“替天行道”的侠义之士,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒。
施耐庵笔下的“忠义”的宋江,他心中充满矛盾——想忠君报国,又感叹报国无门,想伸张正义,又不要被冠以“不孝”“反叛”之名。他在最核心的”忠君“与“仁义”的问题上做者艰难的抉择。
宋江是“仁义”的。“呼保义”的称谓非他莫属。“救晁盖”“济武松”“三打祝家庄”这一幕幕悲壮剧至今历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人所急”是他做事准则。正是这一切树立了他在一百单八将中的崇高威信和地位。从此,位列天罡,执掌地煞,何等荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等畅快;劫富济贫,替天行道,何等威风。
然而这恰恰是施耐庵为他谱的挽歌。宋江毕竟还担当了一个郓城小吏的角色,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的.志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷的狂言,实为他报国无门之叹息。然而他忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有一个郓城小吏的生存空间,可悲呀,可叹呀!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得个屈死的可悲下场。
忠与义的交织,使宋江放下了曾经紧握的刀枪;忠与义的交织,使宋江选择了招安;忠与义的交织,使宋江选择了朝廷的毒酒;忠与义的交织,酿成了梁山的悲剧。。。
宋江完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,在“忠君”与“仁义”之中最终选择了忠君——一条看似美好却无出头之日的道路。
宋江走了,或许,他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,单留给历史与我们的却是无尽的感慨和遗憾啊!
在四大名着里,我最不了解的就是红楼了,通常看到一些红学评论,都不敢随便多嘴,今天看了小水叮铛转贴的《为什么要争宝玉》,实在如梗在喉,不吐不快。若有不当之处,诸位请多多指教。
叮铛文中明确指出,宝玉是荣国府的当然继承者,这个观点是错的。在中国封建社会中,继承制度一向是嫡长子继承制。父亲的爵位等不可分的东西是由正妻的长子继承,父亲的财产的主要部分也都由他一人继承,其余兄弟只能分得一小部分而已。(您说不公平?我也觉得不公平,不过总算有明确的规定,比一笔糊涂帐要好些。)如果嫡长子不幸先死了怎么办?由嫡长子的嫡长子所得,若他没有儿子,才轮到其他的兄弟,按先嫡庶,后长幼(女的不算)的原则顺次排序,冠军通吃,亚军没份。您可别小看了这规定,它可是封建社会能够存在两千多年的基石之一,历朝历代对这一点都是大力维护的。就连皇帝也不例外。
再看看红楼梦中的荣国府。顾名思义,荣国府是荣国公的府第,贾赦(宝玉的伯父)继承了先辈的爵位和财产,成为第三任荣国公,并拥有荣国府的所有权。读书笔记若贾赦去世,荣国公和荣国府的继承顺序是:贾链(贾赦独子),贾政(贾赦之弟,宝玉之父),贾兰(贾政嫡长子贾珠之独子),宝玉(贾政嫡次子),贾环(贾政第三子)。也就是说,宝玉在继承顺序中只排位第四,这还不算贾链随时可能生儿子(生一个他往后挪一位),忘了,贾赦也可能生(一样在他前)呵呵。在正常的情况下,贾链会有儿子,贾兰也比宝玉年轻,所以宝玉永远没有机会取得荣国府。祖母疼他,只不过多给他一点私房钱罢了。至于他姐姐是贵妃所以对他有利就更可笑了,元春是宝玉的姐姐不假,可她不也是贾兰的亲姑姑吗?贾兰从小没父亲,元春对他难道不会多一份同情吗?退一万步说,元春要帮宝玉,她能怎么帮呢?封建社会的铁律她一个妃子是改不了的,除非要她怂恿皇帝治贾链,贾兰的罪,这,可能吗?所以,再次强调,当时任何一个正常人都看得出来,贾宝玉要取得荣国府,是接近不可能。
至于为什么有几个人看上了宝玉,非嫁给他不可,呵呵,我小人家对红楼不熟,不好瞎猜,能肯定的是,绝不是因为他是荣国府的继承者。
红楼梦中的每一首诗词,每一幅对联,每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性,甚至暗示了人物的命运。正因为有了这些诗词歌赋、对联,《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今,并在我国文学史上占据重要的一席之地。
依稀记得我是怀着沉重的心情读完《名人传》的,胸中的怒涛随着字句的起伏波动,作者在这部书中写了三位伟人,贝多芬、米开朗琪罗,托尔斯泰。
读贝多芬,让我深刻体会到他创作中的内涵,那跳动的旋律是他的脉搏,他的灵魂在空中创作中得到寄托和升华。这位音乐巨匠确实鲜为人知的过去中磨练出来的,他的童年可谓悲惨,命运坎坷,在创作各曲中,他几乎在黑暗的小楼阁完成的。内心的孤独,生命的苦楚,我们能否触摸得到?
失聪对于一个音乐家来说,是天大的打击。我想他会被迫离开音乐创作之路,然而事实出乎我的意料。他坦然地面对上天给他设下的魔障,他绝不向命运屈服,反而在接下来的日子创造了震撼了世界的各曲。人们常常惊羡于他人的荣誉,然而当他们在通往成功路上所经历的磨难,我们可曾知道?蝴蝶编舞,我们可能会仰慕于它柔美的骄姿,却遗忘它为冲缚生命的厚茧而奋力挣扎的痛苦。
另外一位大师,米开朗琪罗,他的一生都在忍受着政治、家庭、和皇家的威胁,性格上优柔寡断使他无力反抗,他的天才与一个人在背叛他的心灵结合在一起,落寞的人生遭遇,无情的打在这个时代的不幸者,然而他的不幸运,成为画坛上最璀璨的明星。
人生不可能一帆风顺,我们有可能跌倒低谷的时候,请不要害怕,再拼再拼,一定会实现自己人生美好的目标。
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