我给自己点赞的作文四年级【一】
您好！
时光似流水，似箭，一眨眼就过去了。记得你是从牙牙学语的孩子慢慢长高，时光是漫长的，又是转瞬即逝的，才眨眼，你就开始背起书包上学了。
记得吗？你8岁生日的那天。你的弟弟抱了两只小鸭子到了你的面前。你对那鸭子爱不释手，到晚上才愿意放下它们，心里满是不舍。也许是因为你只有三分钟热度，慢慢的，你便觉得它们的叫声都是噪音，你烦躁！紧接着，你忘记给它们喂食，你不稀罕！后来，连它们“嘎嘎”叫着跑过来找你玩，你都置之不理，你腻烦！最后，干脆忘了它们，也许你快乐了。终于，鸭子们经不住折腾，死了。你才开始回想起与鸭子们的点点滴滴，那又是何种快乐啊！你不禁泪潸潸了，你把头扭向一旁。从此，你知道了责任，学会了担当。
10岁那年，你越来越高，身体也愈来愈壮，你的父母带领全家一起去爬山。你站在山底下，望着高耸入云的山峰，你心里想着一万个不可能，你的母亲鼓励到：“加油！相信自己，挑战自己。”你壮了壮胆子，踏上了这蜿蜒曲折的山路，不知流了多少滴汗，不知你抱怨了多少句话！终于，你抹着自己布满额头的汗珠到了半山腰，你惊奇的发现有一个大大的指路牌，上面写着“下山”两字，你兴奋极了，望着那平稳的下山路，顿时你就想往下冲，想到那冰凉凉的'西瓜，正吹着冷风的空调，你忍不住了，可刚刚踏下一步，你母亲就说：“难道你就想放弃了？最美的风景你还没有看到。”的确，一路上你并没有心思来观看风景，百般忧郁，终于还是拗不过母亲，挽了挽袖角，又开始踏上爬山之路。终于，登上顶峰时，你便感慨到自己看到“一览众山小”这景色了，从此，你知道了迎刃而上，学会了挑战自我。
12岁那年，你的学校举行运动会，那是一次集体的跳绳比赛，你并不擅长跳绳，可是，班上并没有人嘲笑你，指责你，于是，你不得不鼓励自己，不拖班级的后腿，虽说比赛中没有取得胜利，但你感受到了团队合作精神，从此你知道了团结，学会了不离不弃。
没有你那时的种种事情，哪会造就出现在的我啊！成长让你学会了很多事，唯有你不怕困难，迎刃而上，你才会成为更好的自己！
我给自己点赞的作文四年级【二】
独立窗前，凝望着那一抹斜阳，心思也随之在空中飘荡。我的思绪不禁飘向了三年前的那个下午，我要为你点赞!
那是个艳阳高照的下午，伴随着蝉的鸣叫声我走在这几乎被烤焦的大地上。阳光像一扇大的蜘蛛网笼罩在大地上，连角落也没放过。风也在无情地休息，柳树无奈地垂下了头，只有马路边的花香让这个世界还有点生气。
突然，一声急刹车和一阵痛苦的哀叫吸引了我。一个骑着电动车的大妈把一位老太太撞倒了，周围人一阵惊呼。中年大妈嘴里念叨着什么，汗水从她的脸颊上不断往下流，脸色发紫，一动不动就这样僵持了十几秒，人群中的议论声一句比一句难听。突然，中年大妈意识到了什么，一咬牙，像风一样骑着电动车跑了。
围观的人越来越多，而我像夹心饼干一样夹在这黑压压的人群中，夏天人们身上那股汗臭味直往我鼻子钻。我隐约听见有人在喊“那个女人这么没有道德，撞了人就跑。”有人拿起手机拨打120，还有人在这咒骂，就是没有人去扶老人。人们都害怕担责任，亦或是担心老太太碰瓷，正在这时一个小伙子从人群中钻出来，他冲进人群，径直跑到老人身旁，快速的帮老人做心肺复苏，人群终于慢慢安静了下来。小伙子呼吁大家，腾出点空间来，让空气流通，后来又有人主动帮老人打伞…1分钟、2分钟、3分钟、10分钟，阳光照耀在小伙子的身上，他也顾不上汗水和劳累，只是在救护车没来前护着老人的周全，我在旁边默默看着。心里不由得为他点赞!
救护车的鸣笛声由远及近，人群也都让出一条道来，小伙子和医务人员一同把老人扶上了救护车，终于如释重负。
原来人间处处有真情，真情处处暖人心。那一份助人之火在我心中被静静点燃，最后终于被熊熊烈火燃烧起来。陌生的人啊!在这里为你点赞!
再次凝望着落日红光，我感慨万分……
我给自己点赞的作文四年级【三】
都说“自信的女孩最美丽”，只要跟她打过交道的`人，就一定会真真切切的感受到她的自信，班级里一旦有什么活动，她一定是最踊跃的参与者。今年的拔河比赛，无论如何她都要参加，一直说“我相信我参加比赛，班级一定能赢”。当然，人们认为她会拖后腿的，但既然她想参加，只能让她尽力了。到了“战场”，她用尽了全身的力气，丝毫没有为班级拖后腿，最终班级赢得了比赛，她的手红了一整天。她的自信，并不是她的空想，因为她一旦做出决定，就会倾尽全力做好。
这就是我的同桌，是我有史以来印象最深的同桌，我要为她的爱心、她的嗓音和自信果断点赞！
我给自己点赞的作文四年级【四】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
我给自己点赞的作文四年级【五】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
