描写云岩寺的作文（描写月山寺的作文二年级） - 学习作文网

描写云岩寺的作文【一】

今天我们去游览南山寺，那里是海南著名的景点之一，里面有许多寺庙，还有一座身高108米的观音矗立在海中。这次去那里主要是因为姥姥信佛，所以想让她去见识一下。

我们住的酒店离南山不太远，坐公交车不到一个小时就到了，我原以为那里的人不多，可一到就知道我想错了，这里游人如织，都是来瞻仰这座赫赫有名的南海观音。这里的环境非常好，周围到处都是椰子树、棕榈树，还有绿油油的植物，有很多都是我们在家里花盆里养的很贵的花，而在这里，它们都种植在花坛里，而且生气勃勃，这里的气候的确非常适合植物生长。我还看见了一只活泼、可爱的小松鼠呢，它一看见我们就机灵的跑开了！

进入景区没多远，我们就看到了南海观音，她通体洁白，四周是碧蓝的大海，上方是蓝天白云，壮观极了！有好多人都跪在垫子上敬香，姥姥也跪在垫子上虔诚的拜了拜，并且还请了盏灯，写下祈愿，保我们全家平安、健康。

中午，我们去品尝了素斋。我刚开始不懂什么是素斋，爸爸告诉我佛教里不能***生，所以只能吃素食。我看了看菜谱，里面竟然有鸡、鱼、虾，甚至连烤乳猪都有，我很纳闷儿，问爸爸怎么回事。他说菜的外形虽然像肉，但其实原材料都是豆制品或面，只是加工的过程复杂了一些，看着像各种肉类。果然，端上来的牛柳虽然样子很像，却真的是豆腐做的，真是太有趣了！

今天既参观了壮观的南海观音，又品尝了素斋，这一天真是太棒了！

描写云岩寺的作文【二】

今天，我和爸爸妈妈要前往三亚南山风景区，瞻仰世界之最108米南海海上观音。

经过一段时间车程，我们到达了南山寺，放眼望去，南山山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘陵环抱，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。

我和家人先去观看了金玉观音，目前世界上最大的一尊金玉佛像，被海南人民骄傲的称为“镇岛之宝” 这尊举世闻名、精美绝伦的金玉观音圣像，既是具有民族风格和时代精神的造像珍品，也是当代工艺美术史和佛教造像艺术史上的稀世瑰宝。接着观赏了不二法门、长寿谷、南山三十三观音堂、南海观音等等。

其中，令我印象最深刻的就是南海海上观音，它是 1993年，经阮崇武先生倡议，中国国务宗教局、中国佛教协会同意，海南省正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高108米观音巨型铜像，比自由女神还要高15米，乃世界最大的白衣观音造像并且是世界上最大的观音像，为不锈钢锻造。南山海上观音像的造型设计集中了各个时代造像艺术的经典之处，并将其巧妙地结合起来，构成极富有美感的艺术形象。其衣袂飘飘似举、其面相慈悲庄严，犹如踏海而来，欲度众生脱离苦厄，整体形象令人一见而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美结合。

观赏完南山寺后下到山脚便是观海平台，站在平台上，任海风轻拂你的衣角，真的是让人心旷神怡。

从观海平台下来，我们乘坐景区游览车返回“不二法门”（景区入口）准备返程，就要告别这座融佛教文化、建筑园林、观光休憩于一体的现代佛新兴寺院，依依不舍之情在心中不断翻滚。

描写云岩寺的作文【三】

在一个阳光明媚，风和日丽的早晨，我们一家三口决定去三亚市南山寺旅游。

一路上，草儿像在向我们招手，小树向我们微笑，花儿也向我们点头，好象路边的一草一木都在祝愿我们玩个痛快。路上，感受着野外带来的凉爽我们边唱着歌儿，在不知不觉中就到了南山寺。

南山寺座落在三面环山一面向海的三亚崖城边际。走进南山寺，里面有山、有水、有鸟叫声、有阵阵从远处传来的钟声以及从各个寺庙传出的梵音，让我感觉像是置身于世外桃源。在路两旁，都种着代表英雄的木棉树。但是，更让我惊喜的是：在一棵粗壮、高大的木棉树上，竞有两只正在玩耍的小松鼠，天啊！在那么多过往的人群中、喧哗中，并没有影响到它们，好象周边的事物和它们没有关系似的。

一路走来我们游览了千手观音庙、金玉观音庙、龙砚等等。最后来到了海上观音，看这尊观音多么庄严、多么高大，在她的眼里，我们是多么地渺小，在她的眼里，时时刻刻注视着世间的好与坏，注视着我们的生活是否安祥、幸福……

