蓝山县塔下寺作文【一】
如果还有什么称得上掠夺美丽，那么，一看圆明园，二看敦煌。
当二十世纪初，西方文化一派欣欣向荣的时候，国外的学者不止一次的把目光投向我们这个美丽的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在他手上，是刚从外国探险者那里得到的小费，在他身后，是牛高马大的洋人，自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆，心花怒放的想真是交了好运，这破玩意还能换钱？于是，他把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞穴里取出，装满了一辆辆牛车。临行还依依不舍地目送“取经人”远去，恭恭敬敬给人家鞠上几个躬。
嘿！这是多大的便宜啊！足不出户就能得钱！他心中窃喜着。
“沙漠上，两道深深的车辙。”
蓝山县塔下寺作文【二】
蓝山县塔下寺作文【三】
读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。
我看见了一个民族的血痕，深深的，还渗着血。
蓝山县塔下寺作文【四】
读了这篇文章我陷入了深深的沉思，二个硕大的字映入了我的脑海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢？是王道士的愚昧无知？还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺；像骗子一样的骗取？都不是，要怪就怪那些政府官员吧，是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的“推”给了别人。
文章里面有这么一句话让我感触特别深“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”这些官员的这些愚蠢的做法，不正是在撕开自己民族的伤口吗？只是他们还没意识到而已。，是啊，任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心，我虽不知道作者在写这句话的心情是如何，不过一定不会是轻松的吧。“珍惜”这两个字再一次的体现了它的价值。
的确，我们有能力去创造辉煌，却在历史的长河中选择遗忘，我们有能力去守护文化，却在时间的流逝中拱手相让，我们有能力传播文化，却断送在当时无知的社会中。只因我们不懂的珍稀文化。
历史虽然是一个残酷的事实，但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
蓝山县塔下寺作文【五】
“全仔，快去做作业”。
“哦”。“做完了啊，快去睡觉”。“爷爷，我睡不着我们去乘凉好不好”？“走啊”这几句话对于我来说是多么地熟悉啊。这几句话是爸爸、妈妈时常对我说的，是一个七十旬的老爷爷对孙子说的。
全仔是一个留守儿童，他从小得不到父母的爱。家中有个关心他、爱他的爷爷。但这还不足以抚慰全仔心中的那颗受伤的心灵。
全仔的梦想是去蓝山因为他的父母在那工作。那里不会停电，每个人在那里都可以吃到木糖醇。
他为了去蓝山，听爷爷的话，认真上学，不做坏事，生怕爸妈不要他。但是，这并没有锁住他要去蓝山的心。他的伙伴告诉了他去蓝山的路，在一次和朋友玩泥巴的时候，一个收破烂的人告诉他，只要她见到了50个罐子，他就能去蓝山。
捡50个罐子的钱是多少，这个钱是什么概念，够去蓝山吗？他都不知道，他对钱的认识就好像一个初生婴儿看到了世界，一无所知，他只知道捡到了50个罐子，他就能去蓝山。
令我最感动的是：他在村子里，到处捡罐子，在麻将馆里，他看着一个人把罐子里的饮料喝掉，那个人一喝完，全仔就拿走了。被那个人看到了，没有说什么，只是摇头。
五十个罐子捡满了，他和收破烂的换了钱。一毛、两毛、五毛，一张张皱巴巴的钱，使全仔更坚定了去蓝山的信念。全仔把钱夹在书里。但却被伙伴们诬蔑是偷来的，全仔被气哭了，哭回家中，本以为爷爷会理解自己。殊不知，回到家中却仅仅得到了爷爷的质问，爷爷也不相信自己。“啪”的一声，爷爷把巴掌打在那稚嫩有泪痕的脸上。当然也转身去拿戒尺时，全仔冲了出去，决定来一段前所未有的旅程一一去蓝山。
他打了一辆班车，到了蓝山。全仔看到了他所要考上的二中，看到山里没有的吃的，看到了不同口味的木糖醇，看到了旅游风景区，这里的一切让他感到陌生又熟悉。接着他要去找父母。
孩子走了，爷爷着急了。爷爷在村子里找遍了，把村子找了个天翻地覆，也没找到全仔。从那位女孩的口中得知，全仔去蓝山。
爷爷便搭车去蓝山。一下站，他就与全仔擦肩而过。两个人走着一条方向截然不同的路，寻找各自心中的港湾。
天黑了，全仔一个人坐在熙熙攘攘的夜市中，却没有一个他的亲人。爷爷，走在一座大桥上，看见了几个小孩子在玩，爷爷看看这个孩子，看看那个孩子，没有一个是他的孙子。爷爷失望，自己喃喃自语地念着孙子的名字。爷爷问遍了路边的'人，每个人的答复都是让人心寒的，路人永远都不会理解爷爷心中的那份痛。
全仔走到了一个无人的路边，装进了一个圆形柱内，蜷缩这里面，回忆着与爷爷的一起的生活，他想念那种生活，想念山里的鸟语花香，更想念爱他的爷爷。
终于，爷爷找到了他，爷爷流下了滚烫的眼泪。爷爷拉出全仔在说：“爷爷错怪你了”。“你爸爸打电话来了，下个月他会回家。”
这一句话让他们彼此找到了港湾有了依靠，也让我的心中的火苗更加旺盛。
蓝山县塔下寺作文【六】
历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。
自古以来，我们对于丢失的文物的态度是很让人家外国人难为情的：我们既不愿意花钱去买，又巴巴的望着寻思要回来。外国人不傻，所以当年抢劫对象选的中国，现在人家也不是智障，所以更不可能抢回去放博物馆里看几年抖抖威风不要看护费不要保管费再给你完好无损耗油耗机空运回来。哪怕是顶着撑死不足13亿的骂名也不能干这档子赔本买卖，尤其现在的保管费价格一路飞升。别说文物，就连我家楼下摆菜摊儿的奶奶家的一筐水果被城管局保管几天的价格都可以几个礼拜不吃肉了。所以说，单从经济角度来讲，藏经洞里的那些东西再回归妈妈的怀抱是希望渺茫的。毕竟类似的历史问题一旦展开，谁都不愿意去承认当年的失足性错误。这就好比一个老师冤枉学生进而打了他，日后即使老师知道了原委也不会再去专门道歉。现代的园丁的想法都很现代：反正也不能让他打回来，承认了有什么用呢？世上事情大都如此，本身无颜的人都珍爱面子，更何况人家本来脸皮儿就又白又嫩的外国人呢？
但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。
以下是我的启发：
1。 现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么？知道什么叫有求必应么？知道么？王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。
2。 现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。
3。 交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。
4。 建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么？上帝也不可能总睡觉的。
其实综上看来，还是历史的巧合性太强。如果将王圆箓那个草包的角色与军事蒋孝琬对调一下，说不定历史就不会留下今天这座草包塔了。然而历史好玩在于只可想象无法重来，我相信现今的中国人都大致清楚130英镑的等价物，而这泱泱的13亿人中估计也少有道士那种付不起运费干脆批发打包的。当年我们体弱，现在有街上的城管，还有谁敢蟹爪横走不看红灯的？政府可以把它们扣下，但历史无法让它扎根生长。你要知道，不是自己的东西拐跑了也识途的。你听说过俺们中国的老马么？没听过没关系，孙悟空总有耳闻吧？你以为你鼻子大点儿装个龙王就可以让咱们金箍棒变大变粗么？那么你想错了，俺们的规格可是只听俺们猴哥的，你知道不？
只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不？那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。
