——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”,来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线,伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时,“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”,却得到了红学大师周汝昌的支持,并大赞刘为“伟人”。
而我想说,经典之所以为经典,是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化,并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读,相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华,但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦,会无端涂抹上一层浓墨重彩,被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流,似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》,也被庸人俗士践踏的面目全非,又和外乎其他呢?早年电视机普及之时,美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”,对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧,而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐,我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”,社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去,鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感;今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》;唐人写诗重情义,宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰,利用文学的相同性,让文学与文学对话,让作品与作品交流,让自己质朴的理念渗透进一笔一画,一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚,是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线,伏延千里”,还当真是如此呢?也许,以后,我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容,再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香,再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许,也许,到那一天,我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化,请让简单的作品且活着!
我的爸爸非常关心我,这两天我一直咳嗽,他就研究药方而且买回来了人家都说好的'治疗儿童咳嗽的猴枣散。爸爸为了增加我吃药的乐趣,做了黑米粥,把两小支药放入做成了“药膳”,我吃起来也不苦了。之后,爸爸又开始了专研药方的过程,他让我抽查他学习记忆药方,为了加快记忆,他采用了形象记忆法。
这个药方名称为珠珀猴枣散,主要成为猴枣,珍珠,琥珀,茯苓、薄荷,防风,神曲、梅片、麦芽,天竺黄、甘草。爸爸编写了一个故事,有一天一个儿童去郊外玩,他发现远处有一个梅树和枣树生长在一起,他非常好奇,走近了发现枣树上有一个猴子在摘枣子(形象记忆为“猴枣”),枣子很圆很光滑,像珍珠(药组分“珍珠”),突然他还发现树枝上有一粒数值正滴下来,滴上树枝上一个蜘蛛上,以后就会长成一个琥珀(药组分“琥珀”)。梅树和枣树均开花了(药组分“双花”)。小孩还怕被猴子发现,就伏在树下(药组分”茯苓”,嘴巴吃薄荷糖(药组分“薄荷”)让心里平静。之后一阵狂风吹来,他为了防风(药组分“防风”),左手抓树藤(药组分“钩藤”)。狂风过后,天上突然出现一个神仙,吹奏神曲出现了(药组分“神曲”)。他手中拿着仙草,为了人类幸福他撒了一些仙草:麦芽(药组分“麦芽”,颜色是“天竺黄”),很甜(药组分“甘草”),这时候梅花也感动的一片一片掉下(药组分“梅片”),非常好看。一片美丽的景色。
就在爸爸把上述故事说给我听后,我非常开心,哈哈大笑,就在此时,不知谁设定的“哈哈大笑”手机提醒九点钟到的声音也同时响起来,非常搞笑,我们这时候更加哈哈大笑。在郎朗笑声中,
我们过了一个非常开心的周日早晨,同时也学习了形象记忆法,还学习了药方,真是一举三得呀!
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