我从小就听妈妈讲过诺贝尔的故事。从此诺贝尔这个名字便深深地刻在了我的心中。
今天,我看到《最后的辉煌》这一课,我怀着崇敬的心情将课文默读了好几次,当我读到“为了发明炸药,诺贝尔和他的家人付出了血的代价。在实验中,他的弟弟被炸死,他的父亲被炸成残疾,他自己也被炸的满身鲜血。”时,我的心如刀绞一般疼痛,同时又被诺贝尔为了实验而放弃自己的一切的精神。他能做到这一点,是因为他有为科学而献身的精神。
再看看我,平时做一个实验是处处想着会不会被电打着呀!会不会烧着手呀等问题。如果有危险的话就不做这个实验了。在诺贝尔面前,我是多么惭愧,多么渺小啊!
不光诺贝尔有为了科学而献身的精神,连爱迪生也有为科学而献身的精神。爱迪生小的时候家里很穷,他的父亲让他去火车上卖报纸,他非常喜欢亲自动手做实验。在卖报纸的时间里,他总要抽出空儿去做各种有趣的实验。火车长见他这样酷爱实验,便给了他一个火车上的小房间作为他的实验室。有一天,由于火车的震动过厉害,把实验室里的一种化学物品打翻了。化学物品和空气结合起了化学反应,使整个实验室爆炸了。所有的实验用品都报废了。爱迪生也被赶出了火车。
这个故事再一次告诉我们,要有为科学而献身的精神。不仅我们要有这样的精神,全世界的人都应该有这种精神。
我读了《金色的鱼钩》后深有感受,文中的老班长为了受伤的战士独自去钓鱼,回来后,也总是看着战士吃,自己偷偷吃鱼刺,最后,老班长死去了。那是个明媚的早晨,小鸟在书上唱歌,战士们醒来后却不见老班长的人影,有人认为老班长去钓鱼了,可是,他们的老班长却静静地走了,一个伟大的人就这样悄悄地离开了。
今天下午,我、罗亮和余志文一起踢足球。
我们踢来踢去,别提有多高兴呀!过了一会儿,一位老师和一位高中生来抢我们的球, 那老师年过三十,戴着一副眼镜,个子高高,身穿灰色衣,头戴绿色帽.他儿子才三岁左右。我们几个当中要数那位师最厉害.他每次抢到球,一会儿用左脚踢, 一会儿用右脚踢,使我们无论怎么抢,都抢不过来。他先把我们给甩掉,再把球踢到他儿子面前,然后防止我们去抢球,最后让他儿子把球踢出去,他又去抢球。
我们看到这惊人的一幕,便说:“让这位老师的儿子踢个够吧,”我们让他的儿子踢个够后,我们才去抢着玩。我们抢来抢去。
球被我抢的话,我就马上向前飞快的奔去,希望快点像那位老师一样摆托我们一样摆托他们,但是那位高中生却追了上来,我便像那位老师一样, 一会儿用左脚踢, 一会儿用右脚踢,还是被抢了过去.
今天我终于知道父爱是无私的.
我在这慢长的少年时期的道路上,和你一起踏过这路上的所有荆棘与坎坷,你在前方艰难的解决,而我在后方无忧的走来,就不知是你一直在帮我,走着走着,猝然回首,才知道你的默默帮助。
谢谢你的一路陪伴,一直到交叉路口,各奔西东,很难再相见。
在我进入六年级的前一天晚上,千万家的灯火都熄灭了,进入梦乡,唯有我家不同,在你的房间中,还有一只蜡烛还在燃烧,你在一旁一丝不苟的弄着什么,我悄悄的走进一看,咦!这不是我的备用被子吗?由于你的专注,完全不知我在身后,一针一线地缝着,偶尔还停下,揉揉发酸的眼睛,还在喃喃地说;“天气冷了,还得加层棉絮才行……”又继续缝着,原来这么晚还不睡是因为我呀!那昏黄的烛光火仿佛窜入了我的心中,如种子一样拔散在我心田上,长出一株株幼苗。
不由自由的想起了孟郊的《游子吟》;“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”你就像一支蜡烛,为我而点燃,在黑暗中给我光明;你就像一阵清风,为我而吹拂,在炎热中给我清爽;你就像一朵牡丹,为我而生存,在暗淡中给我色彩;你就像一只萤火虫,为我而存在,在迷失中给我指路……
母亲,我的母亲呀!你给我的太多。太多了,如果说我对你的爱是溪流,那么你对我的爱将会是汪洋大海!
母亲,谢谢您的一路相伴,您的付出如大海,每当我的人生之船遇到困难,你就会托起我这只船,带我到安全的地方,你总是那么伟大、那么无私!
谢谢你的一路相伴,谢谢您,我的母亲!在我遇到困难,你总会及时的出现帮助我,让我感到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”谢谢您的一路相伴……
最近,我读了一本《没头脑和不高兴》着本书的作者是任溶溶写的。
这本书讲了从前有个邻居叫没头脑。他名字叫没头脑,人可有头脑,头还挺大,眼耳口鼻一样不少。大家都叫他没头脑,因为他记什么都打折扣,缺点零头。他有个朋友叫不高兴,不高兴有个坏脾气,一件事,大伙谈的好好的,他偏来个“不高兴”,这也不高兴,那也不高兴。大伙要上东,他不高兴上东,要上西;大家上西了,他又不高兴,要上东。
这个故事告诉我们做事不应该像没头脑和不高兴那样,存在着这些坏习惯。平时要严格要求自己,想到自己现在是学本领的时候,应该要认真学习,养成良好的习惯。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
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