回来时在南山寺门口，我看到这么一句对联：南海拜观音，家和万事兴。我问父亲这是什么意思，父亲告诉我：家代表国家、家庭，和代表祥和、和谐，兴代表强大、兴旺。就是说一个国家（家庭）要和谐和睦才能兴旺发达。这次南山之游让我收获很大，即增长了见识也增长了知识。

描写云岩寺的作文【四】

寺门口东边有一棵奇特的大树，它的树干是银杏树，足有三、五个人合围那么粗。上面却长出了檀、柏、银杏树三种不同的树枝，树冠足有一亩。这就是远近闻名的`“同根三异树”了。一到秋天，树上便长满了银杏的果实----白果。据说这棵奇树是当年净居寺的开山祖师种下的。

寺门口西边有七棵古老的树，分别是唐松宋柏，每一棵都要两三个人才合围的了。

走进寺门，天王殿迎面而来。天王殿左右两侧有四大天王，他们个个手持兵器，青面獠牙。天王殿中间有一台屏风。屏风后面的前中央有一个韦驮菩萨，据说他是专门负责保护佛祖的。

穿过天王殿来到院子。院子正中间有一口古井，探头往下看，只见有一段木头露出水面，这是怎么回事呢？传说当年“八仙”之一的吕洞宾四处云游玩，来到苏山。他掐指一算，算出这里将要建一间庙宇。于是他运用仙术，搜集了木头藏到了一口古井里了。过若干年后，果然有一位到处寻找建庙宇的地方的和尚，他来到苏山，但他并不知道这是哪里。于是他问一个老农，这是哪儿？老农告诉他说：“这南面是小苏山，北面是大苏山东。他又问老农姓什么，老农告诉他说：“我姓苏。”这下和尚可高兴坏了，因为他的师父告诉他遇到有“三苏”的地方才可以建庙，他一路寻找，终于找到了这样的地方。他发现那地方有一口古井，他向下一看，嘿，那有一根木头，他把木头拉上来，又冒出来一根，他再拉再有，再拉再有，他拉了许多木头，他找了木工给他建房子，过若干天后，在井下系绳子的人问木工：“木头够了吗？”木工说够了，他就没有再拉，直到盖好，木工才发现少了一根木头，他准备去古井拉那最后一根木头，谁知他怎么拉也拉不动了。没办法，只得上山砍一根了。可是后来人们发现，山上砍的那根木头做的檩子很快就烂了，可别的檩子不仅没有烂，而且还一之色彩鲜艳。

古井四周有几十块名人碑刻，最著名的要算是苏东坡住在这里时写下的《咏净居寺并序》了。穿过古井来到了后院，有一个名叫大雄宝殿。一个如来佛祖正坐在莲花宝座上，有四大金刚在下面托着，如来佛跟前有他的两个弟子，两旁有十八罗汉，如来佛祖后面有一个观音。

大家都知道，这么漂亮的净居寺，只有苏山才有。

描写云岩寺的作文【五】

在素描绘画当中，最关键的当然是结构。

现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。

我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。

就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？

艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。

描写云岩寺的作文【六】

在经历漫长而又开心的旅程后，我们终于来到了目的地———宜兴大觉寺。你别小瞧这个寺院，它可非比寻常，它的规模是如此的宏大，相当于一个小型的城镇。它里面的文物是那样的多，简直是一个小型的.博物馆，它里面的花儿是别样的美，美的不像是真的，像是从天而降得仙女。我怀着无比激动的心情朝大门走去，刚踏进去一步，便闻到阵阵花香，抬头一瞧，只看见了密密麻麻的粉红的花，这花从树枝开到树梢不留一点缝隙，活像几座喷花的飞泉。我再往前走了一活儿，发现里面又有桃花又有梅花，桃花呢，颜色淡一点，像朝霞一样。梅花呢，颜色深一点，像晚霞一样。

我走着走着发现前面有一家展示厅，便往里一瞧。哇!里面的东西琳琅满目我想，如果把这些东西都堆起来的话，应该有一座小山那么高。我继续往里走去，看到前面有一座巨大的宫殿，再仔细一瞧，原来这是“大雄宝殿”。我一脚就垮了进去，看到一尊巨大的佛像坐在中间，他眼神微闭、神态安详，十分的友善。

时间一分一秒的过去了，我看天色已晚，便恋恋不舍的离开了大觉寺。