一本书是否受欢迎,我认为关键在于是否有吸引人之处。而吸引就要靠书中的内涵体现出来。
这个寒假,我在闲暇之余读了一本书叫做《美的历程》。这是“二十世纪最后一个文化英雄”李泽厚先生写的。在我读书的过程中我发现书中的许多图片在我的历史书上也出现过,一种似曾相识的感觉更是激发了我对读书的兴趣。因此,这个寒假,开始了我的“美的历程”。
从盘古开天辟地,美便贯穿整个历程。原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“狞厉之美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说,由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,《美的历程》分析了不同时代的美学特征。从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术,文学作了概括描述和美学把握。
阅读者本书,我认为是一次心灵的洗礼。“震撼”这厚重的词已不足以表现其中的分量。通过艺术之美,让读者品味历史艺术美之瑰丽的本质。与单纯文字审美有本质不同,作家李泽厚的美需要历史、美术、文学等全面的知识积累。读书时,为中国艺术而感到震撼,同时,也无奈于自己的才疏学浅,读书的过程中感到吃力。自以为,这本必读的美学的理论,应更深层次的研读。认真、仔细的阅读,感应心灵的震撼。
我认为对于大多数同学来说,插图多的书,我们往往读的很快,大多数看的都是图片,很少去看文字。但,当看到这本书时,我却有一种想要在琳琅满目的文字中遨游的感觉。书中的文字给了我巨大的力量。同时也感受着图画中的深层含义。这种正如作者所说的物质劳动力与精神劳动相分离与适应造就出一批思想家,也造就出一批思想。这是一本叫我读懂文化心里的书,这是一本美学欣赏的启蒙读物。
文末,李先生在美学层面上,给人性的定义也说明了我们应该以怎样的一种姿态去对待艺术,对待生活中和意识中的美,对待发展。正像李泽厚先生最后所说的——“美的历程是指向未来的”。
当天下午,我们被连长带到宿舍楼,尽管我们是初出茅庐的新学员,但是我们多少了解一点这里的规矩,谁让他的自我介绍太雷人了呢——我们一群人带着大包小包,站好队。刚站定,就听见他的声音:“从现在开始,我就是你们的连长了,记住喽,在这里,除了我以外,其他的都是陌生人;还有啊,你们被分到一营二连就自认倒霉吧,在整个基地里,你们惹到谁,都最好不要惹到我!”
起初,大家都兴致勃勃的,晚上闹成一片,同床的两个人不断的爬上爬下,摇的双层床“吱——吱”地响,好不容易大家都累了,也已临近午夜。唉,这下可不妙了!第二天一早,清脆的哨声将大家从美梦中生生拽醒。正当我睡意未泯时,走道里大喊大叫的声音惊跑了我的睡意——“哇!”我大叫道“同志们醒醒啊!要迟到啦!”话音刚落,那几位舍友活像“诈尸”一般,猛地坐起来,吓我一跳。刚说他们怎么还能镇定自如,不到五秒,宿舍里就炸开了锅,大家推来搡去,一副“热闹”的景象。而我呢,则手忙脚乱地梳头、换鞋。心想:这起床换衣的时间也太少了吧?!真是要多紧迫有多紧迫!唉!
上操的时候,那景象可谓是“一片狼藉”啊!大多数人居然都来不及梳头,个个都披头散发的,连长还说我们个个像“疯子”,不注意整体形象。
我们上完操,盘腿坐在偌大训练场上,听连长和十连连长聊天。当他们正聊得高兴,五连连长经过他们旁边。号称“黑连长”的十连连长给我们开玩笑说:“看见没?那是我们基地有名的‘如花哥’,我们都说他‘远看青山绿水,近看呲牙咧嘴!’”听他说完,我们个个都在地上捧腹大笑。
令我最难忘的,还是每次吃饭时的情景。每当劳累了一上午,到饭堂吃饭时,当天的值日生都会一溜烟的.奔到炊事班去“抢饭”,但是当值日生兴高采烈地满载而归时,新一轮的“抢饭战争”又开始了——大家一手端饭碗,一手抢盛饭的大勺:抢到饭的人心满意足地坐下开始大快朵颐;而没抢到饭的人,只能眼巴巴地看着别人享用美餐,等待下一盆饭的到来。
尽管这次的社会实践课只有短暂的八天,但是是这充实、快乐的八天生活将会永远留在我的记忆中,成为我漫长的人生旅途中的一道亮丽的风景线!
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